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資本論 序

2021-08-09 12:42 作者:結(jié)繩丶前世  | 我要投稿

現(xiàn)在我把這部著作的第一卷交給讀者。它是我發(fā)表于1 859年的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。初篇和續(xù)篇之所以相隔很久,是因?yàn)槲业墓ぷ饕辉俦怀D甑募膊∷袛唷?/p>




《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的內(nèi)容已在這一卷的第一章中有所概述。這不僅是為了連貫和完整,同時(shí)也改進(jìn)了敘述方式。許多前書只是略微提到的論點(diǎn),在情況許可的條件下,在本書中都作了進(jìn)一步的闡述;同樣地,對(duì)于前書已經(jīng)詳細(xì)闡述的論點(diǎn),這里也只是一帶而過。關(guān)于價(jià)值理論和貨幣理論的歷史的部分,在這本書中自然被完全刪去。但是閱讀過《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的讀者可以在第一章的注釋中,找到與這兩種理論的歷史相關(guān)的新材料。




萬事開頭難,每門科學(xué)都是如此。所以本書第一章,特別是分析商品的部分,是最難理解的。其中對(duì)價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量的分析,我已經(jīng)盡可能地做到通俗易懂。以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式,是極無內(nèi)容和極其簡單的。然而,兩千多年來人類智慧在這方面進(jìn)行探討的努力,并未得到什么結(jié)果,而對(duì)更有內(nèi)容和更復(fù)雜的形式的分析,卻至少已接近于成功。其實(shí)愛情問題,也是極其簡單的。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)育的身體比身體的細(xì)胞容易研究些。并且,分析經(jīng)濟(jì)形式,既不能用顯微鏡,也不能用化學(xué)試劑,二者都必須用抽象力來代替。這種抽象力主要是邏輯思維能力,是運(yùn)用歷史的、現(xiàn)實(shí)的和數(shù)量的邏輯進(jìn)行分析的能力。缺乏這種抽象力的人,雖然下點(diǎn)苦功可以看懂資本論,但無法再前進(jìn)一步。而這種人要么是一個(gè)教條主義者,要么是一個(gè)歪曲主義者。進(jìn)一步地,雖然,數(shù)學(xué)好的人不是都能分析好經(jīng)濟(jì)問題,但數(shù)學(xué)水平還不如馬克思的人,則根本沒有資格分析經(jīng)濟(jì)問題。而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)說來,勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式,或者商品的價(jià)值形式,就是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。在淺薄的人看來,分析這種形式好像是斤斤于一些瑣事。這的確是瑣事,但這是顯微鏡下的解剖所要做的那種瑣事。




因此,除了價(jià)值形式那一部分外,不能說這本書難懂。當(dāng)然,我指的是那些想學(xué)到一些新東西、因而愿意自己思考的讀者。




物理學(xué)家是在自然過程表現(xiàn)得最確實(shí)、最少受干擾的地方考察自然過程的,或者,如有可能,是在保證過程以其純粹形態(tài)進(jìn)行的條件下從事實(shí)驗(yàn)的。我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。到現(xiàn)在為止,這種生產(chǎn)方式的典型地點(diǎn)是英國。因此,我在理論闡述上主要用英國作為例證。但是,如果德國讀者看到英國工農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀,或者以德國的情況遠(yuǎn)不是那樣壞而樂觀地自我安慰,那我就要大聲地對(duì)他說:這正是說的閣下的事情!




問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身,在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的,只是后者未來的景象。




撇開這點(diǎn)不說。在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在我們那里完全確立的地方,例如在真正的工廠里,由于沒有起抗衡作用的工廠法,情況比英國要壞得多。在其他一切方面,我們也同西歐大陸所有其他國家一樣,不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展,而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外,壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難,這些災(zāi)難的產(chǎn)生,是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。不僅活人使我們受苦,而且死人也使我們受苦。死人抓住活人!




德國和西歐大陸其他國家的社會(huì)統(tǒng)計(jì),與英國相比是很貧乏的。然而它還是把帷幕稍稍揭開,使我們剛剛能夠窺見幕內(nèi)美杜莎的頭。如果我國各邦政府和議會(huì)像英國那樣,定期指派委員會(huì)去調(diào)查經(jīng)濟(jì)狀況,如果這些委員會(huì)像英國那樣,有全權(quán)去揭發(fā)真相,如果為此能夠找到像英國工廠視察員、編寫《公共衛(wèi)生》報(bào)告的英國醫(yī)生、調(diào)查女工童工受剝削的情況以及居住和營養(yǎng)條件等等的英國調(diào)查委員那樣內(nèi)行、公正、堅(jiān)決的人們,那么,我國的情況就會(huì)使我們大吃一驚。柏修斯需要一頂隱身帽來追捕妖怪。我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵,以便有可能否認(rèn)妖怪的存在。




決不要在這上面欺騙自己。正像十八世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭給歐洲中產(chǎn)階級(jí)敲響了警鐘一樣,十九世紀(jì)美國南北戰(zhàn)爭又給歐洲工人階級(jí)敲響了警鐘。在英國,變革過程已經(jīng)十分明顯。它達(dá)到一定程度后,一定會(huì)波及大陸。在那里,它將采取較殘酷的還是較人道的形式,那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定。所以,現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí),不管有沒有較高尚的動(dòng)機(jī),也不得不為了自己的切身利益,把一切可以由法律控制的、妨害工人階級(jí)發(fā)展的障礙除去。因此,我在本卷中用了很大的篇幅來敘述英國工廠法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果。一個(gè)國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律—本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律—它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。為了避免可能產(chǎn)生的誤解,要說明一下。我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過這里涉及到的人,只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化,是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。我的觀點(diǎn)是:社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系,他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物?,F(xiàn)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)(指現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在中國的衍生物)中從人的所謂本性提出的理性人,實(shí)際上指的只是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物而已,正因?yàn)槿藗兲幱谕瑯拥纳鐣?huì)關(guān)系下,才會(huì)具有一定程度的相同的所謂理性的行為。撇開這種社會(huì)性就無法正確地理解所謂的人的理性。同其他任何觀點(diǎn)比起來,我的觀點(diǎn)是更不能要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。因此,我們不宜對(duì)一些政治人物秋后算賬,讓他們個(gè)人對(duì)以前的階級(jí)關(guān)系和利益下的沖突和犧牲等負(fù)責(zé)。




在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi),自由的科學(xué)研究遇到的敵人,不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性,把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情,把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對(duì)自由的科學(xué)研究。于是,簡單的問題變得復(fù)雜起來,經(jīng)濟(jì)學(xué)變得讓人不知所措。例如,英國高教會(huì)寧愿饒恕對(duì)它的三十九個(gè)信條中的三十八個(gè)信條展開的攻擊,而不饒恕對(duì)它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進(jìn)行的攻擊。在今天,同批評(píng)傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系相比,無神論本身是一種很輕的罪。但在這方面,進(jìn)步仍然是無可懷疑的。以最近幾星期內(nèi)發(fā)表的藍(lán)皮書《關(guān)于工業(yè)和工聯(lián)問題同女王陛下駐外公使館的通訊》為例。英國女王駐外使節(jié)在那里坦率地說,在德國,在法國,一句話,在歐洲大陸的一切文明國家,現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國一樣明顯,一樣不可避免。同時(shí),大西洋彼岸的美國副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會(huì)上說:在奴隸制廢除后,資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系的變革會(huì)提到日程上來!這是時(shí)代的標(biāo)志,不是用紫衣黑袍遮掩得了的。這并不是說明天就會(huì)出現(xiàn)奇跡。但這表明,甚至在統(tǒng)治階級(jí)中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺:現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體,而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機(jī)體。




這部著作的第二卷將探討資本的流通過程(第二冊)和總過程的各種形式(第三冊),第三卷即最后一卷(第四冊)將探討理論史。任何的科學(xué)批評(píng)的意見我都是歡迎的。而對(duì)于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見,我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言:




走你的路,讓人們?nèi)フf吧!




卡爾·馬克思


1867年7月25日于倫敦?


資本論 序的評(píng)論 (共 條)

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