【正文】

哀公問社①于宰我②。宰我對曰：“夏后氏③以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰：“成④事不說⑤，遂⑥事不諫⑦，既往不咎⑧。”

【注解】

①社：土地神，這里指社主，即為土地神立的木制牌位。

②宰我：姓宰名予，字子我，孔子的弟子。

③夏后氏：即夏代人。

④成：既定的，既成的。

⑤說：談論，評議。

⑥遂：已完成的。

⑦諫：規(guī)勸。

⑧咎：責備，追求罪過。

【譯文】

魯哀公向宰我詢問做土地神社主應該用什么木料。宰我回答說：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，意思是使百姓畏懼而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！笨鬃勇犝f這件事之后便說：“已經(jīng)發(fā)生的事不必再談論，已經(jīng)完成的事不必再規(guī)勸，已經(jīng)過去的事不必再追究?！?/p>

這段話乍一看有點前言不搭后語，孔子的話貌似有點莫名其妙。我們需要了解事情的前因后果。孟孫、叔孫、季孫三家大夫在魯國專權已久，魯哀公想除去三家的權力。魯哀公問宰我的問題就是借問社向宰我請教，暗示要誅滅三家。

宰我聽明白了魯哀公的意思，但也不能明說，否則可能會引來殺身之禍。于是宰我把栗木的寓意解釋為“使民戰(zhàn)栗”，意思是可以誅殺三家。

孔子聽說這件事后說了三句話，核心意思都是反對追究三家的責任。前文孔子對三家的僭禮行為多有批駁，為什么這里孔子的態(tài)度變了呢？三家專權已久，勢力強大，這個局勢是由來已久的，要改變并非一日之功。魯哀公想要誅殺三家，勢必造成魯國內(nèi)亂，百姓遭殃，而且也沒有十足把握解決這個問題。因此孔子對于當前形勢下誅殺三家是不贊成，所以才有“成事不說，遂事不諫，既往不咎”的說法。

可見我們在解讀孔子的言論時，需要了解起床孔子是在什么場合、什么背景、跟什么人說的話。切不可望文生義或者僅僅是咬文嚼字，甚至斷章取義，教條地理解孔子的言論。