又是一個(gè)龍年，龍的形象無處不在，而最多數(shù)量的龍，在紫禁城。作為華夏先民的圖騰，起初不過是采自荒山的一塊毛石，粗獷而簡陋，在歷史老人的手中，它被不斷裁切，琢磨。

商周予它威武，漢唐給它大度，在魏晉有了仙風(fēng)道骨。在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰。明清時(shí)期，龍的形象更加精雕細(xì)刻。

最早將皇帝和龍等同的記載，出現(xiàn)在司馬遷的《史記》。他在《秦始皇本紀(jì)》中寫道：秦始皇三十六年的秋天，秦始皇的一位使者，從關(guān)東夜過華陰平舒道，有人對這位使者說：“今年祖龍死”。祖龍，就是指秦始皇。

中國的第一位皇帝既然是龍的化身，那么歷代君主，則無不自稱自己是真龍?zhí)熳印；实鄣哪樈旋堫仯实鄣纳眢w叫龍?bào)w，皇帝的孩子稱龍種?；实鄞┑囊路旋埮?，皇帝用的床叫龍床，帝王貴胄使它至尊至貴。

最后一位以龍自居的人，已經(jīng)在100年前退位。龍，不再是某個(gè)人獨(dú)享的尊號(hào)，它落入凡間，融入十幾億人的生命，在每一次呼吸、言語、舉手投足間，彰顯著龍的傳人的尊嚴(yán)。