22號(hào)0點(diǎn)，萬青發(fā)了他們自1996年成立以來的第二張專輯《冀西南林路行》。

詞手姬賡在簡(jiǎn)介里寫道：

發(fā)端似乎在2013年

一次出河北去西北

火車鉆入太行山腹

景色突然疊加變幻

山腳的村莊還運(yùn)行著古老仁慈的秩序

而對(duì)面山腰

炸藥歌舞團(tuán)的表演拉開大幕

神話握手現(xiàn)代化

啟動(dòng)了荒原上最悲愴的謎語

萬青的錄音室在石家莊，他們也自稱是石家莊人。那么從石家莊往西北走，勢(shì)必要過太行，過太行的山，過太行的林。

于是這專輯名字的句讀是“冀西南/林路/行”，意為在河北西南的林中穿行。

太行山因此在專輯中數(shù)次出現(xiàn)，反復(fù)成為姬賡筆下中國和中國人的象征。我也得以第一次認(rèn)真地審視這個(gè)名字——哪怕我?guī)缀鯚o時(shí)無刻不生活在它的陰影之下。

在我的家鄉(xiāng)，只要天氣夠好，向北望去總能看到太行山如一座巨壁亙立，直直地遮擋了所有的視線，高高地俯視著群居于其南的我們。它是如此巨大、如此聳立，在歷史上也留著"方七百里，高萬仞"的威名，但是我們似乎都忽略了它的存在。

我們似乎從不主動(dòng)提起這座沉默的山，這仿佛是憑山而生的人們產(chǎn)生的默契，它宛如房間里的大象，言談之間被提及也以虛無的"北山"來代替。

但這座城正是因?yàn)樯蕉d，山下埋藏的礦石煤炭，是現(xiàn)代城市建起的基礎(chǔ)。甚至放眼往前看，我們也因?yàn)樘猩蕉玫搅松疥栠@么一個(gè)從戰(zhàn)國流傳至今的名字——仔細(xì)分析的話其實(shí)和洛陽、沁陽是同一構(gòu)詞法。

這里沒有河，最大的河是穿城的南水北調(diào)河，所以前三十年、前五十年乃至數(shù)百年，數(shù)千年，這里的人們能依靠的只有太行山，它給予我們野獸、果實(shí)和林木，讓我們建立文明、繁衍生息。到最后，它把自己也獻(xiàn)了出來。

我雖然是一個(gè)工業(yè)黨，但是不代表我對(duì)北山便沒有感情，事實(shí)上，我們?cè)诤蜕匠ο嗵幍娜兆永镆舱慈旧狭松降钠焚|(zhì)，以沉默為榮，以審視為法，在世界上小心謹(jǐn)慎地活著。

這就是為什么我們并不常談起太行，它已然作為生活的一部分，和我們深深地交融。上山不是一件值得大驚小怪的事情，采回來野菜下酒喝是每年的保留項(xiàng)目，能和山做到這般地步，我想是再好不過了，只要推開窗戶還能看得見它挺立的身影，這樣的關(guān)系就會(huì)一直持續(xù)下去，正如在這里生活過的祖祖輩輩們一樣。

"太行橫亙中國，號(hào)為天下脊。"——莊季裕《雞肋篇》

注：我不是萬青，我想說的和他們想說的也不是一回事。