第二十三章

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足，焉有不信焉。

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l?希言自然。

王弼：聽之不聞名曰希。下章言道之出言，淡兮其無味也，視之不足見，聽之不足聞。然則無味不足聽之言，乃是自然之至言也。

譯文：聽它聽不到叫希。老子在第三十五章中說，道說出來的話，淡薄到?jīng)]有味道，去看它又看不到，去聽它又聽不到。這般淡薄無味且聽不到的話，才是最虛靜自然的思想。

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l?故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？

王弼：言暴疾美興不長也。

譯文：暴雨和美好興盛的事物都無法長久。

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l?故從事于道者，道者同于道，

王弼：從事，謂舉動從事于道者也。道以無形無為成濟(jì)萬物，故從事于道者以無為為君、不言為教，綿綿若存，而物得其真。與道同體，故曰“同于道”。

譯文：從事，指的是一舉一動都順從大道。道以無形無為的狀態(tài)促成了萬物，所以一舉一動都順從大道的人，都把無所作為當(dāng)作原則，推行非言辭的教化，以此綿綿不絕的狀態(tài)，因而萬物也能獲得本源。這種人順應(yīng)大道，所以叫同于道。

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l?德者同于德，

王弼：得，少也。少則得，故曰得也。行得則與得同體，故曰“同于得”也。

譯文：得，是削弱欲望。削弱欲望就能有所收獲，所以叫收獲。削弱欲望和收獲一樣，所以叫同于得。

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l?失者同于失。

王弼：失，累多也。累多則失，故曰“失”也。行失則與失同體，故曰“同于失”也。

譯文：失，是增加欲望。欲望過多就會迷失，所以叫失。增加欲望，那么就跟迷失一樣，所以叫同于失。

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l?同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。

王弼：言隨行其所行，故同而應(yīng)之。

譯文：道會根據(jù)萬物的行為來與之回應(yīng)，所以道與萬物隨同且相互回應(yīng)。

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l?信不足，焉有不信焉。

王弼：忠信不足于下，焉有不信焉。

譯文：對待百姓不夠忠信的君主，道也不會信任他。