音樂筆記318、何時開始使用いただきます？

2019-06-04 18:26，網友“夏槿（jǐn）日語教室”發(fā)表名為《日本人吃飯時說的「いただきます」到底什么意思？》的文章。

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文章內容：

…內、容、內容：見《歐幾里得66》…

（…《歐幾里得》：小說名…

…《歐幾里得66》：《歐幾里得》這部小說的第66話…）

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「いただきます」的內涵

…內、涵、內涵：見《歐幾里得101》…

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正如上文所言，「いただきます」和飯后說的「ごちそうさま」（我吃飽了）都包含著一種感激之情。

…ごちそうさま：見《音樂筆記315~317》…

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那么到底是在感謝誰呢？

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第一種觀點認為，是對做飯的人?和提供食材的人的感謝，

…觀、點、觀點：見《歐幾里得50、51》…

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不僅包括廚師，還包括種大米的農民，捕魚的漁民，種蔬菜的農民，總之?為這頓飯付出辛苦的人，都是值得感謝的對象。

…對、象、對象：見《歐幾里得39》…

　

二是對食材本身的感謝。

糧食、蔬菜、水果、動物……它們都用自己的生命讓我們人類果腹，

因此?在吃飯時?也不要忘了感恩它們慷慨的贈與。

有許多學者認為，這一觀點是來自于佛教哲學。

…哲、學、哲學：見《歐幾里得110》…

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根據(jù)2012年一位叫川島かほる的學者的統(tǒng)計，在日本?平時吃飯前會說「いただきます」飯后會說「ごちそうさま」的人占79.8%，其中認為是感謝做飯的人的占57.5%，認為是在感謝食材本身的占24.8%。

…根、據(jù)、根據(jù)：見《歐幾里得115》…

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何時開始使用？

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看了上面的介紹，大家可能會覺得吃飯前說「いただきます」的習慣?是自古就有的吧，

事實卻并非如此。

…事、實、事實：見《歐幾里得6、7》…

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1983年，日本的國立民族學博物館曾就國民飲食文化進行過一項調研，采訪了當時70歲以上的284位老人，

…文、化、文化：見《牛頓159》…

…進、行、進行：見《貝多芬222》…

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據(jù)他們反映?在自己小的時候（約為20世紀20年代）家里吃飯前并沒有固定要說的話，

…反、映、反映：見《歐幾里得22》…

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有的家庭就是直接吃飯，什么也不說。

…直、接、直接：見《歐幾里得34》…

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而后來，到了30年代，「いただきます」的說法突然出現(xiàn)，并固定下來。

比如1934年的文獻中有「御飯は?いただきますで?始め、ごちそうさまで?終わり?ましょう?！梗?strong>用餐以「いただきます」開始，以「ごちそうさま」結束）的記載。

…御飯[ごはん]：【名詞】米飯，餐。見《音樂筆記252》…

…で：【格助詞】〈接體言后〉表示話題的內容。見《音樂筆記218》…

…始める[はじめる]：【他動詞?一段/二類】開始。見《音樂筆記234》…

…終わる[おわる]：【接頭/接尾】做完。

【自動詞?五段/一類】

1.完，完畢，結束，告終，終了。

2.死，死亡。

3.以……告終，以……而結束。

【他動詞?五段/一類】結束…

“送假名：指一個日語詞匯之中，漢字后面跟隨（即所謂“送”）的假名，用來指示前面漢字的詞性?或讀音。

請看下集《音樂筆記319、終わる和終る是一個詞，這里的わ是個送假名，可以寫出來 也可以不寫》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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