醫(yī)生、護士、方劑學者、藥學家們，

他們要經過少年階段的啟蒙、青年階段的堅持、中年階段的成熟、老年的德操，

從而譽滿天下，

國士無雙。

中醫(yī)從我家國，縱橫四海一百年了，

一直在外國老師的耳提面命之下，

得到“許可”經營。

其實是束之高閣。

君不見，

醫(yī)藥從業(yè)者們得出一個啟發(fā)是多么不容易？
他們把新的研究成果發(fā)布在《science》上，

就相當于一個中國????廚師把自家的美食菜譜送給非本土的老廚師，

讓他們評判：好吃的可能性？

好吃（Y，N），

你給我N了，但是還來。

為了什么呢？

而當下，疫情席卷海外，

中國疫苗解民難于倒懸，

兩年以內，

中醫(yī)兩平海內，神州安堵，

還有沒有人懷疑？

如果再行壓制，

以為技不如人，

削財減員，

推崇西化，

迷信數控，

不信辯證，

偏信友邦，

以洋輕夏，

是什么樣的肚腸？

中醫(yī)藥的長處，應該由事實去證明，

也已經被打敗疫情之事實所證明。

中醫(yī)藥理論的傳承，

由本國人才、學者說了算，而不是洋老師說“可以來接軌”的才算。
要是我說，我們自家的飯，還是自家吃的慣。中餐洋做，到底是自己人奇怪。
比如做出一道左宗棠雞，只是適應了外人胃口。

相較于煎牛排，我更喜歡燜牛肉。
一只貓頭鷹，
在大森林里時，面對自然的環(huán)境，
它的眉羽是立著的，
它的被羽是緊張直立的。
它到了室內，面對它的人類朋友，
它的眉羽是平的，
它的被羽是散開放松的。
一只鳥，在不同的環(huán)境，
尚有不同的形態(tài)。
但是它還是同一只鳥。
一種本土的醫(yī)學理論，
其價值觀是根植于本土，
胎于我們的文明，
成就于我家國。
為什么要外人來承認之后，
我們才說好？

中醫(yī)的優(yōu)長，

在于理論上的延展性好，
包容度大，

左右逢源，

旁征博引。
就像鐘老醫(yī)生提的發(fā)展“現代中醫(yī)”的說法。

鐘醫(yī)生認為，現代化是可以發(fā)展起來的，

我認為，這是不錯的，

中醫(yī)的良好發(fā)展，

能夠使初顯老齡化的社會，

發(fā)展新的農業(yè)、加工、物流、研究、學院、培訓等，

促進一些青年就業(yè)。

順帶的，使老年人，

身體羸弱的讀書人，

得救濟之忱。

中醫(yī)理論，

得到更多的新青年繼承。
我們年輕人不僅要會唱《本草綱目》，
也要讀《本草綱目》，
不僅要會八卦新聞，
還要吹一下八卦五行？
不僅要能侃《三皇五帝》，
還要讀一下《黃帝內經》。
不僅會吃餃子，
還要知道張仲景。

學術有次元壁嗎？
要是有次元壁，
網絡已經刺破了它N次咯！
對不對？
中醫(yī)有壁壘嗎？
要是有壁壘，在中學時，
我們就不學古文了，
是不是？
無知的人，接受中醫(yī)吧！