吾，偶至廣州，見(jiàn)一石碑于其路旁，甚奇之，蓋為某先史者刻尼國(guó)故事于其上，細(xì)讀之，乃得其情，興衰之勢(shì)，在于翻手而又在于日積也。

故晉帝荒淫，大族世家霸國(guó)家之利，朝廷為平民怨，乃引外夷入中國(guó)。有尼國(guó)人，尼歌者，字種平，號(hào)博愛(ài)，久慕中華，通五經(jīng)六傳，之洛陽(yáng)學(xué)藝。后，永嘉亂，尼歌見(jiàn)天下將亂，神器莫測(cè)，有問(wèn)鼎意，乃回廣州，招其族人，得士卒5w，驅(qū)逐廣州太守共孫庸，自稱(chēng)廣州刺史，爭(zhēng)南將軍，慕青侯，青者，衛(wèi)青也。

時(shí)值瑯琊王新定建康，乃命其暫守其地。尼歌乃發(fā)兵盡屠所轄晉人，而引尼國(guó)人入其地，求其長(zhǎng)治，后大臣勸誘，乃棄中國(guó)衣冠，跣足斷發(fā)，好裸上身，著短褲，未幾廢華文，興尼語(yǔ)，制尼字，然官府建制頗類(lèi)中國(guó)。

后，見(jiàn)胡漢胡趙興衰瞬息，成漢王成都，乃不愿受晉制，自立為尼王，尋稱(chēng)帝，是為尼太祖高皇帝，以廣州為都，控嶺南交趾之地。后恐上國(guó)不服，乃和林邑國(guó)，合謀攻晉，奈何其國(guó)人分之則為豺豸，聚之則為沙丘，久攻不下，無(wú)功而還，然南方各國(guó)皆畏其勢(shì)，朝也，不許與中國(guó)通。

太祖好女色，所生子嗣多不養(yǎng)育，常有王子不知太祖何貌也。后，得諱病而暴卒，傳子假華，為尼文宗，文宗常善泰西國(guó)，與之和親，國(guó)內(nèi)無(wú)事太平。

后傳三代，至末帝尼翅瓜時(shí)，宋王劉裕起，末帝聞慕容超，姚長(zhǎng)悉數(shù)被斬，大懼之，遣表降，陰籌武備，更不入朝。裕乃發(fā)兵嶺南，先滅林邑，去尼國(guó)之屏障，后攻取交州，斷尼帝退路，所向披靡，攻勢(shì)如潮，尼末帝不能阻擋。劉裕圍廣州數(shù)重，有泰西國(guó)遣使勸和，所言皆君子和和，以德報(bào)怨，縱殺人者命亦貴耳，等酸腐之言，又言將將兵助尼帝，不服勸則攻晉也。裕不為所動(dòng)，乃擊尼人，待泰西軍半渡以箭矢射之，泰西軍大敗，賊多淹死，后破尼國(guó)都，盡誅尼國(guó)王室所謀逆者。裕發(fā)尼民于泰西國(guó)，泰西王始欲拒之，使者付其原書(shū)，王無(wú)言，晉使或言不服攻之，王乃勉收老幼弱者為其農(nóng)園奴，其行可謂鄙也。