在早年的很多影視劇中，往往會出現(xiàn)一些常識性錯誤，比如臣下當著皇帝的面就稱其謚號或廟號，或者皇帝自稱“我乃XX太宗”，鬧了大笑話，引發(fā)了巨大的嘲諷，因為廟號或謚號是皇帝死后由后人追封的，只有年號是自己可以定的。也就是說，沒有那個皇帝在活著的時候就有了廟號和謚號，更不會自稱謚號。

“廟號”指的是，先皇駕崩后，如果對國家有大功、值得子孫永世祭祀的，由繼任的新皇帝在太廟立室奉祀，追上特殊的名號。廟號常用“祖”或“宗”字，如太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等，人們常說的唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤等就是廟號。

“謚號”指的是，對歷史人物帶有評價意義的稱號?；实邸⒒屎笠约爸T侯大臣等社會地位較高人物，死后都可追封謚號。謚號或褒揚、或評判、或同情，總之是一種蓋棺定論的總結(jié)，是對一個人進行的高度概括?；实鬯篮笫怯上乱晃?皇帝來確定謚號，朝廷大臣死后則由朝廷賜予。

像康熙皇帝，年號康熙，廟號為圣祖，謚號為合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，廟號和謚號是由繼任者雍正帝追寫的。像名臣岳飛的謚號“武穆”是由朝廷賜予的。

一、歷史上唯一一個在活著的時候給自己定廟號的皇帝

按照規(guī)矩，皇帝死后，由后人追加廟號或謚號?？墒菤v史上有一個皇帝卻亂了歷朝歷代的規(guī)矩，他居然自己給自己確定了廟號。他就是三國時期曹魏第二位皇帝，曹操的孫子，曹丕的長子曹叡。

曹叡覺得自己治國有道，是位有德明君，于是給自己定廟號為烈祖！他是歷史上唯一一個在活著的時候，自己給自己定廟號的皇帝。

黃初七年(公元226年)五月，曹丕駕崩，23歲的曹叡在洛陽即位。曹叡在位前期，勵精圖治，魏國的國力穩(wěn)步上升。他不僅指揮曹真、司馬懿等人成功防御住了南邊吳、蜀的多次攻伐，并且平定了鮮卑，攻滅了公孫淵，頗有建樹。到了統(tǒng)治后期，卻大興土木，耽于享樂。

不僅奢靡過度，曹叡還做了一件讓后世歷史一直恥笑的事，那就是在自己活著的時候，自己給自己確定了廟號。

據(jù)《三國志·魏明帝紀》中裴松之注記載，曹魏景初元年（237年）五月，有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞；文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用咸熙之舞；帝制作興治，為魏烈祖，樂用章斌之舞。三祖之廟，萬世不毀。其余四廟，親盡迭毀，如周后稷、文、武廟祧之制。

意思是曹操“撥亂反正”可以稱祖，是為太祖；曹丕“應天受命”可以稱祖，是為高祖；而曹叡“制作興治”，也可以稱祖，是為烈祖。

同時還規(guī)定，曹操、曹丕、曹叡的三座廟，“萬世不毀”，后世皇帝不得損毀。可按照“天子七廟”禮制，后世皇帝是可以毀壞前代皇帝宗廟的。也就是說曹叡確定了他們祖孫三代在曹魏皇帝中的地位。

可惜的是，就在給自己定下廟號的兩年后，景初三年(239年)，曹叡得了重病，死于洛陽，年僅36歲，葬在高平陵。

臣下吹捧曹叡，曹叡坦然受之，這其實是曹叡自己的安排?；钪o自己定廟號，曹叡的行為是中國古代歷史上絕無僅有的一例。因為每個皇帝的廟號，都是后世皇帝給定的。

二、廟號、謚號的概念

廟號通常是用于開國皇帝或特別有建樹的皇帝的，是對血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封。廟號起源于商朝，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。

謚號是一種評價性的稱號。對去世的帝王、諸侯、大臣以及其他地位很高的人，對其一生進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號?！兑葜軙ぶu法解》說：“謚者，行之跡也；號者，功之表也?！敝u號始于西周，后人給予評價的文字，字數(shù)不定，或一兩字，長者有二十余字。謚號分為美謚、中謚和惡謚。謚號有“莊、武、文”等字，屬于美謚；有“哀、閔、殤”等同情意味的字，屬于中謚；有“厲、靈、煬”等字，屬于惡謚。

??? 在《辭?！分校瑢R號的解釋是：“專指皇帝死后, 由有司擬定尊號奏上而立的?！睂χu號的解釋是：“帝王之謚,由禮官議上, 臣下之謚, 由朝廷賜予。”

比如“唐宗宋祖”里的唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，太宗和太祖就是他們的廟號，而“秦皇漢武”中得漢武帝劉徹，武帝就是他的謚號。秦始皇嬴政卻沒有讓后人給自己定謚號，因為謚號是對人物的評價，嬴政認為謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑，就把它廢除了。嬴政認為自己“德兼三皇，功高五帝”，于是始稱“皇帝”。到了漢代，又重新恢復了死后定謚號的傳統(tǒng)。

對于廟號的選定，通常使用祖號或宗號，選定的標準一般是“古者天子廟號，祖有功而宗有德”（唐朝劉知幾《史通·稱謂》）?；蛘摺伴_山為祖，守成為宗”。也就是說，只有開國皇帝才有資格在廟號上配“祖”，特別有建樹的皇帝才有資格在廟號上配“宗”。

根據(jù)《史記·殷本紀》記載：“褒帝太甲，稱太宗”、“帝太戊稱中宗”，以及“祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗”，說明早在商朝就有廟號。然而真正意義上的廟號是劉邦死后，漢景帝將劉邦的廟號命名為太祖。西漢12帝，除劉邦是太祖外，漢文帝廟號是太宗，漢武帝的廟號是世宗，漢元帝的廟號是高宗，漢成帝的廟號是統(tǒng)宗。而景帝連個廟號都沒有，可見西漢時期對于追上廟號是多么謹慎。

到了東漢，廟號相對普及一些，原因就是王莽篡位建立新朝后，為了宣揚自己的正統(tǒng)性，就把祖宗都追封為各種各樣的祖。東漢末年的蔡邕認為“和帝以下，功德無殊，而有過差，不應為宗?！庇纱丝梢?，兩漢時期對于定廟號，是十分謹慎的，并不是每一個皇帝都有，即使有了廟號，如果沒有功績，別人也會質(zhì)疑，最終被廢止。

從兩晉開始，廟號開始泛濫，不但每一個皇帝都有，而且只要是個皇帝就要稱“祖”。

據(jù)統(tǒng)計，從劉邦之后，廟號被加上太祖的皇帝就多達36位，高祖21位，世祖17位，其它各種祖號多達68位，不只是皇帝能稱祖，皇帝的祖宗也能稱祖。

??? 綜合來說，廟號和謚號只能在皇帝死后才能追上和確定，而皇帝是不能給自己定廟號的。

三、對曹叡生前定廟號的評價

曹叡不僅生前就確立了自己的廟號，還將自己的廟號定為祖號，曹叡何德何能就敢自稱烈祖？

先看看歷史上人們是怎么評價曹叡的：

陸遜評曹叡：“選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時?！?/p>

陳壽評曹叡：“明帝沉毅斷識，任心而行，蓋有君人之至概焉。”

裴松之評曹叡：“魏明帝一時明主?！?/p>

胡應麟評曹叡：“詩未有三世傳者，既傳而且煊赫，僅曹氏操、丕、睿耳。”

蔡東藩評曹叡：“曹叡奢淫無度，違理蔑倫，種種荒謬，俱足亡國，而反得平定遼東，擒斬公孫淵父子，是所謂天奪之鑒，而益其疾也?！?/p>

總的來說，對于曹叡的功績，史家們都是給予比較好的評價，是非?？隙ǖ?。而對于曹叡后期的奢靡無度，是給予批判的。

東漢末年，曹操“奉天子以令不臣”，逐漸掌握了大權(quán)，到曹丕時期，取漢獻帝而代之，成為魏國第一任皇帝。曹丕死后，將皇位傳給23歲的曹叡。

曹叡在位期間，做了很多事情，功績是相當不錯的。諸葛亮北伐期間，正是曹叡主政，面對諸葛亮來勢洶洶的北伐，曹叡調(diào)兵遣將，沉著應對，尤其是第一次北伐時，曹叡親自前往長安壓陣，穩(wěn)定局勢，使得蜀軍第一次北伐失利，其后曹叡采取堅守的策略，最終使得諸葛亮多次北伐無功而返。

除此之外，曹叡還成功抵御了南方孫吳政權(quán)的進攻，平定了內(nèi)部叛亂，并派司馬懿平定遼東，穩(wěn)定了北方邊境。

政治上，曹叡改革漢朝時期的法律，制定新的律法，采取輕罰的思想，減少死罪。經(jīng)濟上，輕徭薄賦，與民休養(yǎng)生息。

盡管曹叡也算得上開明的君主，然而生前就給自己定廟號為烈祖，顯然是不夠格的。一不合禮法，二不夠資格。

從禮法上來說，只有死去的帝王才能有廟號，曹叡直接推翻了帝王死后才能有廟號的定律，活著就自己給自己定了廟號。

從資格上來說，只有開國皇帝的廟號才有資格稱“祖”。兩漢時期的皇帝稱祖號的只有劉邦和劉秀，而曹叡是魏國的第二任皇帝，是曹魏政權(quán)的第三任接班人，顯然是不夠資格的。

從功績上來說，曹叡的確有一些政績，但是要說到開疆拓土，穩(wěn)固并發(fā)展曹魏政權(quán)基礎，曹叡顯然也沒有做到，最終因為曹叡托孤不慎，導致曹魏政權(quán)被司馬家族篡奪。

以漢武帝劉徹、唐太宗李世民這樣文韜武略，做出極大貢獻的帝王，死后都沒能稱祖號，劉徹的廟號是世宗，李世民的廟號是太宗。曹叡即使有功績，也不能與劉徹和李世民相比，他就自己上廟號為烈祖，顯然是不合適的。

對于曹叡的做法，歷代史家都給予了批評。東晉史學家孫盛說：“夫謚以表行，廟以存容，皆於既沒然后著焉，所以原始要終，以示百世也。未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。昔華樂以厚斂致譏，周人以豫兇違禮，魏之群司，於是乎失正?！薄锻ㄨb輯覽》說：“曹叡方在，而先定廟號，可笑無過此者！”

四、曹叡生前給自己定廟號的原因

曹叡非常博學，他難道不知道死后才能定廟號這個祖制嗎？他為何要這樣做呢？

其實原因很簡單，就是曹叡沒有兒子。曹叡原本有三個兒子，但全部夭折，皇位沒了繼承人，在這種情況下，他收養(yǎng)了兩個嗣子，分別是曹詢、曹芳。

畢竟不是自己的親生兒子，所以曹叡有顧慮。他擔心自己死后，將來繼位的兒子會追尊他自己的親生父母為皇為后，這就改變了皇位的統(tǒng)系，也讓自己成了無名無分之人。于是，曹叡在生前就確定了自己死后的地位，同時還下了一個旨意：“敢為佞邪導諛時君，妄建非正之號，以干正統(tǒng)，謂考為皇，稱妣為后，則股肱大臣，誅之無赦！”曹叡還命人將這道詔書永久保存，“其書之金策，藏之宗廟，著于令典?！笨上У氖?，就在自己給自己定廟號的兩年后，曹叡得病死于洛陽，謚號明帝，而他選擇的輔政大臣司馬懿，僅僅在他死后10年，就發(fā)動了政變，篡奪了曹魏政權(quán)。

曹叡在活著的時候，就給自己定了廟號，有自己的苦衷和擔憂，可惜他的廟號沒能如他所愿做到“萬世不毀”，他英年早逝，江山被司馬家族篡奪。天數(shù)命運，就算是帝王也無法預知和改變。