過(guò)去六年，正是騰訊提出了“泛娛樂(lè)”并將這個(gè)概念深入人心。 所謂泛娛樂(lè)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即是以IP為核心，不孤立，協(xié)同合作地去打造娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的方方面面。

而到了今天，科技+文化為標(biāo)簽的騰訊，顯然已不僅僅是一家互聯(lián)網(wǎng)公司，互聯(lián)網(wǎng)巨頭騰訊，同時(shí)也是數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的巨頭。

然而，回到2009年，騰訊的娛樂(lè)業(yè)務(wù)還只有游戲，從游戲到泛娛樂(lè)，則要談到起承轉(zhuǎn)合的的動(dòng)漫業(yè)務(wù)。

程武曾透露過(guò)，通過(guò)調(diào)研，騰訊發(fā)現(xiàn)87%的游戲用戶(hù)，都有關(guān)于動(dòng)漫的需求，盡管彼時(shí)動(dòng)漫在商業(yè)上的前景并不明朗，騰訊還是在2012年正式啟動(dòng)了動(dòng)漫業(yè)務(wù)。

從8個(gè)人的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)，6年時(shí)間，騰訊動(dòng)漫成為了這一垂直領(lǐng)域的領(lǐng)頭者。同樣的，通過(guò)閱文集團(tuán)，騰訊影業(yè)等，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，影視，以及核心的游戲，電競(jìng)等領(lǐng)域，騰訊也都完成了深入布局。

時(shí)至今日，在升級(jí)了的”新文創(chuàng)“這個(gè)理念下，騰訊互娛各個(gè)業(yè)務(wù)板塊，也跟進(jìn)更新了自己的業(yè)務(wù)，其中又以騰訊動(dòng)漫的業(yè)務(wù)變化最為明顯，就在今年4月，還宣布了新的品牌理念：遇見(jiàn)不一樣的世界。

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騰訊動(dòng)漫的負(fù)責(zé)人鄒正宇在4月的UP大會(huì)上如此解釋這個(gè)理念：“動(dòng)漫就是一種情感的表達(dá)方式，喜歡看什么內(nèi)容，反映的是內(nèi)心的情感需求，豐富的動(dòng)漫作品，可以呈現(xiàn)出用戶(hù)內(nèi)心向往的世界”。

那么，回到騰訊整體，從“泛娛樂(lè)”升級(jí)為“新文創(chuàng)”的動(dòng)機(jī)又是什么？

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2011年到2017年，泛娛樂(lè)的核心產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)了幾何級(jí)數(shù)的攀升，總產(chǎn)值由1888億元增加至5484億元，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的比重已經(jīng)超過(guò)了五分之一。文化市場(chǎng)的行情已經(jīng)出現(xiàn)了變化。

如果說(shuō)，在泛娛樂(lè)的6年里，中國(guó)的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，處在一個(gè)跑量，跑規(guī)模的階段，從現(xiàn)在開(kāi)始，可以觀察到，以騰訊為首的一大批文娛企業(yè)的戰(zhàn)略，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)追求品質(zhì)和高度的階段。

“只能算是剛搭起一個(gè)有支撐力的‘底盤(pán)’，要想真正做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，在全球范圍內(nèi)獲得更大的文化影響和文化主動(dòng)權(quán)，我們還必須在‘高度’上有所突破”在本屆的ChinaJoy上，程武如此評(píng)價(jià)5484億元的產(chǎn)值。

IP的高度，帶來(lái)了“新文創(chuàng)”這種系統(tǒng)性思考。?相比泛娛樂(lè)，新文創(chuàng)在兩個(gè)方面做了升級(jí)。

第一個(gè)升級(jí)是價(jià)值觀的升級(jí)，如果說(shuō)，以往的IP打造中，人們更多關(guān)注IP的商業(yè)價(jià)值， 今后將更系統(tǒng)地關(guān)注IP的文化價(jià)值。

第二個(gè)升級(jí)承接第一點(diǎn)而來(lái)，在關(guān)注文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，建立新的協(xié)作共同體，不再局限于商業(yè)主體，也包括了諸如故宮博物院、敦煌研究院等眾多非商業(yè)類(lèi)的文化機(jī)構(gòu)。

而最終，新文創(chuàng)最核心的目的，則是打造出更多具有廣泛影響力的中國(guó)文化符號(hào)。

那么，騰訊動(dòng)漫作為騰訊體系中重要IP孵化平臺(tái)，又能打造出什么樣的中國(guó)文化符號(hào)呢？

二

創(chuàng)造文化IP的第一步，往往是“取精華予以傳承”。

拿圍棋來(lái)說(shuō)，作為中國(guó)的國(guó)粹，其文化價(jià)值不言而喻。然而，如何讓年輕人更親近圍棋，更好的例子在日本。1999年，日本漫畫(huà)家小畑健就創(chuàng)作了以圍棋為題材的少年漫畫(huà)《棋魂》，這部作品為日本的圍棋事業(yè)做出了很大貢獻(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，漫畫(huà)連載的幾年間，日本的圍棋人口由三百多萬(wàn)人迅速回升至四百多萬(wàn)，而且絕大多數(shù)是青少年。

但尷尬的是，國(guó)內(nèi)除了2005年偏幼齡向的動(dòng)畫(huà)《圍棋少年》外，鮮少有圍棋相關(guān)的動(dòng)畫(huà)作品出現(xiàn)，漫畫(huà)領(lǐng)域更是空白。不過(guò)如今，這塊潛力巨大的市場(chǎng)終于被人發(fā)掘出來(lái)。

2017年7月，騰訊動(dòng)漫平臺(tái)開(kāi)始連載一部名為《女九段》的圍棋競(jìng)技類(lèi)漫畫(huà)，這部作品講述了從小熱愛(ài)圍棋的女主云瑞雯，如何拜師、學(xué)棋，一步一步努力成長(zhǎng)為女九段的故事。

為了讓敘事更好地承載起“圍棋”這一厚重的文化底蘊(yùn)，在內(nèi)容方面，騰訊動(dòng)漫與騰訊圍棋合作，邀請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)的棋手對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行檢修，保證《女九段》在圍棋技術(shù)上的專(zhuān)業(yè)性。此外，在每篇漫畫(huà)結(jié)尾，作者都會(huì)做一些中國(guó)圍棋歷史的科普，看漫畫(huà)的同時(shí)，讀者也可以了解到現(xiàn)實(shí)中的圍棋世界。

漫畫(huà)之外，2018騰訊世界人工智能?chē)宕筚?，云瑞雯還以虛擬棋手的身份，入駐了騰訊野狐圍棋平臺(tái)，并在上周六和世界圍棋冠軍柯潔展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的跨次元對(duì)弈。顯然，有人因?yàn)檫@部漫畫(huà)愛(ài)上圍棋，也有人因?yàn)闊釔?ài)圍棋去了解這部漫畫(huà)。我們希望《女九段》，能早日動(dòng)畫(huà)化，更進(jìn)一步推動(dòng)圍棋文化在青少年群體中的傳播。

關(guān)于動(dòng)漫與傳統(tǒng)文化的融合傳承，在此之前騰訊動(dòng)漫已經(jīng)做出成功的嘗試。

被粉絲們譽(yù)為“國(guó)漫之光”的《一人之下》，是騰訊動(dòng)漫的頭部IP，這部作品從漫畫(huà)連載開(kāi)始到后期的動(dòng)畫(huà)化，人氣一直居高不下，在走出國(guó)門(mén)登陸日本后也好評(píng)如潮。取得如此傲人的成績(jī)，除了精良的制作外，跟作品本身?yè)碛械奈幕滋N(yùn)分不開(kāi)。

《一人之下》跟其他以“道家”為噱頭的作品不同，真正做到了把故事與“道家文化”融會(huì)貫通，比如八奇技之一的炁體源流；張楚嵐從小修習(xí)的金光咒；天師道、上清道作法時(shí)使用的符箓等等，這些在傳統(tǒng)道教文化中都有跡可循。作品本身對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承更是獲得了道教大師們的肯定。

為了讓粉絲真正去接觸，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，騰訊動(dòng)漫還舉辦了多場(chǎng)《一人之下》的線下活動(dòng)。?去年九月，《一人之下》就降臨成都，在成都天府廣場(chǎng)、漫卡街、青城山、都江堰、寬窄巷子等地舉辦多場(chǎng)活動(dòng)，開(kāi)啟別樣的“尋炁之旅”；動(dòng)畫(huà)《一人之下2》開(kāi)播之際，《一人之下》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還前往火神真君廟，與道教大師面對(duì)面進(jìn)行交流，共同探討作品中的核心世界觀。

去年年末，騰訊動(dòng)漫又聯(lián)合騰訊道學(xué)以及全國(guó)多家知名道觀聯(lián)合推出了道系潮牌“人有靈”。 該潮牌選擇了《一人之下》中的王也和馮寶寶來(lái)?yè)?dān)任模特，服飾與道家元素碰撞，產(chǎn)生一種別樣的美，既為當(dāng)下年輕人喜愛(ài)的潮流時(shí)尚單品增添了文化質(zhì)感，也用潮流的方式讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)了年輕人的視野。

而騰訊動(dòng)漫另一部頗具代表性的頭部IP《狐妖小紅娘》，早在兩年前就已經(jīng)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上貢獻(xiàn)了自己的力量。 2016年，借助99公益日，騰訊動(dòng)漫與騰訊公益、雅昌文化集團(tuán)、中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)聯(lián)合發(fā)起“非遺傳統(tǒng)文化，推出了一系列以《狐妖小紅娘》涂山一族為主題的皮影、油紙傘、疆秀等非遺手工藝品，吸引了很多年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。

通過(guò)《一人之下》《狐妖小紅娘》《女九段》《西行紀(jì)》等動(dòng)漫IP，騰訊動(dòng)漫不僅創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)“不一樣的世界”，也證明了用動(dòng)漫來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，大有可為。

?三

文化不光關(guān)乎創(chuàng)造，也關(guān)乎傳承。

上至《史記》 刺客列傳，下至金庸古龍的小說(shuō)，寄托了俠之大者，為國(guó)為家等精神理想的武俠文化，是中國(guó)文化中特有的文化現(xiàn)象，怎么把這種精神理想傳承下去，是今天的文化產(chǎn)業(yè)需要思考的問(wèn)題。

就在去年，騰訊動(dòng)漫宣布了一則重磅消息：將與鳳凰娛樂(lè)聯(lián)合推出金庸全十五部經(jīng)典武俠小說(shuō)的改編漫畫(huà)。今年4月，騰訊又進(jìn)一步宣布與古龍著作管理發(fā)展委員會(huì)達(dá)成古龍作品十年全系列、全版權(quán)的戰(zhàn)略合作，由騰訊影業(yè)、騰訊動(dòng)漫、騰訊游戲?qū)款^進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)規(guī)劃。

將金庸，古龍小說(shuō)改編漫畫(huà)的初衷，并不是一板一眼還原經(jīng)典，而是希望以新的形式吸引更多年輕人，用二次元的手法詮釋浩瀚的“武俠文化”。

騰訊動(dòng)漫內(nèi)容總監(jiān)李筱婷在此前的采訪中就表示：“會(huì)在忠于原作的基礎(chǔ)上從經(jīng)典的故事模型出發(fā)，用全新的漫畫(huà)語(yǔ)言來(lái)翻新小說(shuō)中的一些概念設(shè)定、角色關(guān)系和一些畫(huà)面表現(xiàn)。同時(shí)還會(huì)借用現(xiàn)在流行的一些‘二次元’的表現(xiàn)形式，比如呆萌、毒舌、花癡等等，讓人物更加凸顯出來(lái)，使角色的塑造更加立體化。”

除了武俠文化，中國(guó)文化中顯然還有大量可供結(jié)合與發(fā)揮的文化符號(hào)，譬如故宮，就是一個(gè)通過(guò)紀(jì)錄片，動(dòng)漫等形式，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成年輕受眾所熱愛(ài)的潮流文化的優(yōu)秀代表。

事實(shí)上，兩年前，騰訊就與故宮博物院建立了合作關(guān)系，致力于打造“沒(méi)有圍墻的數(shù)字故宮”，之后，圍繞故宮這個(gè)IP，騰訊互娛展開(kāi)了一系列開(kāi)發(fā)，包括在《天天愛(ài)消除》中還原了金水橋、太和門(mén)等故宮知名建筑；在《奇跡暖暖》中分別以《清代皇后冬朝服》、《十二美人圖》以及養(yǎng)心殿文物為主題，進(jìn)行了還原與再創(chuàng)作。通過(guò)NEXT IDEA騰訊創(chuàng)新大賽，用故宮博物院授權(quán)的IP制作成表情包、游戲、條漫作品。與故宮成立聯(lián)合創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，探索先進(jìn)數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究和展示領(lǐng)域的應(yīng)用范式，開(kāi)發(fā)創(chuàng)制具有前瞻性和示范性的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用實(shí)例等等。

就在上個(gè)月2018年CCG上，騰訊動(dòng)漫又宣布，將與故宮博物院、騰訊NI創(chuàng)新大賽獲獎(jiǎng)青年團(tuán)隊(duì)合作，共同打造故宮主題漫畫(huà)《故宮回聲》，以民國(guó)時(shí)期為背景，講述故宮博物院為了保護(hù)國(guó)家文物，將文物南遷的歷史故事。

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毫無(wú)疑問(wèn)，承載著厚重歷史的故宮文化，在年輕人群體中的復(fù)興，離不開(kāi)“數(shù)字故宮”這一互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化的模式。由此及彼，這樣的方法論也正在被騰訊復(fù)制到和其他文化主體的合作上。

去年底，騰訊就與敦煌研究院達(dá)成了戰(zhàn)略合作，宣布攜手共建“數(shù)字絲路”。除了已經(jīng)啟動(dòng)的的敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計(jì)劃，《王者榮耀》下半年還將打造全新“飛天皮膚”和故事站，騰訊動(dòng)漫則會(huì)與敦煌及蔡志忠團(tuán)隊(duì)合作，打造敦煌主題漫畫(huà)，預(yù)計(jì)9月上線，此外，還有以“敦煌”為命題舉辦的創(chuàng)意征集大賽，吸引了眾多青年游戲開(kāi)發(fā)者、動(dòng)漫文學(xué)創(chuàng)作愛(ài)好者參與的同時(shí)，優(yōu)秀作品還會(huì)在“數(shù)字絲路國(guó)際文化博覽會(huì)”上展出。

受限于地理、交通、文物保護(hù)等因素，每年實(shí)際能參觀敦煌的人最多也就幾十萬(wàn)，但通過(guò)文學(xué)、動(dòng)漫、影視、音樂(lè)、游戲等多元?jiǎng)?chuàng)意形態(tài)，就能讓更多地年輕人感受到敦煌的魅力，進(jìn)而激發(fā)他們的傳承和保護(hù)，甚至創(chuàng)造意識(shí)。

如果要問(wèn)中國(guó)年輕人自己的動(dòng)漫文化，二次元文化是什么樣，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，或許就是那條可行之路吧。

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文/碧野，居北

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