作者：Mooji

翻譯：安娜、茉莉花、婷婷

（十） 所有生物都被那叫做無(wú)知的毒蛇，咬了一口，當(dāng)無(wú)知遇到自私自利，并結(jié)合在一起時(shí)，我們就墮落到非常糟糕的境地中。首先，你需要從自私自利中走出來(lái)，當(dāng)自私自利離開(kāi)，人性就會(huì)來(lái)臨，當(dāng)人性來(lái)臨，無(wú)知亦會(huì)隨后離開(kāi)，當(dāng)無(wú)知與自私自利兩者都不存在，那祝福即會(huì)被發(fā)現(xiàn)，神的恩賜將再一次降臨，你將會(huì)再度經(jīng)驗(yàn)神性的純潔，它既是神的正在，亦是神的無(wú)限再臨。在薩桑（satsang），我們與師父同在，某些東西會(huì)開(kāi)始空掉，一些老舊的觀念會(huì)越來(lái)越薄弱，最后自行掉落，頭腦會(huì)因此進(jìn)入極度寧?kù)o的空間，三摩地。然后頭腦會(huì)習(xí)慣它，然后頭腦會(huì)非常狡猾的宣稱：“我做到了?！眲e聽(tīng)取這個(gè)聲音，沒(méi)有人在做任何事。別被內(nèi)在的聲音、想法、感受欺騙你，別試圖去識(shí)別什么是什么。只要簡(jiǎn)單的保持安靜，現(xiàn)在正進(jìn)行那關(guān)鍵的剪臍帶工作，所以要不動(dòng)聲色的，平靜的將自我的臍帶，剪斷。讓自我離開(kāi)，將寧?kù)o留下。端坐于內(nèi)在那不二分的，沒(méi)有遺漏的亦不可觸碰的，莊嚴(yán)境界。“找尋我”那神圣的如是說(shuō)?！巴鶅?nèi)尋找我，并在我這里得到安息，你從未有一刻離開(kāi)我，遠(yuǎn)在創(chuàng)世之前，你即與我同在；無(wú)論你曾以何種形式創(chuàng)生，我即在你的存在中，與你同在，到如今，你已然遺失我，然而我仍舊是你的根源，我總是在這里，我們是一體的。快樂(lè)是你的天性，無(wú)為是你的輕舞，和平是你的芬芳，愛(ài)是你一抹香水。當(dāng)你毫無(wú)未來(lái)可言，你還會(huì)去執(zhí)著什么呢？況且實(shí)在的說(shuō)，這亦是事實(shí)，你本就沒(méi)有未來(lái)可言。當(dāng)你沒(méi)有過(guò)去、沒(méi)有未來(lái)甚至沒(méi)有當(dāng)下，你就是真實(shí)的。你說(shuō)你想找尋真理，然而它是不能達(dá)成的。當(dāng)你深入觀照真實(shí)的自己，所發(fā)生的是，你的人格面會(huì)開(kāi)始垮掉。如同那隕石在撞擊地面之前，即已被燃燒殆盡。沒(méi)有什么能留下來(lái)，除了那無(wú)盡無(wú)形的覺(jué)醒空間——你的本性存在。那最終的愛(ài)，是如此的浩瀚，它甚至允許你成為無(wú)名小卒。最偉大的愛(ài)，是不需要你成為某個(gè)人，也不需要你證明什么的。別挽留任何事物，包括你自己。這就是這場(chǎng)會(huì)話的目的：好讓內(nèi)在那僅存的無(wú)意識(shí)，被彈開(kāi)、沖刷、刮走。有時(shí)候你以為，那里只剩下一些東西讓你丟棄，然而你自身，才是那應(yīng)該被刮走的！這即是我所謂空無(wú)的意思。此時(shí)此刻，你已經(jīng)觸底了；你沒(méi)有個(gè)人看法，沒(méi)有成為特殊和重要人物的欲望。你丟棄越多事物，你就越是你自己，這就是它的美。那就是你要離開(kāi)的最主要騙局。你越認(rèn)為你失去更多，事實(shí)卻是，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多無(wú)限自性。你是用你那藐小的自我，去換取無(wú)量的本性存在。或者說(shuō)，它看似是你將神隱藏起來(lái)。。。然而，你是害怕誰(shuí)看見(jiàn)那神？神是不能被隱藏的。所有一切，都是神在做夢(mèng)。你要感激那些生命中不斷妨礙你、干擾你，不讓你持有錯(cuò)誤觀念頭腦的人。他們是導(dǎo)致你最終忍無(wú)可忍，自愿放棄所有錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致你回家的，對(duì)你生命具有最主要意義的人。我的愛(ài)，你何來(lái)如此多的憂慮？一切都是你，無(wú)盡的自性。問(wèn)：你說(shuō)要保持覺(jué)醒。它是否意味著離開(kāi)一切事物，包括那想要摧毀累世習(xí)氣的努力和欲望？亦即一個(gè)人存在最根本的根？答：是的，與其著眼于自我成長(zhǎng)，或努力對(duì)抗不良習(xí)氣（vasanas），所有這些看似沒(méi)有盡頭的努力，不如直接尋根究底，找出這些習(xí)氣的源頭從屬，并且又是誰(shuí)被它們所影響。一旦你認(rèn)知到它們盡皆來(lái)自一個(gè)人錯(cuò)誤的自我形象，并進(jìn)行自我攻擊，然而那內(nèi)在覺(jué)知卻是永恒不動(dòng)，如此，那錯(cuò)誤的自我人格即會(huì)自行崩塌。如此，一個(gè)人即能頓時(shí)免于所有幻覺(jué)，達(dá)成純凈頭腦。毋論什么到臨你跟前，它不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是那個(gè)去感知它們的是誰(shuí)？你是誰(shuí)？是誰(shuí)給了我們這個(gè)瘋狂的概念，說(shuō)我們必須知道如何生活？一棵樹(shù)知道如何成長(zhǎng)嗎？天上白云知道如何飄蕩嗎？風(fēng)兒知道它要吹向何方？而腳下的路，知道自己將延伸何處？別去知道如何生活，你只需領(lǐng)悟你就是生命，且是生命本身，就足夠了。當(dāng)你頭腦通明的來(lái)到這里，你會(huì)察覺(jué)自己輕易融入存在恩典的洪流。而當(dāng)你緊緊捉住自我投射的夢(mèng)流，你將會(huì)失去它們。換句話說(shuō)，你是不可能一心二用的，當(dāng)你汲汲于滿足自己私有的欲望，你將不能看見(jiàn)那真實(shí)的。從一開(kāi)始，我們就傾向于關(guān)注那我們所欲求的，而不是那事實(shí)之呈現(xiàn)。身體隸屬于時(shí)間，即使最偉大的戰(zhàn)士，亦未能保留它身體。將原來(lái)屬于時(shí)間的，交還給時(shí)間，而你，保持是無(wú)時(shí)間性的。頭腦的路，不過(guò)是一段段時(shí)空之旅。然而你的本性，超出時(shí)空之外。修行的戰(zhàn)士，只關(guān)注自性本身。而蕓蕓眾生，目光所及都是無(wú)數(shù)別人。大我看見(jiàn)整體性。小我看見(jiàn)瑣碎片斷。然而毋論大我小我，實(shí)際上，它們皆是你的“我”。那已徹底融入未知的人，無(wú)需再知道任何事物。當(dāng)一個(gè)人因不能成為“自己”，而感覺(jué)痛不欲生時(shí)，自我探索將是刻不容緩的事。我們看似能夠放逐于自己天然本性外，而持續(xù)“活得很好”，然而那不過(guò)是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。事實(shí)上，想要回歸自性，并非我們能夠主動(dòng)去達(dá)成的。我們最多只能去夢(mèng)想它，或者相信存在，并耐心為自己私有的虛妄投射，而受苦受難。這類因遠(yuǎn)離自性而產(chǎn)生的虛妄投射，恰如空間忘記了本身是空間，而以為自己是風(fēng)一般?？臻g會(huì)以為自己在移動(dòng)，而事實(shí)上，移動(dòng)的只是風(fēng)而已——那真是虛妄呀。當(dāng)風(fēng)停止吹送，空間能夠重新恢復(fù)，“成為”空間么？難道空間不是從來(lái)即如如不動(dòng)？毋論哪里有風(fēng)，或是無(wú)風(fēng)，于它實(shí)無(wú)絲毫影響。同理，唯有當(dāng)你夢(mèng)想自己是一名眾生，你才能當(dāng)一名眾生。當(dāng)你遠(yuǎn)離夢(mèng)想，究竟無(wú)夢(mèng)的時(shí)候，你將再也不是眾生，亦不再顛倒迷惑。當(dāng)風(fēng)已經(jīng)停息，是誰(shuí)還在風(fēng)中癡人說(shuō)夢(mèng)呢？所有的夢(mèng)都不是你，感恩吶~神圣的覺(jué)醒~宇宙之主以純?nèi)坏呐R在感，潛藏于所有生命的內(nèi)蘊(yùn)中。它必須以直觀直接的經(jīng)驗(yàn)而被發(fā)掘，不能通過(guò)平庸且一般的教學(xué)模式，而發(fā)見(jiàn)?；蛟S神對(duì)你最大的恩賜是，將你的思緒偷走，而留給你純?nèi)磺鍍舻挠X(jué)醒空間。