????????我們當(dāng)然需要看到某個(gè)靜滯體系背后所依托的虛無、投射的對(duì)象以及覆蓋在其上的幻想，但是辯證法不光需要運(yùn)行，也需要停止，絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)等同于靜止，絕對(duì)的敞開即使絕對(duì)的閉合，“意義”成為了幻象，通過“否定性”壓抑，所構(gòu)建出的某種帶有“瑕疵”的新秩序反而實(shí)現(xiàn)了欲望的再生產(chǎn)，反思成為了享樂的手段，“理論”開始空轉(zhuǎn)，不斷循環(huán)。與理論批判工作不同，批判具有明確的對(duì)象和實(shí)際目的，因此必須在某個(gè)階段停止，最終的影響要落到物質(zhì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去，這種片面必然的。

????????在現(xiàn)實(shí)生活中，要能夠主動(dòng)的設(shè)置體系結(jié)構(gòu)的合法性來源，切實(shí)指明其投射對(duì)象，以過去的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)恰當(dāng)?shù)臉?gòu)建出一個(gè)“未來”的烏托邦幻象，在閉合的秩序中實(shí)踐以改造現(xiàn)實(shí)，以一種面對(duì)工具的姿態(tài)面對(duì)欲望循環(huán)， 當(dāng)然最后也要承擔(dān)其幻想破滅所帶來的后果。

????????可以先從小對(duì)象小結(jié)構(gòu)開始，主動(dòng)地切換欲望對(duì)象，主動(dòng)地結(jié)構(gòu)起一個(gè)靜止體系，主動(dòng)地經(jīng)歷這種徹底的失敗，逐漸成為一個(gè)自由，勇敢，謹(jǐn)慎，負(fù)責(zé)的人。