書名號(hào)本身意味著，書名在語言中被賦予特殊地位，在于，書名內(nèi)的詞被作為一種關(guān)于主體的流言，而作為符號(hào)的《》成為了跪拜的階梯。 我這里說，書名都是關(guān)于主體的流言， 即，書名總是暗示，一個(gè)理性主體在其后面發(fā)揮著作用，書在此處不僅作為物，而且作為理性主體的符號(hào)，即，隱含對(duì)書寫這一行為的崇拜，卻又實(shí)際上，崇拜的是書寫的結(jié)果的書名這一尸體。 在這里，主體已經(jīng)對(duì)于書名是死亡的。如《圣經(jīng)》中，我們不預(yù)設(shè)任何一個(gè)主體。書名不同于名稱，前者是人的勞動(dòng)成果的符號(hào)化，后者是對(duì)人的社會(huì)關(guān)系的符號(hào)化。 而人的一種勞動(dòng)的符號(hào)化后其一切差異都成為符號(hào)之間的差異，而這一符號(hào)化之前的階級(jí)分化根本矛盾，吁求超越符號(hào)之間的差異，因而顯現(xiàn)為一種超文字的，【標(biāo)點(diǎn)符號(hào)】的差異而醒目起來，（可以想象，能夠出書的，都是x）。 這種差異，即，“常人的語言”=文字與“理性者的可以結(jié)晶化的產(chǎn)物”=書名的差異。