“偶像是被它的粉絲逼迫著擁有一個完滿的形象” 這種指責似乎最初是有力的，特別是被賦予激進性色彩的偶像，從這個角度講他們的形象似乎背叛了他們自身，成了另一種避風港，另一種終極答案，停滯的否定性。

?因此為了避免這點，似乎就有了故意留下不完滿形象，承認本身錯誤的另一種形象。但本質(zhì)上，這到底還是主人話語和大學話語的對立，前者稱自己是真理本身，后者稱自己可以不是一個真理，但一定還有一個外在的真理持存著。這兩種姿態(tài)都不可避免地會走向失敗，因為四種話語是互為環(huán)節(jié)的，到底只有一種話語，一種變易的話語，整體性。

?超越之處在于，要明白并沒有一個為任何人一直背書的真理存在，終點是因為被遮蔽才是終點，真理是動因從而不是答案。所以取消形象的最好方法是對自己的“形象”漠不關(guān)心 ——因為在這里“自己”的形象永遠是次一階的，其能作為一個載體去承接歷史的否定性才是最高位的——你是一場行動本身，行動者的形象則是行動之后的事情/這里沒有一個充斥著“對與錯”的作為容器的人，只有一股力量： M在PC運動之前不贊同worker的Revolt，但是在聽說Revolt爆發(fā)后卻立刻轉(zhuǎn)變態(tài)度進行聲援 ，便是如此，具體的例子更可以在L和S上找到

要發(fā)現(xiàn)后觀念時代的謝林點，即意識同無意識的同一，驅(qū)力的僵死循環(huán)和主觀意識的同一；歷史在某一節(jié)點上進行自我閉合（時代的停滯），而理論家在此扮演的是喚醒歷史實體者的角色，這種喚醒需結(jié)合社會總體的否定性 。