一直有很多東西想寫。但是每每起筆，都又不知話該落到何處?；蛟S是我操之過急，自己的水平還不足夠駕馭此些個龐雜之念。于是最終無聊閑思還是以睡前筆記的形式呈現(xiàn)出來?？陀^來說最近確實清閑不少，但終究還是有事可做，所以話頭不長，也以便各位批評指正。 今日之思起源于一個相當學術的辯題：如何區(qū)別宗教與民俗？比如說，中國傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，有相當多酬神與祭祀的元素。然而，參與酬神與祭祀的人也多未必是有神論者。進一步說，理論上，中國至少有一億人是堅定的無神論者，而這一億人未必全然不參與酬神與祭祀。那么，界線到底在哪里呢？以及，界線真的是很重要的問題嗎？ 去年起筆打算從的孔子“祭如在”寫起，結果寫過兩三頁便又擱置起來了。不過草稿中終究有句子可用：“子不語怪力亂神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’。乍看上去，孔子似乎對鬼神都不感冒。然而孔子又有‘祭如在，祭神如神在’的虔誠。這樣產(chǎn)生的表面矛盾，其解法可能要在‘人心’中去找?！?我認為所謂信仰，也是人與人之間的公約數(shù)——正所謂“同志”之稱。正因如此，孔子的“祭如在”也是“事人”的學問。荀子的“君子以為文，而百姓以為神”，或許說的更加直白，但到底是差了“祭如在”一層境界。 說回自己，作為一個堅定的無神論者，需要與宗教劃清界限嗎？我的回答是，不需要。我堅持認為生活并非是人生的全部，合適而清醒地從生活游戲中跳脫出來，則與一切“神智”平等，從而再無必要對其卑躬屈膝或退避三舍。而后，應當再回到游戲中去，以人文情感擁抱心之所同然的浪漫。