只有術(shù)語本身的含義隨著時間流逝，它才可以承載時間性的，真正的"被理解"，或者"真實"。任何真實的概念，如果只是停滯不前，而現(xiàn)實，概念的生發(fā)地與終點，卻總是如浪濤般向前奔涌的話，那些概念總是虛假的 一些日常語言的意義固定，而一些術(shù)語的意義卻不是固定的，這些告訴我們的是，時間本身不是以一種單一的可能性流動，而總是在沒一個親歷者那里漂移。因而時間一定是毛糙的，正因此，現(xiàn)實的前進(jìn)才可能。 因而日常話語是在河道中流淌的河水，河床本身是我們的物質(zhì)生產(chǎn)生活，是因為這樣的河道，有了這樣的河，而河本身是一次次變化而確立自己的，這條河的流向，流淌著什么，在于，河道本身的變化，因而，我們作為魚，河本身總是＂悄無聲息的流淌＂。但是魚的排泄可以改變河床，（而這是基于，我們是在這樣一條河內(nèi)里的魚），雖然哪怕總是無力，也總是更加確立自己的河流的流向，然而，我們可以找到語言的邊界，找到河床，找到河之上，我們會以感性，或者其他作為我們語言本身的動力的游泳的力量，找到那些地方，我們或許會跳出河而短暫的窒息，但是，鑿砌河床也讓我們窒息，二者，前者看到了＂語言之外的風(fēng)景＂，后者微小的改變了＂河床的形態(tài)＂。我們可以逐漸接近這些邊界，也會逐漸窒息， 未完持續(xù)