? ? ? ?據(jù)說(shuō)獨(dú)孤及很小的時(shí)候，可能五六歲絕對(duì)不會(huì)超過七歲，有一次在讀《孝經(jīng)》，其父突然問他的志向，小及及說(shuō)：“立身行道，揚(yáng)名于后世”。哇操，真把老夫嚇出一身冷汗，這件事如果是真的，可見這小孩就是為了能揚(yáng)名立萬(wàn)而出生的。當(dāng)然，這樣的話是不可信的。古人為了突顯某成功人士小時(shí)便有異象，往往要編一些離譜的東西以添油加醋，進(jìn)行美化，異化或神化。

????????獨(dú)孤及從這名字可以看出，出身于名人世家，乃至皇族。獨(dú)孤及的母親長(zhǎng)孫氏也是顯赫名門，為了讓這個(gè)兒子當(dāng)官，塑造點(diǎn)品德故事當(dāng)然很有必要,這有點(diǎn)類似于當(dāng)今的饑餓營(yíng)銷。

????????獨(dú)孤及以舉洞曉玄經(jīng)科入選。老夫查了下這個(gè)名稱，原來(lái)皇帝尚道，以漢代楊雄的《太玄經(jīng)》作考題，說(shuō)白了，皇帝就是在講鬼話，下面的應(yīng)試者就鬼話連篇了。這樣的機(jī)會(huì)放在今天，估計(jì)朝庭也能招到一批研究長(zhǎng)生不老的高人。

????????在老夫看來(lái)，凡是講陰陽(yáng)講五行，弄得神神叨叨的都不是好鳥。當(dāng)然獨(dú)孤及不是同皇帝講這些，而是借著這些講治國(guó)之道，不過這些玩意放在今天，我們?cè)倏磿r(shí)，終覺得滑稽得很。

???????百度上有獨(dú)孤及的幾篇對(duì)上之策論，通過這些文章，我們也不難看出其文章水平也不過爾爾，在邏輯上很多更是站不住腳，不過可喜的是神州大地不講邏輯，只講天人感應(yīng)。

????????史載說(shuō)獨(dú)孤有大志向，對(duì)作詩(shī)用一些雕飾等手法不屑一顧，文章喜歡講大道理，以至后來(lái)的唐宋八大家之首韓愈都是學(xué)這小子的。不過老夫可不喜歡韓愈那種說(shuō)教之文。

《答李滁州見寄》

相逢遽嘆別離牽，三見江皋蕙草鮮。

白發(fā)俱生歡未再，滄洲獨(dú)往意何堅(jiān)。

愁看郡內(nèi)花將歇，忍過山中月屢圓。

終日望君休汝騎，愧無(wú)堪報(bào)起予篇。

?????????獨(dú)孤及留下八十一首詩(shī)，老夫從中選了以上這首，感覺還行。?另還有一首《垂花塢醉后戲題》，據(jù)說(shuō)這首是喝醉酒后所寫，感覺是其詩(shī)歌的最高水平了：

紫蔓青條拂酒壺，落花時(shí)與竹風(fēng)俱。
歸時(shí)自負(fù)花前醉，笑向鰷魚問樂無(wú)。

???????? 《唐才子傳》如此描述獨(dú)孤及：

? ? ? ? 及，字至之，河南人。丱角時(shí)，誦《孝經(jīng)》，父試之曰："爾志何語(yǔ)"曰："立身行道，揚(yáng)名于后世。"天寶末，以道舉高第，代宗召為左拾遺。遷禮部員外郎，歷濠、舒、常三州刺史。及性孝友，喜鑒拔，為文必彰明善惡，長(zhǎng)于議論。工詩(shī)，格調(diào)高古，風(fēng)塵迥絕，得大名當(dāng)時(shí)。有集傳世。嘗讀《選》中沈、謝諸公詩(shī)，有題《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》及《石門新營(yíng)所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》及《田南樹園激流植援》、《齋中讀書》、《南樓中望所遲客》、《晚登三山還望京邑》等數(shù)端，皆奇崛精當(dāng)，冠絕古今，無(wú)曾發(fā)其韞奧者。逮盛唐，沈、宋、獨(dú)孤及、李嘉祐、韋應(yīng)物等諸才子集中，往往各有數(shù)題，片言不茍，皆不減其風(fēng)度，此則無(wú)傳之妙。逮元和以下，佳題尚罕，況于詩(shī)乎！立題乃詩(shī)家切要，貴在卓絕清新，言簡(jiǎn)而意足，句之所到，題必盡之，中無(wú)失節(jié)，外無(wú)余語(yǔ)，此可與智者商搉云，因舉而論之。

????????【后記】一個(gè)六七歲小孩，脫口而出的是“立身行道，揚(yáng)名于后世”這種老臘肉的話，估計(jì)也只獨(dú)孤家族這種世代皇官的家庭才能猋得出來(lái)。這種勵(lì)志故事老讓我想起磨鐵棒的李白，呵呵，其實(shí)獨(dú)孤家根本用不著塑造這些故事，因?yàn)樵诠賵?chǎng)上，只要唐朝不亡，獨(dú)孤家是可以一直把官做下去的。