《尚書·周書·梓材》無胥戕，無胥虐。

意思是，給百姓施以教化，教育百姓“無胥戕，無胥虐”，不要互相殘害，互相虐待。

可見人的天性喜歡斗來斗去，喜歡互相傷害，互相虐待殘害，凡事總想贏，總想占便宜，吃虧了就心理不平衡，結(jié)果一起輸。你打我一拳，我還你一腿，然后就這樣，沒完沒了，越鬧越大。最后發(fā)展成戰(zhàn)爭，大戰(zhàn)之后，尸山血海，死人死怕了，然后人心思治，才知以前身在福中不知福，悔之晚矣。等他懂了，可能也老了。然后有一批人來，毛頭小子，血?dú)夥絼?，好了傷疤忘了疼，歷史悲劇不斷重復(fù)。

佛家勸人，冤冤相報何時了。

道家勸人，守柔曰強(qiáng)，大國者卑鄙，后其身而身先，上善若水，處眾人之所惡。

儒家勸人，己所不欲勿施于人。其恕乎。仁恕而已。君子成人之美。己欲立而立人。禮之用，和為貴。

都是勸和，勸團(tuán)結(jié)，因?yàn)槿诵奈┪?，道心惟微。道德之心很微弱，人作為動物性的心，容易反動，容易作惡，容易起爭端，惹是非，引禍水，矛盾愈演愈烈，最后你死我活，兩敗俱傷，生靈涂炭。

黑格爾說過，人類文明永遠(yuǎn)有一個問題，生活安逸到一定程度，就驕奢淫逸，無法無天，整個道德就必然敗壞，主張用沖突，戰(zhàn)爭來洗禮，來拔高人類的道德。