《論語》智慧：仁心是禮樂的精神內(nèi)核

????子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這是孔子對“八佾舞于庭”和“三家者以《雍》徹”這兩件事的總結(jié)，孔子認(rèn)為禮樂的核心是仁心，“行禮的人如果沒有仁心，怎么能算真正的禮呢？作樂的人如果沒有仁心，又怎么能算真正的音樂呢？”仁心源自人性中的悲憫之心，有仁心者能夠感知他人的心酸疾苦，能夠體會(huì)艱難求生的不易，又因?yàn)槟軌蚋兄说那楦胁拍芘c他人共情，將悲憫之心轉(zhuǎn)為對天下人的大愛，只有發(fā)心是真誠的，外在的行為禮儀才有意義。

????孔子所推崇的禮樂，其本質(zhì)是全社會(huì)對于風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期盼，君王作為受命于天的天子，以祭祀的形式表達(dá)敬天愛民之心，民間祭祀表達(dá)對祖先的尊敬，期盼家族興盛繁衍生息。由內(nèi)在的仁德之心產(chǎn)生對子孫后代、天下蒼生的大愛，用禮樂形式表現(xiàn)家國情懷，仁心是基本的精神內(nèi)核，禮樂只是外在表達(dá)形式，是對仁心由內(nèi)而外的發(fā)揚(yáng)，如果不是出于仁心，禮樂就只剩形式。

????現(xiàn)代人有更多的渠道表達(dá)訴求，首先要將悲憫之心留給自己，體會(huì)自己生活的苦與樂，積極主動(dòng)的生活，展現(xiàn)真誠、善意的生活態(tài)度，就是對仁心的發(fā)揚(yáng)，不再局限于祭祀等單一的外在形式。