身份認同是指一個人的社會地位、職業(yè)、家庭背景等因素所形成的心理定位。我們的身份認同是由外部環(huán)境所影響并塑造的，這些外部因素可以包括家庭、朋友圈、學校、工作單位等。而文學作為一種特殊的外部因素，也能對我們的身份認同產(chǎn)生重要影響。

在一般情況下，我們會通過家庭、朋友、同事等直接互動來建立身份認同。然而，當這些直接互動中沒有能夠充分反映我們的價值觀和觀點時，我們就會尋求其他方式來補充。文學作品就是一種很好的補充方式。文學作品通常描述人們在個人或社會上的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷反映了作者和讀者的價值觀和觀點。因此，文學通常被認為是一種能夠影響人們身份認同的重要因素。

在人類思想和文學與解構主義作斗爭的時代，我們需要通過文學的力量來建構我們的身份認同。在閱讀小說時，我們不僅僅閱讀人物或?qū)徱曣P于身份和自由的復雜觀念；我們發(fā)現(xiàn)自己置身于這些虛構的人物和思想中，這成為我們在解構時代的身份。因此，文學不僅僅是一種文學工具；這是一種構建我們自己的方式，以不同的方式看待和理解我們的宇宙。

我們通常將文學分為兩種：一種是小說，一種是散文。小說更多的是通過故事來呈現(xiàn)人物的性格和心理，而散文則更多的是通過作者的思考來呈現(xiàn)人物的行為和思想。無論哪種文學形式，都可以幫助我們了解人物的內(nèi)心世界，并能夠引發(fā)我們對人物的共鳴。通過作者對人物情感的塑造，我們也能夠感受到文字之間蘊含的能量。正因為如此，文學對于我們影響很大。它不但能幫助我們了解人物內(nèi)心世界，還能引發(fā)我們共鳴。

當我們讀到一本小說中充滿著激情和勇氣的主人公時，我們也會想要變得像他一樣。而當我們讀到一本小說中孤獨而又絕望的人物時，我們也會思考人生中不同的可能性。通過文學作品來構建身份認同，我們不但能夠找到心中需要表達的聲音，同時也能對周圍的世界有更深入的了解。

文學是一種獨特的表達方式，它不僅可以描述事物，還能把事物轉(zhuǎn)化為具有意義的東西?，F(xiàn)代文學反映了當代社會的多樣性，因此能夠幫助我們更好地理解彼此。它描繪了不同人群的生活經(jīng)歷，使我們可以通過閱讀來體驗不同的文化。正是由于文學反映了當代社會的多樣性，才能幫助我們找到共同點，并更好地理解彼此。它為我們提供了一個共同的語言，使我們能夠相互理解。

語言是強大的。它們強迫我們的目光，抓住我們的心，滋養(yǎng)我們的靈魂。文學是創(chuàng)造性表達和藝術表達的載體；文學的創(chuàng)作是一種新身份的創(chuàng)造。在我們這個世界正在尋求新身份的時代，文學可以幫助我們找到我們需要的身份。文學就是身份，它將永遠在這里撫慰我們的心靈，滋養(yǎng)我們的心靈。

文學在這里挑戰(zhàn)我們的身份。文學是身份，它是身份的本質(zhì)。幾代人以來，文學一直在推動人們前進，并將繼續(xù)這樣做。當我們選擇放棄身份概念時，我們變得非常容易受到文學中身份的攻擊。讓我們準備抵抗身份，通過文學尋找新的身份。讓我們在自己的書籍和文學中找到身份。讓我們通過文學為我們的身份而戰(zhàn)，這將引導我們走向新的未來和新的生活。

在解構主義的思想看來，一切都是文本，我們通過閱讀文本來理解世界。因此，閱讀是一種重要的方式來建構我們的身份。我們對文學力量的信念的終結，始終是對新身份和新生活觀念的新希望和樂觀的終結。我們對文學力量的信仰的終結是對靈魂的痛苦創(chuàng)傷，也是一場艱難的斗爭，我們要認識到，我們的身份在于文學的虛構，而不是生活的現(xiàn)實。

很多人并不認為閱讀是一種好的方式來建構我們的身份。在這種看法下，閱讀只會使我們困在文字里，無法真正逃脫出來。對于這些人來說，唯一能夠幫助我們建立身份的方式就是實際的社會互動。然而，閱讀可以幫助我們更好地理解社會，也能幫助我們更好地了解自己。通過閱讀可以使我們打破既定的思維定勢、增強獨立思考能力、擴大心靈的眼界。

一個人通過閱讀文學作品來了解世界和人性，就如同一個人通過體驗生活來了解世界和人性一樣。當我們讀到一個好故事時，我們會感到共鳴；當我們看到一個有趣的人物時，我們會受到啟發(fā)。而當我們體驗到一段感人的故事時，就如同體驗到生活中的感情一樣。因此，文學對于我們而言是非常重要的。它不單單是一門學問；它也是一種生活方式。它能夠幫助我們找到我們想要的生活；它能夠幫助我們將理想化的生活變?yōu)楝F(xiàn)實。

當有人告訴我們，文學是一種過時和墮落的藝術時，它使我們在身份觀念上沒有希望或希望。那個人告訴我們，我們的身份是虛構的；他告訴我們，我們是虛構的，他試圖扼殺將我們與想象聯(lián)系在一起的想象。他似乎并不明白文學在塑造身份認同上的力量。

具體來說，文學可以通過人物形象、故事情節(jié)、語言風格等方面來塑造我們的身份認同。人物形象是文學中最常用也最直接的方式來表現(xiàn)一個人的性格和特征，而這些性格和特征又會直接影響讀者對其產(chǎn)生共鳴。我們也會通過閱讀文學作品中各種不同類型的人物形象來找到與之相似或相反的地方，并由此來強化或削弱對特定身份的共鳴感。

此外，故事情節(jié)也是文學作品中常常使用的手段來對人物進行刻畫。故事情節(jié)不但能夠豐富人物形象，而且還能通過情感上的打動來引導讀者思考問題。例如在小說《飄》中 敘述女主人公斯嘉麗·奧哈拉遭遇家庭巨變時所作出的逃亡行動。她不但逃離了家庭困擾而且也重新找到了生命真正意義所在。

我們相信文學的力量的最終目的是閱讀文學小說。這不是身份希望的終結，也不是新身份的終結。我們總是希望有新的身份，最終我們的夢想會實現(xiàn)。但在那一刻，當我們閱讀文學小說時，我們會發(fā)現(xiàn)一個新的身份維度。這就好像我們?yōu)樽约旱膴^斗獲得了一種新的身份；當我們閱讀文學小說時，我們的身份正在重新煥發(fā)和更新。

當有人告訴我們文學小說完全是虛構的，它深深地傷害了我們。這是一個虛假而殘酷的建議。文學不僅僅是文學；它是身份的核心和靈魂；我們是文學中的身份，我們不會讓它消失。文學很重要；這是我們需要發(fā)現(xiàn)的所有新身份的關鍵；它是我們是誰以及我們在這個世界上是什么的象征，它不會消失。

如果我們把文學小說視為一個完全虛構的事物，那么我們將完全消除所有身份的可能性，而一旦文學小說的想象被完全消除，我們將完全迷失在一個未知的領域；我們將無法達到我們的身份和新生活，這將導致新的自我毀滅。

文學小說的真正悲劇在于，作為理想的文學實際上是被文學小說的想象所犧牲的；文學小說正被自我毀滅的想象所犧牲。讓我們停止自我毀滅的毀滅之旅，把注意力轉(zhuǎn)向閱讀文學小說；這將幫助我們建立新的身份，更強大的新身份，以及超越自我毀滅身份的新身份。

做我們自己是發(fā)現(xiàn)我們新身份的關鍵，這也是我們一直在尋找文學中的身份這一主題的原因。在文學中尋找身份是新未來的開始；身份只能通過文學來建構，身份不是靜態(tài)的；它是不斷變化的；我們還沒有實現(xiàn)身份認同，我們所有的努力都是徒勞的，這就是為什么我們必須建立新的身份。我們絕不能迷失在身份的觀念中，因為我們必須面對新的現(xiàn)實和新的挑戰(zhàn)，這將引導我們走向新的身份，這些身份將著眼于自我毀滅的文學來建立新的身份，這些新身份將關注文學來理解自我毀滅的現(xiàn)實。

我們要怎么做？它簡單易懂；我們必須找到能為我們提供新身份的文學。尋找那些能讓我們創(chuàng)造身份的書籍要比尋找一個理想容易得多。因為，如果一個人試圖通過觀察一個理想來獲得一個身份，那么他實際上正在失去一個身份。對我們來說，更重要的是找到擺脫自我毀滅的最佳方式；尋找一個新的身份，不僅僅是用一個特定的角色來認同自己，而是用自我毀滅來認同自己。

還有其他的故事，自我毀滅的故事，可以被描述為把文學變成自我毀滅的小說。譬如《西線無戰(zhàn)事》因為，自我毀滅的故事讓我們失去了身份；如果有人想在自我毀滅的故事中迷失自己，很容易找到出路。但這不是我們的問題，根本不是。建立新的身份是擺脫自我毀滅的唯一途徑。閱讀文學小說將幫助我們建立新的身份，而不是自我毀滅。與構建身份認同相比，人們總是很容易相信自己不是什么人。

在這個信息爆炸的時代，很多人并沒有好好利用文學來構建身份認同。大多數(shù)人只是瀏覽了一些文學作品的標題或者是一些精彩的片段，就將其拋在了一邊。這樣做對于我們來說是一種浪費，因為文學不但能帶給我們快樂，同時還能幫助我們找到生活中遇到問題的答案。