禮樂詩(shī)教的重要

? ? 跳舞的時(shí)候，會(huì)有音樂。一般所見的，通常只有節(jié)奏。

語(yǔ)言、血?dú)?、?nèi)容、旋律、姿勢(shì)、用意，等等六個(gè)項(xiàng)目，都是彼此分離的。

這是，知其一，不知其二的狀況。粗糙簡(jiǎn)略，支離破碎，不符合統(tǒng)一論的樣子。

人們喜歡合群一起唱歌跳舞，這是一種先天的性情。

在后天的發(fā)展，就是語(yǔ)言、血?dú)?、?nèi)容、旋律、姿勢(shì)、用意，等等六個(gè)項(xiàng)目，要彼此關(guān)系緊密。正確的示范，在孔廟的祭典里面就有，使用雅言，奏雅樂，行佾舞，崇敬王道。這是文化的精華！

這就是個(gè)人知行合一的完成！，無(wú)論外部局勢(shì)如何，

在許多童子的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，天光靈敏，要學(xué)就要學(xué)整體的，怎么會(huì)去鉆只字片語(yǔ)呢？所以，這些內(nèi)容，在誠(chéng)意和天光靈敏的人身上，是暢行無(wú)阻的。順行順教順成！

范圍上，也就有個(gè)人，兩人，四人，或四行四列，或六行六列，八行八列等等，不同的規(guī)格和對(duì)應(yīng)。

事實(shí)上，誰(shuí)都曾經(jīng)是童子，誰(shuí)都是原本天光靈敏的?？戳藢W(xué)了不感應(yīng)的？那就是朽化的太多，自閉了天德的關(guān)系。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。教術(shù)不正確，方向不明白，作得越多，就越是危害。重興盛，繼儒文，如果不是這個(gè)，那還會(huì)是哪個(gè)？

禮樂詩(shī)教的重要

? ? 跳舞的時(shí)候，會(huì)有音樂。一般所見的，通常只有節(jié)奏。

語(yǔ)言、血?dú)?、?nèi)容、旋律、姿勢(shì)、用意，等等六個(gè)項(xiàng)目，都是彼此分離的。

這是，知其一，不知其二的狀況。粗糙簡(jiǎn)略，支離破碎，不符合統(tǒng)一論的樣子。

人們喜歡合群一起唱歌跳舞，這是一種先天的性情。

在後天的發(fā)展，就是語(yǔ)言、血?dú)?、?nèi)容、旋律、姿勢(shì)、用意，等等六個(gè)項(xiàng)目，要彼此關(guān)係緊密。正確的示範(fàn)，在孔廟的祭典裡面就有，使用雅言，奏雅樂，行佾舞，崇敬王道。這是文化的精華！

這就是個(gè)人知行合一的完成！，無(wú)論外部局勢(shì)如何，

在許多童子的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，天光靈敏，要學(xué)就要學(xué)整體的，怎麼會(huì)去鑽隻字片語(yǔ)呢？所以，這些內(nèi)容，在誠(chéng)意和天光靈敏的人身上，是暢行無(wú)阻的。順行順教順成！

範(fàn)圍上，也就有個(gè)人，兩人，四人，或四行四列，或六行六列，八行八列等等，不同的規(guī)格和對(duì)應(yīng)。

事實(shí)上，誰(shuí)都曾經(jīng)是童子，誰(shuí)都是原本天光靈敏的?？戳藢W(xué)了不感應(yīng)的？那就是朽化的太多，自閉了天德的關(guān)係。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。教術(shù)不正確，方向不明白，作得越多，就越是危害。重興盛，繼儒文，如果不是這個(gè)，那還會(huì)是哪個(gè)？