聲明：點(diǎn)錯了，此文非原創(chuàng)范圍，想改改不掉，特此說明

26商業(yè)自吹

這是昂蘇爾的個人經(jīng)歷

我早在十歲的時候，就從學(xué)于御前衛(wèi)官（chamberlain）[1]，他是一個馴馬騎射的好手。我的父親(愿他安息)讓我向他學(xué)習(xí)御馬、射箭、使槍、弄叉，以及打擂石等一切有關(guān)騎馬作戰(zhàn)的武藝。[2]衛(wèi)官為了讓我的父親看到他的訓(xùn)練成果，便前去拜謁，說道：“殿下呀！我們所教授的一切，王子都已掌握。殿下如欲觀看，可下令：讓他明天在獵場上為殿下表演?！卑Ｃ谞栒f道：“很好。”第二天我去了。凡是我會的，都向父王作了表演。父王向御前衛(wèi)官賜了榮譽(yù)戰(zhàn)袍。然后說：“我這孩子學(xué)得不錯，但是還沒有把最重要的武藝學(xué)到。”衛(wèi)官們問：“最重要的武藝是指什么呢？”埃米爾回答說：“他所學(xué)的這一切都是一般概念的武藝和戰(zhàn)術(shù)知識。假如他不會那種武藝，在某些時候，敵人就可能使他致命。而若他掌握了那種武藝，任何人便都無可奈何他了。可是你們并沒有教給他?！彼麄冋f：“您指的到底是什么呢？”埃米爾說：“游泳。只有學(xué)會游泳才能穩(wěn)住腳跟，進(jìn)退自如?！庇谑前盐医唤o兩個從阿伯斯空（Abaskun）[3]找來的熟練的水手，讓我跟他們學(xué)習(xí)游泳。雖然我對此興趣極低，但還是把它學(xué)會了。

[1] 英譯本提到其人名為Munzir

[2] 此處還有一句：我身邊還有個阿比西尼亞奴隸名叫雷杭，精通各種藝術(shù)。原文為I also have an Abyssinian slave,called Raihan who was clever in various arts

[3] 里海的一個港口

湊巧有一年我經(jīng)過沙姆[1]去麥加朝覲，當(dāng)我們走近穆賽勒城[2]時，與一伙盜賊不期而遇。眾多的阿拉伯人向商隊進(jìn)攻。我們實在寡不敵眾，結(jié)果我竟被赤裸裸地帶進(jìn)穆賽勒城里，想不出任何逃脫的辦法。后來我被裝進(jìn)船艙，沿著底格里斯河來到巴格達(dá)。到那里后，情況才有了好轉(zhuǎn)。感謝至偉的主，他終于使我到達(dá)了麥加。我的意思是指：快到阿伯卡列[3]時，形勢險惡，河流湍急，只有由富于經(jīng)驗的老練水手掌舵才能渡過。若不諳熟航道，亂沖亂撞，必定全船覆沒。我們一行數(shù)十人，乘船來到這個險灘。舵手毫無經(jīng)驗，手足無措，不知如何通過航道，以致使船遇難，撞礁沉沒。我們這船上一共二十五個人，只有我和一個巴斯里人[4]，他是我的隨從，名字叫做“機(jī)靈的吉卡烏斯”，因會游泳而得救。其他所有人都被溺斃。

打這以后，我更增加了對先父的崇敬。于是我以先父的名義廣為施舍。并為他經(jīng)常向主祈禱。因為這位老人早就預(yù)見到了這樣一天——而我卻一無所知，所以教會了我游泳。

[1] 即敘利亞的阿拉伯語。地中海東部沿海一帶

[2] 即摩蘇爾（Mosul）位于底格里斯河岸邊

[3] 亦稱阿克巴拉，位于底格里斯河?xùn)|岸，巴格達(dá)以北的一個小鎮(zhèn)

[4] 英譯本為Basrans，即巴士拉人，Basrans本身就有……的人的意思，巴斯里人是重復(fù)累贅了

27
據(jù)說郭士塔斯伯（Gushtasp）[1]國王被推翻后，有這樣一段故事：
他后來淪落到羅馬帝國，來到卡斯坦坦尼耶[2]城。此時他已身無分文，卻又恥于為一片面包而折腰。幸好在他幼時經(jīng)常到他父親的領(lǐng)地去看打鐵，觀看鐵匠們?nèi)绾沃谱鞯?、劍、馬蹬、馬嚼等。雖然當(dāng)時他正交福運(yùn)，學(xué)習(xí)這種手藝并無必要，但是他仍每天圍著鐵匠們轉(zhuǎn)，邊看邊學(xué)。后來當(dāng)他流亡到羅馬后，無計可施，便來到鐵匠鋪，自我介紹說：“我會打鐵。”于是他得到雇用。在流亡期間，他就靠著這種手藝維持了生活，而沒有寄人籬下。
在他回國后，就象你所聽說的那樣，命令所有貴胄無一例外地都要學(xué)習(xí)手藝。而在這之前，長時間里，人們都把這視為有失身份、沒有出息的事情。

[1] 菲爾多西《列王紀(jì)》中記載的傳奇國王，著名勇士伊斯凡迪亞爾之父，其在位時期祆教誕生

[2] 即君士坦丁堡

28
據(jù)說當(dāng)俘虜了伊嗣俟三世（Yazdegerd Ⅲ）[1]的女兒后，將她從波斯帶到了阿拉伯。哈里發(fā)歐麥爾·哈塔卜 [2](祈真主喜悅他)傳下命令：將她賣掉。正欲將她賣掉時，尊敬的阿里 (祈真主喜悅他)來了，說道："這是違背穆圣(祈真主賜福于他)教誨的：買賣王族后裔僭越了法度?！彼拇嗽捈闯觯u掉公主一事也就作罷。于是把她帶到索里曼·法爾斯（Salman of the Pars）[3]的家里，之后再擇婿出嫁。

[1] 原文為雅茲德·郭爾德，薩珊王朝末代國王

[2] 原文為哈塔伯，正統(tǒng)哈里發(fā)時期第二位哈里發(fā)

[3] 即薩勒曼，穆罕默德的好友、圣門弟子之一

很多人都來給她說媒，但是她卻說：“我見不到人，便別想把我娶走。請讓我坐在樓臺的窗前，讓阿拉伯的雅儒闊少從我面前經(jīng)過。我選中誰，便由誰做我的丈夫。于是她被安置在樓臺的一扇窗戶前面，索里曼陪坐在她的身旁，給她介紹那些愿意娶她的貴胄。告訴她這是誰那是誰。對每人都評論一番。
當(dāng)尊敬的歐麥爾（祈真主喜悅他)路過時【還想著老牛吃嫩草呢】，公主問：“這是誰？”索里曼回答說：“這是尊敬的歐麥爾·哈塔卜(祈真主喜悅他)?！惫髡f：“他很富貴，也很偉大。但是太老了。”
當(dāng)尊敬的阿里(祈真主保佑他)經(jīng)過時，她問：“這是誰？”索里曼答道：“他是先知的侄子，祈真主護(hù)衛(wèi)的阿里·本·阿比·塔列卜。”公主說道：“他是一個偉人，我很崇敬他。但是當(dāng)?shù)搅四莻€世界時，在受主寵愛的法蒂瑪·扎赫拉[1]面前，我會感到羞愧，算了吧！”
當(dāng)受到真主慈愛的尊貴的哈?！け尽ぐ⒗?strong>[2]路過時，公主又問，得到回答后，便說：“我很喜愛他，但是他的妻妾成群，只好作罷。”
當(dāng)?shù)玫秸嬷飨矏偟淖鹁吹?strong>侯桑[3]經(jīng)過時，公主了解了他的情況后便說：“他可做我的丈夫。貞女應(yīng)與童男結(jié)為夫妻。我從未嫁，他也不曾娶過妻子?！?

[1] 穆罕默德之女，哈里發(fā)阿里的妻子

[2] 阿里長子

[3] 即侯賽因·本·阿里，阿里次子

29
據(jù)說人們抓住了蘇格拉底，強(qiáng)迫他信奉偶像，否則就治以死罪。他說道：“祈主保佑！我只頌揚(yáng)創(chuàng)造世界的造物主?！庇谑侨藗兞⒓磶ё咚?，準(zhǔn)備執(zhí)行。隨同他的有幾個學(xué)生，按照慣例，都泣啼不止，并問他：“智者??！難道你真想死了嗎？那么就請告訴我們，將來把你埋葬在什么地方吧！”蘇格拉底笑了笑說：“假若你們還真能找到我的話，隨便掩埋在哪里都行?；蛘哒f：那時你們找到的并不是我不過是我的軀殼罷了?！?/p>

30
人們都把雷伊王國[1]的王后，尊稱為“斯苔”。她是個十分善良、純潔、賢慧的公主，是我母親的叔父之女[2]，法赫爾·道萊(Fakhr al-Dawla)國王的正宮。當(dāng)法赫爾·道萊駕崩以后，其子繼位，號為馬吉德·道萊（Majd al-Dawla）。但由于年紀(jì)尚幼，只好由母后代政。這樣過了三十幾年。后來馬吉德·道萊雖然長大成人，但由于忤逆不肖，不能稱職，不過徒有其名。實際上他深居內(nèi)宮，每日只知同后妃們淫逸荒嬉，而仍由他的母后執(zhí)掌大權(quán)，周旋于雷伊、伊斯法罕和卡赫斯坦之間。

[1] 即雷伊的白益王朝，白益王朝的領(lǐng)土并不是由一個君主管轄，而是分作三份，由白益三兄弟的后裔進(jìn)行統(tǒng)治

[2] 即白益王朝著名的女強(qiáng)人薩依達(dá)·希琳（Sayyida Shirin），巴文德王朝公主，羅斯塔姆二世之女。因昂蘇爾的母親也是巴文德公主，與希琳為堂姐妹關(guān)系。

在這種情況下，你的外祖父馬哈茂德蘇丹 (祈真主護(hù)佑他)派了一個使者到雷伊，向斯苔轉(zhuǎn)達(dá)他的話：“你必須對我山呼萬歲，在錢幣上印鑄我的肖像，對我稱臣納貢。否則，我將率軍攻占雷伊，把你消滅?！睂λM(jìn)行恐嚇。使者來到后，遞交了信件——下了一個通牒。
斯苔說道：“請轉(zhuǎn)告馬哈茂德蘇丹：假如我的夫婿法赫爾·道萊還活著的話，你會產(chǎn)生進(jìn)犯雷伊的念頭嗎？【你丈夫雖然還行，但怕還不是馬哈茂德的對手】現(xiàn)在他謝世歸天，由我代行執(zhí)政，我心中思忖：馬哈茂德陛下十分英明睿智，決不會用傾國之力去征討一個寡婦的。但是假若您要來的話，至尊的真主在上，我決不會臨陣逃脫，而將挺胸迎戰(zhàn)。結(jié)果必是一勝一敗，決無調(diào)和余地。假若我把您戰(zhàn)勝，我將向世界宣告：我打敗了曾制服過成百個國王的蘇丹。而若您取得了勝利，卻算得了什么呢？人們會說：不過擊敗了一個女人而巳。不會有人為您寫頌辭、吟贊詩的。因為打敗一個女人，實在不足掛齒?！笨傊痪湓挘?strong>在她活在世上期間，馬哈茂德蘇丹一直未敢興師動武。【馬哈茂德出了名的要面子】

31

據(jù)說當(dāng)“兩角英雄”[1](祈真主護(hù)佑他)周游完世界，好象把世界戲弄了一番以后，決定返回家園。但是剛走到達(dá)瑪岡（即達(dá)姆甘，Damghan），便駕崩了。他留下遺言說：“當(dāng)把我安放進(jìn)棺木以后，請把棺木鑿兩個洞，掏出我的兩手，并使手指張開，以便讓人們都看到：雖然我生時受到世界的崇敬，但死時卻兩手空空?！敝?，他又說：“請轉(zhuǎn)告我的母親：希望她祈禱我的靈魂安息。我優(yōu)念尚在活著的親人，憂念尚未死去的世人?！?

[1]指亞歷山大。因他的兩個鬢角突出,所以人們給他起了這個綽號

32
據(jù)說在穆阿維葉[1]時代，有一伙人犯了死罪。穆阿維葉下令將他們一律殺頭。當(dāng)從中揪出一人，欲執(zhí)行時，那人說道：?"尊敬的埃米爾??！無論你怎樣對待我們都不為過，我完全服罪。但是看在至圣至尊的主的面上，請允許我說兩句話，并給予回答?！蹦掳⒕S葉說：“你說吧！”罪犯說道：“全世界都在傳頌陛下的慈思善行。假如我們落入了另外國王之手，而他們并不象陛下這樣的仁慈寬厚，將會怎樣判決我們呢？”穆阿維葉回答說：“也會象我這樣?！蹦侨苏f道：“假若陛下的做法無異于其他暴虐殘酷的國王，那么我們怎樣領(lǐng)受圣王的普慈厚恩呢？”穆阿維葉說;“假若我早些時候聽到這樣的話，我早就赦免了你們所有的人?，F(xiàn)在我要向所有關(guān)押的人施以大赦。因為若象你們這樣的罪人都可赦宥，便沒有罪愆不應(yīng)給予饒恕了?！?br>

[1] 原文為穆阿維葉，倭馬亞王朝開國君主（661-680在位）

33

在塔巴里斯坦有個大法官名叫阿布·阿巴斯·魯揚(yáng)尼（Abu alAbbas Ruyani）[1]。他心地純正、識廣學(xué)深、清廉克己、遠(yuǎn)見卓識、辦事精明。一天，他正端坐堂上，一個人前來遞狀告發(fā)某人誑騙他一百第納爾金幣。法官提審被告，被告矢口否認(rèn)。法官于是反問原告：“你有證據(jù)嗎？”答道：“沒有?！狈ü僬f：“那么就讓他起誓吧！”原告便哭了起來，啜泣著說：“仁慈的法官啊！你讓他發(fā)暫，他會謊話連篇而無所顧忌?！狈ü僬f：“我不能背離教律;或者你拿出證據(jù)，或者聽他的誓言，別無他法?！蹦侨嗽诜ü倜媲百N膝跪下，聲嘶力竭地說：“想想辦法吧，法官啊！我找不到證據(jù)，就讓他起誓吧！我白白地受了損失，我是受害者。你可要為我想想?。?#34;

[1]他是魯揚(yáng)人。在沙姆斯·瑪阿里·卡布斯（作者祖父）統(tǒng)治時期任大法官。后來他的子孫世襲這個職銜,直到十三世紀(jì)初。

?從這個人悲忿的哭聲，法官明白了理在他這一面。便說道：“先生啊！你是怎樣把錢借給他的？請原原本本地講出來，讓我聽聽看到底是怎么回事？”這個被坑騙的人說道：“祈愿法官長壽多福！我和此人是多年好友。不知怎么他愛上了一個婢女，價值達(dá)一百五十個第納爾金幣。而他手頭的錢不夠，不知如何是好，晝夜神魂顛倒、哭泣不止。天，我去探望他，帶他到郊外散心，在一個僻靜處坐了下來。他同我談到這個婢奴。只見他滿面淚光、十分痛苦，便引起了我的同情。他是我二十年的老友啊！于是我便說：‘某人啊！你的錢不夠，我的錢也不多，看來任何人在這方面也幫助不了你。但是多年來我積攢了一百第納爾，這是我的全部財產(chǎn)。我把這一百第納爾借給你，其余的部分你自己填補(bǔ)上，就把這個婢奴買下來吧！你可以和她同居一個月，一個月后再把她賣掉，把錢還給我?！@個人立即撲膝跪倒，對我發(fā)誓說：‘只一個月，一個月后哪怕虧本我也把她賣掉，將錢還給你?！谑俏铱犊饽遥彦X給了他。我在等待著，而他——至尊至偉的主?。　呀?jīng)四個月過去了，既不還我錢，也不賣掉那個婢奴?！?/p>

法官問道：“你在什么地方把錢交給他的？”答道;“在一棵大樹下?！狈ü僬f：“既是在大樹下，你怎么說沒有證據(jù)呢？”于是對被告說：“你坐在我這里別動?！鞭D(zhuǎn)身對原告說：“不要煩惱了，到那棵大樹下面伏跪祈禱，為穆圣(愿他和他的家族有福和安息)祝福。然后對那株樹說：‘法官在召喚你，來吧！來做我的證人?！北桓嫒税底愿`笑，法官雖巳窺見，卻未露聲色。原告說道："法官?。∥覔?dān)心那株樹不會聽從我的指揮而前來。”法官說：“你把我的這塊印帶去，對大樹就說：‘這塊印是法官的，他求你去一趟，請你親自為這問題作個證！”于是那人拿走了大印。而另外一個人就坐在法官跟前。法官開始審理其他案件，并不瞧他一眼。只有一次偷空問他：“某人到那里了嗎？”這人回答道：“還沒有呢?！狈ü儆掷^續(xù)自己的工作。
那個原告拿著官印給大樹看，并說：“法官在召喚你。”他在那里坐了許久，樹也不給個回音。他十分傷心，只好回來，對法官說：“法官啊1我去了，也出示了大印，它卻不來。”
法官說：“你若認(rèn)為樹能自已走來作證就不對了。”轉(zhuǎn)身對被告說：“把這個人的錢交出來吧！否則，你賣掉婢奴，用這金錢還他。”那人說道：“法官?。∥乙恢弊谶@里，并沒見到什么樹來??！"法官說：“對的，樹是沒有來。但是假若你并沒有在那棵樹下從他那里拿走金錢，當(dāng)我問你那人到了那株大樹下沒有’時，為什么你不反問哪株大樹呢？我并不知道他到哪里去了?。　庇谑悄侨瞬坏貌蝗斫疱X，交還原主。

34
據(jù)說在呼羅珊有個著名的游俠，富有而性善，名字叫做牟赫拉伯（Muhadhdhab）。一天，他在路上信步徜徉，不小心踩著一塊甜瓜皮，腳下一滑摔倒了。他立即掏出刀子，把那塊瓜皮切得粉碎。仆人問他：“少爺啊！象你這樣有錢的堂堂俠士，拿瓜皮逞能，不覺得羞慚嗎？”牟赫拉伯回答說：“摔倒我的是甜瓜皮，我不拿它開刀，拿誰開刀？不論誰把我摔倒，我都把它視為仇敵，以刀還擊。不要輕視敵人，哪怕他十分弱小。藐視敵人者，會輕易地被敵人擊敗。”

35
我聽說過這樣一個故事：一天，一個商人到金融商店兌換一筆一千第納爾的黃金。交易已經(jīng)達(dá)成了，但在計算價錢時，在賣主和買主之間為了一“基拉蒂（Carat）”[1]的金子發(fā)生了分歧。

老板說：“你還差我一第納爾的錢?！?/p>

商人說：“是你少給了我一基拉蒂重的黃金?！?/p>

他們?yōu)榇硕鵂巿?zhí)起來，從清晨一直吵到該做晌禮的時候。商人十分氣惱，大叫道：“我一步也不能讓?！崩习鍩o可奈何，只好又給了他一“基拉蒂”黃金。那商人拿了黃金便走了。凡在場的人無不責(zé)罵商人。
商店伙計看到商人走后，立即追了上去，說道：“先生啊！請給我一點(diǎn)小費(fèi)。”于是商人便把那一“基拉蒂”黃金，全都給了伙計?；镉嫳阌帜昧嘶貋?。老板說：“你這個無賴??！他為了這一基拉蒂金子在大庭廣眾之下，從早晨一直吵到中午，毫無羞怯之意。你怎么這么貪婪，把金子又從他手里要了來？”伙計無奈，便把金子交給了老板。老板十分惘然，自言自語地說：“感謝真主??！這個伙計長得并不好看，商人不會在他身上打什么主意。那個商人那樣小氣，為什么對他這樣大方呢？”于是便去找商人，說道“先生??！有件事倩讓人費(fèi)解。那天當(dāng)著眾人的面，你為一基拉蒂爭得面紅耳赤。而在你拿到金子后，卻又全給了我的伙計。當(dāng)初你為什么那么計較，后來又為什么那么慷慨呢？”商人說道：“先生?。∵@并不奇怪。我是一個商人。做買賣是從商人的角度進(jìn)行的。當(dāng)我被蒙騙了一個達(dá)拉姆時，便如同蒙騙了我半個生命一樣。而當(dāng)需要慷慨時，若不是樂善好施，便心猶負(fù)疚。而我既不想被人誑騙，又不愿內(nèi)疚于心?！?

[1] “基立蒂”,原文希臘文,為重量單位。類似于我國的“錢"。

36
據(jù)說有個人有一群羊。為他放牧這群羊的牧人是個虔誠、正直的教徒。他每天擠完羊奶以后，便把奶提到主人那里。主人往奶里兌了同樣多的水，之后便交給牧人說：“拿去賣掉吧！”牧人對主人勸誡道：“不要這樣做，不該欺騙穆斯林們。騙人者終沒有好下場?！敝魅藢δ寥说脑捴萌糌杪?。
湊巧，有天夜里，牧人把羊群留在河谷，自己跑到山頂睡覺去了。時正春天。山地一帶突然下起了大雨，山洪暴發(fā)，將這群羊席卷而盡。
第二天，牧人進(jìn)城來到主人家。主人看他兩手空空，便問：“怎么沒有帶來奶啊？”牧人回答道：“老爺，我不是對你說過奶里不能攙水嗎！還說過不要騙人！可你偏不聽。結(jié)果現(xiàn)在那些水聚到起，把你的羊群席卷而去了。”主人聽了以后侮恨萬分，但悔恨又有何用？

37
據(jù)說在甘芝國王法茲隆[1]時期，他有一個諫臣是德萊木的貴族。不論誰犯了罪，必須關(guān)押起來時，法茲隆國王都下令將他逮捕并投進(jìn)監(jiān)獄。作為國王諫臣的這個德萊木人對國王說：“不要為平民帶來痛苦。但若他們犯罪，就要將他們處死?！庇捎谒慕ㄗh，有幾個人被處死了。湊巧有天，這個德萊木人獲罪，國王下令將他逮捕入獄。德萊木人派人去說情，想交出大批金錢來請求不要?dú)⑺７ㄆ澛跽f：“你曾對我說過：不要為平民帶來痛苦。但若他們獲罪，就要將他們處死?！苯Y(jié)果自己出的壞主意反倒害了自已。

[1] 即沙達(dá)德王朝國王法德勒一世·本·穆罕默德（Fadl I b. Muhammad），985-1031在位

38

……你要學(xué)會自持，不要使自己象法官阿卜杜勒·穆勒克·歐克巴爾（Abd al-Malik Akbari）那樣的受窘。
據(jù)說法官阿卜杜勒·穆勒克·歐克巴爾被馬蒙哈里發(fā)選作自己的陪臣。每當(dāng)歐克巴爾辦完公事以后，便來陪哈里發(fā)飲酒作樂。
一天，在酒宴中有個釃客來為阿卜杜勒·穆勒克斟酒。阿卜杜勒·穆勒克接過酒杯時，竟對她醉眼凝視、眉來眼去、表示親狎。不料這一切全被馬蒙看在了眼里，于是馬蒙便緊閉了雙目。阿卜杜勒·穆勒克領(lǐng)會其意，便把眼睛半閉起來。馬蒙過了一會兒故意問道：“法官?。∧愕难劬τ惺裁疵幔俊卑⒉范爬铡つ吕湛舜鸬溃骸拔乙膊恢趺椿厥?，陛下當(dāng)時也閉起了眼睛?！?br> 從那以后，直到他去世，不論他是在旅行、駐地、集會，還是沒人在場時，他始終不睜大眼晴。馬蒙的責(zé)罵深深地鐫刻在他心里。
凡做國王或大臣們近侍的人，都應(yīng)從上面的故事中引以為戒。既做國王的陪臣，就須了解什么是該做的，什么是不該做的。

39
聽說大臣伊斯瑪依勒·阿巴德[1]有個星期六坐在辦公室里寫東西。他對文書說：“我每星期六都寫不好字。因為星期五沒上班，不曾動筆。[2]這一天對我來說是罪過?！?br> 因此應(yīng)該每天都應(yīng)寫點(diǎn)什么，以做到思路清楚，用筆嫻熟。所寫的東西須內(nèi)容充實，意明語約。

[1] 即薩希布·本·阿巴德

[2]在伊斯蘭教國家,星期五休息

40

孩子啊！我聽說你的外祖父馬哈茂德蘇丹曾給巴格達(dá)的哈里發(fā)阿拉卡德爾·巴拉赫[1]寫了一封信，說：“請把河外平原[2]賜給我！請下道圣旨，容我揮動利劍占領(lǐng)它，把那里變成我的一個省。我要向眾人宜讀圣旨，讓眾人都遵照圣旨服從于我?！卑⒗ǖ聽枴ぐ屠栈卮鹫f：“我不能要求全體穆斯林都服從于某人。愿真主保佑！即使我這樣做了，假若你不聽從我的圣令，我便動員整個世界來反對你。”馬哈茂德蘇丹立即老羞成怒，對哈里發(fā)的信使說：“你在說什么？難道我還比不上布·牟薩拉姆[3]嗎？這種事我是干得出來的。我可以帶著兩千頭大象，踐踏哈里發(fā)的京都，甚至可以用象把那里的土馱回伽色尼?！碧K丹的話包含著嚴(yán)重的威脅。

[1] 即哈里發(fā)卡迪爾（Al-Qadir），991-1031在位

[2] 即河中地區(qū)

[3]布.牟薩拉姆,呼羅珊貴族。因?qū)Π嗡雇醭〈榴R亞王朝不滿而舉行起義。馬哈茂德的意思是:他也有足夠的力量反對阿巴斯王朝,而決不會比布牟薩拉姆差。而關(guān)于此人的身份，阿拔斯王朝建立后發(fā)動起義的就有沙里克·本·謝赫、辛巴德、穆坎納、拉飛·本·萊斯等，不過都對不上號……

2021.07.22更新，英譯本為Abu Muslim，即阿布·穆斯林（并波悉林）

信使離開后，過了一些天又回來了。蘇丹端坐在殿上，陪臣侍奴排列成行，怒象站立在殿門兩側(cè)，近衛(wèi)軍也都持械整裝。這時才開始召見信使。信使進(jìn)殿后，遞給馬哈茂德蘇丹一卷密封的、用公文紙寫就的信件，并講道：“哈里發(fā)說已拜讀了你的來信，也知悉你的通牒，他的答復(fù)都寫在這封信上?！?br> 這時宮廷事務(wù)大臣[1]哈只·本·納賽爾·牟士康（Abu Nasr ibn Mushkan）[2]伸手拿起這封信，啟封后便開始誦讀。信的開頭是這樣寫的：“奉至仁至慈的真主之名?！敝髮懙溃骸?strong>痛苦、阿列夫、拉姆和米姆[3]”結(jié)尾是：“感謝真主，祝愿穆罕默德和他的全家幸福?！背@幾句外，再沒寫其他的話了。

[1] 英譯本為Who was head of the Chancery

[2] 應(yīng)該是《伊朗通史》所提及的馬哈茂德的貼身秘書阿布·納斯?fàn)枴つ孪？?；哈只估計是一個官職頭銜的名稱而非名字

[3]阿列夫”是波斯文的第一個字母(A)的讀音?！袄贰笔遣ㄋ刮牡牡诙邆€字姆<J)的讀音?！懊啄?#34;?是波斯文的第二十八個字母<C)的讀青。

馬哈茂德和他的所有文書們一起研究，書信的這句話到底隱喻著什么？他們把《古蘭經(jīng)》中所有有關(guān)阿列夫、拉姆、米姆的章節(jié)都讀了一遍，并做了解釋，仍不能給馬哈茂德以滿意的回答。
最后有個叫哈只·阿布·巴克爾·郭亥斯坦尼（Abu Bakr Quhistani）[1]的青年，正站在蘇丹近側(cè)服侍——他還沒有坐的資格——說道：“陛下??！哈里發(fā)所寫并不是“阿列夫、拉姆和米姆’的意思。由于陛下曾用戰(zhàn)象威脅過他，還說要把哈里發(fā)京都的土馱回伽色尼，因此他便回答說：‘難道你不知道你的主怎樣處治象的主人們嗎？’[2]這便是對陛下戰(zhàn)象的回答?！?br>

[1]他后來成為著名的學(xué)者和詩人。曾在馬哈茂德次子穆罕默德的宮中和塞爾柱王朝任職。暫時查不到這個人……；書中對阿布（Abu）的翻譯總省略“阿”字

[2]這句話原文為阿拉伯文。見《古蘭經(jīng)》第105章象(斐里)第一節(jié)，后幾節(jié)的譯文是：難道他沒有使他們的計謀變成無益的嗎?他曾派遣成群的鳥去傷他們，用粘土石塊攻擊他們，將他們變得像吃剩的干草一樣

我聽說馬哈茂德蘇丹因此神色遽變，半天也沒有恢復(fù)正常。他哭得很厲害，流了許多淚。鑒于他對主的虔誠，請求哈里發(fā)原諒他。那些話說來就太長了。他賜給阿布·巴克爾·郭亥斯坦尼榮譽(yù)衣袍[1]和金制馬具，并從此同近侍坐在一起。就這樣，只因說了一句話，便被加官進(jìn)爵。

[1]波斯古代,當(dāng)某人立功、或被任命為宰相、大臣等較高級的官員時，就被授予榮譽(yù)衣袍。

41

我還聽說：在薩曼王朝時期，在尼沙不爾（Nishapur）[1]的阿布·阿里·西木居里（Abū‘Ali Simjur，后文以西木居里代之）[2]聲言：“我應(yīng)是呼羅珊的統(tǒng)帥和埃米爾。”他從來不去拜謁國王。但由于當(dāng)時處于薩曼王朝的末期，王朝衰微，國王對他無可奈何。不得不由他任意頒發(fā)指令，鑄造錢幣和接受納貢。

[1] 原文為內(nèi)沙布爾

[2] 原文為斯姆朱爾，全名為阿布·阿里·穆扎法爾·穆罕默德二世·本·穆罕默德一世（Abū ‘Ali alMuzaffar Mu?ammad II b. Mu?ammad I），通稱阿布·阿里·西木居里，薩曼王朝著名權(quán)臣、軍閥

侯章城（Khujan）[1]有個布道者（Khitab）叫阿卜杜勒·賈巴爾·侯章尼（Abd al-Jabbar Khujani）[2]。他既精通教典又多才多藝;并且還是個很有見解，文筆嫻熟的雅儒。西木居里把他從侯章召來，讓他擔(dān)當(dāng)隨身文書的職務(wù)。他十分稱職，工作能力極強(qiáng)，西木居里沒有不找他商議的事情。

[1] 位于尼沙不爾附近

[2] 為避免名字重復(fù)，許多人都會給自己名字后面加上自己出身之地作為別號，簡單辨別的方法是地名后加“尼”、“里”、“迪”字（i）等。由于他出身侯章城，因此給自己加上“侯章尼”的別號，下文布斯里亦然

阿赫瑪?shù)隆け尽だ颉ぐ⒗昭殴疟龋ˋhmad ibn Rafi al-Ya‘qubi）是薩曼王朝埃米爾[1]的隨身文書。他是一個學(xué)識淵博，尊貴富有的人。他對整個河外平原的事情無所不曉。阿赫瑪?shù)隆け尽だ蛲⒉范爬铡べZ巴爾·侯章尼交往甚深，雖不能自由交往和會見，卻能互相通信。他們都很欽佩對方的才學(xué)。

[1] 應(yīng)是薩曼王朝君主曼蘇爾二世（976-997在位）

一天，埃米爾對他的宰相[1]說：“假若阿卜杜勒·賈巴爾·侯章尼不是西木居里的文書的話，他便會一籌莫展。西木居里的桀驁不馴都是由于阿卜杜勒·賈巴爾在做參事。你應(yīng)當(dāng)寫信給西木居里說：‘假若你服從于我，愿做我的仆臣，那么當(dāng)你收到此信后，請立刻殺死阿卜杜勒·賈巴爾，將他的首級裝在提包中，通過這個信使轉(zhuǎn)交給我，以此考驗?zāi)闶欠駥ξ抑艺\。我們很清楚，你有什么事都找他商量，對他言聽計從。假若你不按我所說的去辦，我作為呼羅珊的埃米爾，將親自率領(lǐng)大軍對你近行討伐?！?

[1] 可能是烏特比

他們設(shè)計完了這個陰謀以后，還商定這封信由阿赫瑪?shù)隆け尽だ蛴H筆書寫。由于阿赫瑪?shù)率前⒉范爬铡べZ巴爾的朋友，他必然派人去送信，向他透露此情，阿卜杜勒·賈巴爾便會逃離。因此，呼羅珊埃米爾便將阿赫瑪?shù)隆だ蛘賮恚瑢λf：“你就此事給西木居里寫封信。由于阿卜杜勒·賈巴爾是你的摯友，三天之內(nèi)你不能離開此宮，也不能同你的任何手下人接觸。假若此事沒有辦成，我就認(rèn)為是你走露了風(fēng)聲?！卑⒑宅?shù)潞翢o辦法。傳說他邊寫邊哭，并且自言自語地說：“但愿我不懂得書寫，以使這樣博學(xué)的朋友不會由于我寫的信而遭殺害。面對此事我計謀全無。”最后，他記起了在《古蘭經(jīng)》中至高的真主的話;“敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報應(yīng)只是被處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅(qū)逐出境?！?strong>[1]他暗自尋思：“阿卜杜勒·賈巴爾還不知這件機(jī)密，不會想到這段經(jīng)文的含意，我須盡到一個做朋友的責(zé)任。”他寫好了信，往信封上寫上名字。之后，在信封的一邊寫上“阿列夫”，另一邊寫上“農(nóng)”，連起來即讀“安”，意為“互相殘殺”。這封信是要交給呼羅珊埃米爾審閱的。但誰也不會注意信封是如何寫的，甚至連一眼也不看。

[1]這段的原文是阿拉伯文。見《古蘭經(jīng)》第五章《筵席》(馬以代)第33節(jié)。阿赫馬德想起這段經(jīng)文，目的是想使阿卜杜勒·賈巴爾了解白己的危險處境，不是指阿卜杜勒·賈巴爾犯有罪愆。

埃米爾把信讀了一遍，封好信封，交給趕駱駝的人[1]，但并不向他說明詳情，只說：“把這封信遞交給西木居里。之后，你把他要轉(zhuǎn)交給我的東西帶回來?！卑⒑宅?shù)隆だ虮卉浗巳?。三天后回到家里，心情十分憂郁。

[1]當(dāng)時送信的人都是騎行走快速的駱駝

趕駝人到達(dá)尼沙不爾后，立即求見西木居里，把信遞交給他。按照禮節(jié)，西木居里吻了吻信，并敬祝呼羅珊埃米爾的健康。當(dāng)時參事阿卜杜勒·賈巴爾正坐其側(cè)。布·阿里便將信交給參事說：“將信啟封，讀一讀吧！”

阿卜杜勒·賈巴爾拿到信后，看了一眼信封，剛要開封，看到信封邊緣上的“阿列夫”字母，而另一邊緣則寫著“農(nóng)”字母，他立即聯(lián)想到《古蘭經(jīng)》中“互相殘殺”的話，領(lǐng)會到這封信的意圖是要?dú)⑺?，于是把信原封不動地放下，并立即用手捂著鼻子，意思是說：我突然流了鼻血，洗洗便來。他離開西木居里以后，捂著鼻子徑直出了大門，找到一個地方藏匿了起來。西木居里等了他一會，不見回來。便對手下人說：“叫他快些吧！”但去找參事時，卻已不見他的蹤影。經(jīng)查詢，知道他并未騎馬，而是徒步走出宮門。他并未回家，無人知道他的去向。西木居里下令道：“喚另外的文書來讀一讀吧！”于是信被拆開，當(dāng)著趕駝人的面誦讀。人們一聽書信的內(nèi)容，都驚呆了：究竟誰向他通風(fēng)報信，將信的內(nèi)容告知他的呢？西木居里雖然心中竊喜，但當(dāng)著趕駝人的面卻露出愁容，下令通告全城。阿卜杜勒·賈巴爾暗地派人通知西木居里說：“我正在某地?！蔽髂揪永锸指吲d，連連感謝至高的真主，并轉(zhuǎn)告他：“暫蟄居那里不動?！?br> 過了幾天， 西木居里好好款待了趕駝人一番，寫了封回信，說明了詳情，并發(fā)誓說：“實在查尋不到他的下落?！卑Ｃ谞枱o可奈何，卻又驚異不止。于是又寫一書信，封好，送去。信中保證說：“我準(zhǔn)備赦免他，但他必須說出怎么知道了信的內(nèi)容?！?br> 阿赫瑪?shù)隆だ蛘f道：“你若能寬宥我，我可以說出?！卑Ｃ谞柎饝?yīng)宥免他，于是他便講述了事情的原委。埃米爾寬恕了阿卜杜勒·賈巴爾，并把信索回，以看其暗號。信取回后，看到確有阿赫瑪?shù)滤f的記號。人們都為他和他的朋友睿智多學(xué)驚嘆不已。

42

……假若你擅長書寫，能寫出各種筆體的字，這是一種十分有用的本領(lǐng)。但是不要顯露給任何人，讓人們知道你能仿寫他人的筆跡。因為假如有人有意仿寫了他人字體，而又查尋不到出自何人手筆，便會賴在你的身上。那時你便會喪失主上的信任。不要為一些微不足道的事去仿寫他人的字體，以假亂真只能用于有重大利益所在的關(guān)鍵時刻，而且不要在做了此事之后受到其他人的懷疑。許多位尊才高的文書就是因為假造了大臣們的字跡而遭殺害。
聽說拉比·本·牟塔哈爾·卡斯里（Rabi ibn Mutahhar al-Qasri）是薩希布·本·阿巴德帳幕中地位尊貴的文書，很善于仿寫他人的字體。這件事傳到了薩希布(祈真主賜福于他)的耳朵里。薩希布不知該如何處理：由于文書聰敏過人，飽學(xué)博識，既不能殺死他，又無法當(dāng)面指責(zé)他。他百般思索而仍無良策。恰在這時薩希布身有不適，人們都來看望他，卡斯里也在其中。他們依照慣例，在薩希布周圍坐定。問薩希布：“你有何感覺？”反問道：?"指哪些方面？”于是便具體地問道：“飲什么酒？”答道：“某種酒?！庇謫枺骸俺允裁词称罚俊贝鸬溃骸昂湍銈円粯?，即‘牟茲瓦爾（Muzawwar）’[1]。”文書立即領(lǐng)會薩希布所指，便說：“恩相[2]??！我向你發(fā)誓：今后再也不那樣做了?！彼_希布說：“既然你決心改過，我便寬宥你，免去對你的處罰。”
所以假造字跡，可是件大事，應(yīng)注意避嫌。

[1] “牟茲瓦爾"是個雙關(guān)詞。它既是一種粥的名字，又作“偽造者"解。

[2] 文中“帳幕”原為“宮廷”，“恩相”原為“陛下”，薩希布只是宰相，不是國王，不能用這種稱謂，這里應(yīng)該是譯者的一個小失誤

43

聽說有個波斯國王對自己的宰相生了氣，免了他的職，而任命了另外的人。國王對被免職的宰相說：“我賜你一座莊園，以使你和你的家庭生活安逸，頤養(yǎng)天年。”宰相說：“請不必再賜惠于我。我所需要的一切，陛下都巳恩賜，用不著再給另外的莊園了。假若可憐我，那么就在國內(nèi)找一處荒涼的小村賜我吧！我將穿著襤褸的衣服在那里安家落戶，進(jìn)行開發(fā)，靠地租為生?！庇谑菄醣阆铝顡芙o他幾座荒蕪的村落，讓他去居住。但是仆臣們踏遍全國，卻找不到一寸荒蕪之地。只好稟報國王說：“全國沒有一處沒得到開發(fā)，無以可給?！薄?strong>這b裝的，能再明顯一點(diǎn)嗎】這時被免職的宰相對國王說：“陛下??！我本知在我的治理下，已找不到荒涼的地方了。但是既然你把國家已交給另外的人管理，那么有一天當(dāng)你收回這個權(quán)利的時候，但愿也能象我那樣，所交還給你的仍然是個繁榮昌盛的國家。”因王聽完此話，內(nèi)心愧悔，深覺歉疚，賜他榮譽(yù)衣袍，仍任命他為宰相。

44

聽說在法赫爾·道萊時期，薩希布·本·阿巴德曾經(jīng)有兩天沒有進(jìn)宮。他既沒有親自上朝，也沒有派人代替他來。情報員把這情況報告給了法赫爾·道萊。于是他便派人去薩希布那里，轉(zhuǎn)告說：“我聽說你心情不快，便很掛念。假若你有不暢之事，應(yīng)在上朝時當(dāng)面述說，我們將盡力相助。假若你對我們心存不滿，也應(yīng)直言相告，我們當(dāng)表示歉意?！彼_希布說：“真主保佑：我在為陛下?lián)鷳n。但現(xiàn)在國家平安無事，主上亦安然無恙，我的憂慮也就頓然消失了?！?br> 第三天，他高高興興地來上朝了。法赫爾·道萊問他：“你在擔(dān)憂什么呢？”薩希布回答說：“我在卡什喀爾（Kashghar）[1]的情報員來信說：‘我看到哈岡（Khaqan）[2]在同某個統(tǒng)帥秘密商談，但不知所談內(nèi)容。我為此憂慮得飯也吃不下。土耳其哈岡在卡什喀爾所說的話，為什么我們一無所知呢？直到今天我才收到一信，信中專門寫了談話內(nèi)容，我才放了心?！?

[1]當(dāng)時是土耳其中部的一個省

[2] 突厥文音譯,意為國王。照英譯本作khaqan，應(yīng)是可汗

45

據(jù)說阿布·法德爾·巴爾阿米（Abu Fadl Bal’ami）[1]任命薩赫勒·侯賈迪（Sahl Khujandi）為撒馬爾罕的財政大臣[2]，賜榮譽(yù)衣袍，給予他發(fā)號施令的權(quán)力。當(dāng)他走馬上任的那天，來到宰相官邸告別，并請賜指示。當(dāng)行禮寒暄、相互問好以后，便要求單獨(dú)交談，敬請贈言。于是宰相下令讓侍從們暫時回避。薩赫勒說道：“祝愿閣下身體康??！我作為你的奴臣將前往就任。由于身在其位，將不斷接到上級的指令。請閣下對奴臣賜言：應(yīng)當(dāng)怎樣執(zhí)行這些指令？哪些不要執(zhí)行，哪些必須執(zhí)行？”巴勒阿米說道：“薩赫勒??！你問得很好?？磥砟銓Υ耸滤伎剂撕芫?，并且也逼得我們和你一道思考。但是我還不能立即回答你，請你再等幾天吧！”于是薩赫勒便回家了。這時巴勒阿米便立即任命索里曼·本·雅黑依·切岡尼（Sulaiman ibn Yahya al-Chaghani）為撒馬爾罕的財政大臣。并賜給他榮譽(yù)衣袍，由他去行使職權(quán)，讓他即刻走馬上任。之后對薩赫勒下令說：“一年之內(nèi)不要離開你的家?！边@樣，薩赫勒就被軟禁在布哈拉的家中達(dá)一年之久。
一年之后，巴勒阿米把他召來，對他說道：“薩赫勒??！你怎么能認(rèn)為我們會發(fā)布真、假兩種命令呢？世界上的統(tǒng)治者歷來都是用利劍教入服從。你從何看出我們曾愚蠢地教導(dǎo)自己的奴仆們桀驁不馴，說：可以不執(zhí)行我們的指令呢？凡我們的指令都要執(zhí)行。若不須執(zhí)行，也就不發(fā)布了。既然我們發(fā)布了命令，對任何人就都帶有強(qiáng)制性。我們身在其位，便有這個權(quán)威。你把我們看作軟弱無能的人，認(rèn)為可以不執(zhí)行我們的指示，我們也就只好罷免你了。這正是為了使你認(rèn)識到：對于執(zhí)行我們的指示和命令，決不能打折扣。”

[1] 原文為阿布.法茲勒·巴拉米，薩曼王朝著名宰相，

[2] 原文為財政局長

46
據(jù)說托戈拉勒蘇丹[1](祈真主慈愛他)欲任命呼羅珊的一個智者為宰相，最后確定為法拉依（Sage of the Farab）。他的胡子既多且長，能垂至肚臍。人們拜見了他，向他下達(dá)御旨，說道：“我們要尊你為宰相，由你來治理國家。我們實在找不到比你更合適的人了?！敝钦叻ɡ赖?“請轉(zhuǎn)告蘇丹，祝愿他福壽千年。作為宰相，應(yīng)具備許多條件。而我除長髯外，別無其他長處。不能因我有長髯真主便賜給我尊貴。這個宰相之職，應(yīng)讓其他人擔(dān)當(dāng)。

[1] 即塞爾柱王朝君主圖格魯克·貝格

47

孩子?。∥衣犝f在你外祖父馬哈茂德蘇丹(祈真主佑護(hù)他)時代有一個總督，名字叫做阿布·法爾芝·伯斯蒂（Abu Faraj Busti）。他是涅薩（Nisa）和巴瓦爾德（Baward）一帶的行政長官。一天，他在涅薩逮捕了一個人，并剝奪其財產(chǎn)，占有其土地。將一切都充公后便投其入獄。
然而這個人千方百計越獄逃走。此人來到伽色尼后便設(shè)法上訴，到蘇丹那里去控告那個總督。蘇丹便給總督寫了封信，讓越獄者將信帶到涅薩交給總督?？偠揭娦藕蟀底运几叮哼@個人不會再去伽色尼了，便沒有重視此事。將書信束之高閣。但受害者卻又次去伽色尼告狀，半路上恰遇蘇丹一看到蘇丹正從花園里走出來。于是立即鳴冤叫屈，控告涅薩總督。蘇丹說：“我再寫封信給他?！蹦侨藚s說：“我曾控告過他，陛下巳降下圣旨，我把圣旨帶去交給了他，他卻無動于衷。”蘇丹聽后，悵然失色，憂慮地說：“我已向他傳下御令，他若不照此去做不如死掉的好?！笔芎φ哒f：“王上?。∧钠统疾宦爮哪闹家?，難道要對我賜死嗎？”蘇丹說：“不，先生啊！這是我的錯。是我該死而不是你。”

于是蘇丹立即派遣了兩個宮廷侍臣，給涅薩地區(qū)的警備司令下了道圣旨，讓把所侵占的土地和財產(chǎn)都?xì)w還原主，并將總督處以絞刑，【以馬哈茂德的性子不應(yīng)該凌遲嗎（滑稽）】把蘇丹的信掛在他的脖子上，并讓傳令員沿街叫贓：“這便是不執(zhí)行王上旨意的下場?！弊阅且院螅銦o人再敢對圣旨掉以輕心了。任何指令都能暢通無阻。只須一句話，事情便可順利辦妥。

48
孩子??！在你舅舅馬斯烏德[1]蘇丹(祈真主佑護(hù)他)執(zhí)政的年代，只注重武功、頌揚(yáng)悍勇，而輕視國家的管理。他每日都同寵妃美女尋歡作樂，不問政事。他手下的軍政大臣見他如此，便都十分驕狂，各行其事，置人民死活于不顧。官兵和仆臣也都為非作歹。
有一天，法拉瓦（Ribat Farawa）的某一旅棧的一個女子因受欺壓前來控告那里的總督。馬斯烏德蘇丹給總督修書一封，交給那女子帶走了?？偠綄Υ撕懿灰詾槿?，說：“這么個老太婆何時還會再去伽色尼呢？”
但未料她再一次來到伽色尼，大喊冤屈，控告酷吏。馬斯烏德蘇丹本想再寫信給總督，老婦人卻道：“上次我把信交給他時，他置之不理?！碧K丹說：“我已寫信，他不照辦，我有什么辦法？”老婦道：“王上啊！辦法很簡單啊！治理國家必須令行禁止，任何人都不能肆意拒絕執(zhí)行陛下的指令。這樣你便不會作難，真主的奴仆也不會陷入痛苦的困境?！瘪R斯烏德聞后深以為然，決定為老婦人伸冤報仇。于是下令將總督的首級懸掛在法拉瓦的城門上。自此之后他便醒僭過來，勤于政事了。當(dāng)然，再也無人敢于把他的圣旨當(dāng)作耳旁風(fēng)了。

[1] 昂蘇爾·馬阿里娶了馬哈茂德之女，因此馬斯烏德是他的大舅哥

49

……軍隊不要都出自一個民族。國王若只派一個民族的人做軍人，到頭來可能受到他們的擺布。因為一個民族的人總愛互相抱團(tuán)，而不會互相監(jiān)督。而軍隊若是由各個民族的人組成的，他們便將互相制約，便會由于那個民族害怕這個民族，這個民族害怕那個民族而不敢不服從你的命令，就能使你的命令在軍隊中暢行無阻。你的外祖父馬哈茂德蘇丹(祈真主慈佑他)在常備軍中吸收了四千名突厥人，四千名印度人。使得突厥人害怕印度人，印度人害怕突厥人。由于這兩部分人互相害怕，因此對他都十分順從。
每逢喜慶節(jié)日，你都應(yīng)宴請高級軍官。應(yīng)善待他們，正式授予他們榮譽(yù)衣袍和佩劍。使他們感到歡欣，而能對你忠貞不渝。當(dāng)某人欲貪求權(quán)力時，雖有所表現(xiàn)，也不要在公開場合指責(zé)，而在暗地讓人傳話。以便不使人覺得你心胸狹隘，不具備一個國王所應(yīng)具備的寬宏氣量，而應(yīng)使人看到你的雄才大略。
我在伽色尼居住八年，曾陪同過毛杜德蘇丹[1] (祈真主護(hù)佑他)。有三件事我從來未見他做過：其一，他所賜人之劍，其價值均未超過二百第納爾；不公開責(zé)罵人而采取找人帶話的形式。其二，從不裸露牙齒地哈哈大笑，高興時只是微微一笑；其三，即使對某人十分氣惱，不過表示冷淡，而不發(fā)火;這是三種非常良好的作風(fēng)。
我聽說羅馬國王的作風(fēng)也與此相同，只是表現(xiàn)形式相異：羅馬國王若親自打了誰一下，誰便終生免刑，任何人便再不能打他。因此人們常說：“得讓國王打他一頓，他才能免打?！?

[1] 原文為牟杜德，馬哈茂德之孫，馬斯烏德之子，1040-1048在位

50
作為國王不要輕視世界上的賢王們的治國經(jīng)驗，假若你對此一無所知，便不配做一國之主。我從我的父親(祈真主佑護(hù)他)——前任埃米爾那里聽說過這樣一件事：

法赫爾·道萊從他兄長阿杜德·道萊[1]那里逃跑之后，找不到棲身之地，便來到我祖父卡布斯·本·武什吉爾(祈真主佑護(hù)他)的宮中要求避難。我的祖父不僅庇護(hù)他，而且對他十分慈愛寬厚，還把我的姑姑許配給他。他們對這門婚事都非常滿意。所以我的祖母也就成了法赫爾·道萊的岳母。
阿杜德·道萊往沙姆斯·馬阿里那里派遣了一名特使，遞交了一封書信。并且說道;“阿杜德·道萊向陛下熱情地問候[2]，他說：我的兄弟阿米爾·阿里來到您這里，您知道咱們之間友誼深厚，親如手足，關(guān)系密切，猶如一家。而我的這個兄弟是我的仇敵，您必須把他引渡給我。作為交換條件，我將按照您的意愿割讓一塊土地給您，以使我們之間的友誼更加牢固。假若您害怕敗壞自己的名聲，也可以把他就地毒死。這樣做既滿足了我的要求，又能保住您自己的名聲，同時還能得到一塊領(lǐng)地?！?/p>

沙姆斯·馬阿里說道：“偉大圣潔的真主啊！他這樣受人尊敬的人怎么能同我說這樣的話呢？這件事將使我名譽(yù)掃地。”但特使卻說：“陛下?。≌埐灰寻⒍诺隆さ廊R的謀劃透露給埃米爾阿里，也就是法赫爾·道萊！我們國王和您如同親生兄弟【你他娘的還想叫卡布斯殺自己的親生兄弟呢，這使者腦袋給驢踢了】，是您最真摯的朋友。他把信一寫好，就讓我立即登程，并發(fā)誓說：偉大的真主可以作證：我十分崇敬沙姆斯·馬阿里。聽說他某月，某星期，某日去洗澡，在更衣室腳下一滑，跌倒了。我心中十分掛念。又說：“難道他才四十歲就年邁體弱，力量衰竭了嗎？我被委派做特使，也正是要您知道：我的主，上對您是多么關(guān)心。這是阿杜德·道萊的叮囑?！?br> 沙姆斯·馬阿里說：“祝他萬壽無疆！對他的友善我表示感謝。我對他也同樣惦念。聽說他在某月，某星期，某日，在你已出發(fā)來這里之后，夜晚他在某個行官飲酒作樂，之后到某處去睡覺，同一個斟酒的佳麗交歡。到半夜時他起身來到嬪妃們的住處，爬到屋頂上偷聽美姬彈琴，也欲同她尋歡作樂。但是當(dāng)他從屋頂上爬下來時，腳下一滑，從梯子的第二根橫木上跌落下來。由于我也很關(guān)心他，當(dāng)時便說：‘怎么他剛剛四十二歲頭腦就不清楚了嗎？一個四十二歲的男人，為什么喝了一點(diǎn)酒，就連梯子也下不來了？半夜三更的他若不穿來穿去。這事不就可以避免了嗎？”他借此把自己的態(tài)度通知給了那個特使。

[1] 原文為阿杜德·道萊，白益王朝著名君主，949-983在位

[2] 這句似乎不太妥當(dāng)，阿杜德·道萊無論是權(quán)勢還是國力都比卡布斯強(qiáng)很多，然而對卡布斯竟然用“陛下”這種以示尊敬的稱呼

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孩子??！在你舅舅[1]毛杜德(祈真主佑護(hù)他)執(zhí)政的時候，我來到伽色尼。他對我極為熱情和尊敬。每天來探望我并向我請教。過了不久，他把自己的侍從派來陪伴我，一刻也不離開。不論有沒有另外的陪客，總是好酒好飯地招待我。
一天清展他正飲酒時，要召見軍政大臣。人們都來拜見、恭候聽智，事畢即退。他看到阿卜杜勒·拉扎戈·阿赫瑪?shù)隆け尽ず钌ず罱ǖ?strong>[2]閣下（祈真主護(hù)佑他)也在場，便邀請一同飲酒。這時情報員來求見，交給小太監(jiān)阿里一封便函。阿里轉(zhuǎn)遞給蘇丹，蘇丹邊飲酒邊看信函。讀完后轉(zhuǎn)向宰相，說：“該打這個情報員五百大板，以便教訓(xùn)他不能再寫這么簡單了。在這便條上寫著：‘昨晚在加茲納有一萬兩千戶人家做菜粥吃?！也磺宄@是指誰家，他們住在哪條街、哪條胡同。真是想怎么寫就怎么寫?！?br> 宰相說：“祝愿王上萬壽無疆！這是在綜合后又簡化了才寫出來的。假若詳細(xì)記述，能寫成一本厚書，一天也讀不完。就拿菜粥來講，就有各式各樣的。請王上以寬大為懷，原諒他這一次。以后讓他不要寫得太籠統(tǒng)了。須寫明哪一家、戶主叫什么。并詳細(xì)記述：某人在某地同某人吃了某種食物。”
于是蘇丹說：“那么這次就寬恕他，但以后必須按照宰相說的來寫。”

[1]實際是“表兄"，英譯本為your? cousin,? on your mother's side，也印證了我的說法

[2] 即梅伊曼迪（Maymandi），全名為Abd al-Razzaq Ahmad ibn Maymandi，伽色尼王朝著名宰相

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據(jù)說亞歷山大欲出戰(zhàn)敵人，人們諍諫曰：“國王??！我們的敵人辦事輕率粗心，不如對他偷營夜襲?！钡莵啔v山大卻說：“靠偷襲取得的勝利，算不得堂堂正正的國王。”

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行軍打仗在得勝之后，不要為驅(qū)趕敵人深入敵方腹地，以免在返回時迷路，同時這也會對自己的處境惘然莫知。我的父親大阿米爾(祈真主慈憫他)從不盲目追敵。他也不對其他人下達(dá)這樣的命令。他在熟悉兵法方面是出類拔萃的。馬哈茂德蘇丹(祈真主慈憫他)也象他這樣，從不追趕敗敵。他曾說：“當(dāng)潰退之?dāng)匙咄稛o路時，將會拼死掙扎。一個人為了求生，會頑強(qiáng)抵抗。不要把后退之?dāng)尺M(jìn)逼到如此絕境。所以，當(dāng)進(jìn)軍時表現(xiàn)出來的是勇猛向前，心中想的卻應(yīng)是否有退路。即使你并不希望這樣做。”你不要忘記他的話。

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據(jù)說有一天，庫赫斯坦的流浪漢們正在聚會時，走來一個人，向他們問候之后便說：“我是馬魯?shù)牧骼藵h的代表，謹(jǐn)向你們轉(zhuǎn)達(dá)他們的問候。他們說;‘我們提三個問題，假如你們的回答能使我們滿意，我們甘拜下風(fēng);但若回答得不對，就應(yīng)承認(rèn)你們比不上我們?！蹦切┝骼藵h們答應(yīng)道：“那就請說吧!”
那位代表道：“請講一講：什么叫‘品德高尚’？怎樣做便違背了“品德高尚’？它們之間主要區(qū)別在何處呢？假若有個流浪漢正在路口歇息，看到一個人從他面前匆匆而過。不一會兒，從那人后面又追來個手持利劍者，他欲殺掉被他追趕的那個人。拿劍的入問流浪漢：‘某人從這里過去了嗎？’，這個流浪漢應(yīng)當(dāng)如何回答？如果說：‘沒有過去。’那是說謊。而若說：‘過去了?！鞘切孤读怂说拿孛?。這兩種情況都與流浪者的品行不符?！?br> 庫赫斯坦的流浪者們聽了這幾個問題，都面面相覷。這時有個稱作“哈馬丹博士”的人說道：“由我來回答吧!”大家說：“那就請吧!”于是他說道：“品德高尚的原則應(yīng)是：怎么說的就要怎么做。是否“品德高尚’的區(qū)別主要在于能否善于忍耐。坐在路口的流浪者的正確回答應(yīng)是：先往前挪挪身子，然后說：‘我坐在這兒的時候，沒有人從此而過?！@樣，他便既如實作了回答，又沒泄露他人的秘密?！?/p>

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據(jù)說曾有兩個蘇菲教徒同路旅行，一個身無分文，另一個帶著五個第納爾。那個身無分文者無所畏懼，并不在乎有無同行者.而每到一地，不論安全與危險便隨地而坐，隨處而臥，高枕無憂，不懼強(qiáng)人。身帶五個第納爾者雖與他結(jié)伴同行，卻總是提心吊膽。
一天他們來到一眼水井處。這是一個危險之地，常有野獸出沒、盜匪行劫。身無分文者飲完井水后便一縮胳膊、一伸腿、一躺便熟睡起來;而那個帶著五個第納爾的人，由于害怕被盜，便不敢入睡?？偸禽p緩地自言自語說：“我該怎么辦呢？我該怎么辦呢？”倏然，他的話音傳進(jìn)那個身無分文人的耳朵，吵醒了他。于是他便問：“某人啊!你出了什么事嗎？怎么老是說‘我該怎么辦這句話.呢？”回答道：“豪爽之士啊!我身帶五個第納爾，在這個危險地帶，你能入睡我卻不能。”那個身無分文的人說道;“那么你就把這五個第納爾交給我吧!我來為你想辦法。”于是那人便把金幣交給了他。他接過來之后，順手投入井里，說道：“這樣你就從‘我該怎么辦’中解脫了出來，你便可放心地歇息、放心地睡眠，放心地行路了。因為一無所有本身就是攻而不克的堅堡?！?br>

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據(jù)說什赫·什尤赫·沙伯里[1]一(祈真主佑護(hù)他)來到清真寺。他跪拜了兩次之后，便在那里稍事休息。當(dāng)時有些孩子正在寺里讀經(jīng)，到吃飯的時候便都去就餐。坐在沙伯里(祈真主佑護(hù)他)旁邊的兩個孩子一個來自富有人家，一個來自窮苦人家。在富家子弟的籃子中裝著甜點(diǎn)心，而那個窮人的孩子只帶了塊干面包。富人的小孩吃甜點(diǎn)心時，窮人的孩子垂誕三尺，想向他要一塊。富人的孩子說：“你若想吃，就得做我的小狗?！备F人的孩子說：“那我就做你的狗吧!”富人的孩子說：“那么，你學(xué)一聲狗叫!”當(dāng)窮孩子象狗一樣狺狺吠叫幾聲后，富人的孩子便掰了塊甜點(diǎn)心給他。窮孩子又學(xué)了幾聲狗叫，便又得到另一塊賞賜。他只要學(xué)狗叫，就能吃到甜點(diǎn)心。
沙伯里看到這一切后，不由得暗自落下淚來。于是信徒們問他：“先生?。∈裁词率鼓氵@樣傷心地哭泣呢？”他說道;“你看看吧!知足和貪婪給人帶來的影響有多么不同吧!試想，如果那孩子對吃干面包感到滿足，就不會去貪求他人的甜點(diǎn)心，也就不會象現(xiàn)在這樣甘心作個小狗。不論你遇順境還是逆境，都應(yīng)知足.知足者才會懂得尊嚴(yán)和無所畏懼。”

[1]沙伯里?(861-945)，著名的神秘主義者