明明官方強推轉世，為什么大量玩家追求一世通關？我認為是太吾繪卷有設計沖突的地方。

事實上玩家可以自定義第一個人物和能夠結婚生孩子，做村長，大量的事件遭遇，得到功名成就是一些很典型的想增強扮演感的設計，是一種比較普遍的rpg設計，讓玩家能自我代入操控的角色。
比如美式rpg中最擅長的部分就是扮演感，是傳承于桌游的特點。所以經(jīng)常畫面會非常好和真實，細節(jié)非?？鋸?，人物可以自定義。這些都是妄想增強扮演感的。上古卷軸就是經(jīng)典中的經(jīng)典美式rpg，可以看到這些用法都是有明確的目的性的。

但是太吾的底層同樣有第二套邏輯，就是讓玩家成為類似模擬經(jīng)營游戲的控制者，比如開羅的冒險村物語，為了執(zhí)行目標，冒險者也能升級成長但是可以不停更換更好的，又比如環(huán)世界的控制者，不同小人都是隨機生成的，也有成長和感情變化，但同樣為了一個游戲目標，小人也是可以不停換更好的來達到目的，
但可以明顯看到，這類模擬經(jīng)營游戲一個特定就是視角的不同，玩家所扮演的是控制冒險的上帝，而不是冒險團中的其中一員。

太吾作為一個扮演冒險者的游戲，卻鼓勵傳劍轉世，在模擬經(jīng)營游戲里是非常正常的選擇，但冒險游戲的視角卻是傳的劍的形象卻又是隨機生成的npc，這就違背了扮演原則。造成了大量玩家的扮演錯亂——讓大量的玩家認為自己是奪舍了。因為玩家長時間游玩的視角沒辦法沒有預兆的轉到上帝位，所以玩家保護性的產(chǎn)生安慰，“我”不是消失了，只是化為了靈魂轉到下一個“我”，從而讓視角還是始終保持在一個人身上。游戲也能繼續(xù)按照一般的冒險游戲繼續(xù)進行。

所以有很多玩家不愿意傳劍，這就是我認為是設計沖突帶來的后果。

那么，其他游戲是怎么解決比較類似的問題的呢？我們可以看看戰(zhàn)地1的序章，玩過的都知道，開頭的戰(zhàn)爭戰(zhàn)役，如果玩家死了后，是不會結束游戲的，而是無縫轉移到隊友的視角，直到完成序章，那么戰(zhàn)地是怎么解決身份認知？

玩家死后，士兵的姓名和時間都會顯示，這不是自定義的姓名和死亡歲月，能讓玩家清晰的了解，現(xiàn)在扮演的不是自己，而是扮演一個個不同的士兵，從而明白游戲中死的不是自己。
問題自然就解決了。