（作者：戴建業(yè)）

昨天剛寫完博文《這樣的廣州，你愛嗎?》，今天就從新浪網(wǎng)上看到題為《部分年輕人離開北上廣后不適應(yīng)家鄉(xiāng)生活又返回》的新聞，很多青年用腳給我做了肯定的回答：“北上廣，我愛你!”讀完新聞，搖頭苦笑。

北上廣等一線城市的房價物價長得邪乎，對于那些來自鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)無爹可拼的青年來說，在這些城市的確“居大不易”，近兩年許多北漂南漂族，先后“輕輕揮一揮衣袖”，作別了自己長期漂泊的地方?？墒?，一回到家鄉(xiāng)二三線城市，這才發(fā)現(xiàn)自己在這兒卻像個外鄉(xiāng)人：“這是我的家鄉(xiāng)嗎?”這才發(fā)現(xiàn)這兒并不像媒體宣傳和自己想象的那般單純輕松，相反很多地方比一線大都市更沉重更復(fù)雜：“小地方，要靠爹?！边@才發(fā)現(xiàn)這兒的生活習(xí)慣和游戲規(guī)則，自己已經(jīng)完全不能適應(yīng)。于是，他們顧不得“好馬不吃回頭草”的面子，紛紛打起行囊重新與北上廣“復(fù)婚”——回到那個叫自己又喜歡又討厭的地方，回到那個讓自己既充滿希望又非常失望的地方。

為什么這些青年要與北上廣“離婚”又“復(fù)婚”呢？他們十幾歲就來到大都市求學(xué)，其人生理想、知識結(jié)構(gòu)、生活方式和審美趣味，都已經(jīng)完全文明化和城市化了，已經(jīng)不屬于生他養(yǎng)他的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，在文化和精神層面上，與故鄉(xiāng)已經(jīng)是兩個不同的世界，故鄉(xiāng)已經(jīng)是他們精神上的“異鄉(xiāng)”；他們深刻地認同北上廣的現(xiàn)代文明與生活方式，但北上廣又不接納他們——他們沒有這些城市的“戶口”，很難成為這些城市的市民，所以，他們或者在社會身份上，或者在文化精神上，成了我們這個時代的“孤兒”——是所在都市的“漂人”，是自己家鄉(xiāng)的“游子”。在任何地方他們都沒有歸宿感，經(jīng)常會有一種“繞樹三匝，何枝可依”的彷徨尷尬，一種“落花人獨立，微雨燕雙飛”的孤獨苦悶。對于北上廣這樣的現(xiàn)代都市來說，他們很想留下，但生存艱難；決定離開，又依依不舍。

盡管自己沒有南北漂過，但我能夠理解北上廣這些“漂人”的處境和心境。七七年考上大學(xué)，我才第一次見到大城市。大學(xué)四年每年往返學(xué)校和家鄉(xiāng)二次，城鄉(xiāng)的對比使我很快就明白了自己的歸宿：畢業(yè)后要是又回到家鄉(xiāng)的小山村，我肯定會精神崩潰，自己覺得回到故鄉(xiāng)就像個外鄉(xiāng)人：在故鄉(xiāng)找不回兒時的清夢，找不到談得來的朋友，找不到自己想看的書籍。裊裊炊煙和青青翠竹的美景，勾不起我的詩興；“野老念牧童，依杖候荊扉”的溫情，也不能使我動心。每次從故鄉(xiāng)返校就像“回家”，每次回到家鄉(xiāng)卻像“做客”。要是我處在今天這樣的時代，要是我也沒有找到滿意的工作，我一定也是北漂或南漂族中的一員。

在這個急速發(fā)展的時代，我國東西南北，城市鄉(xiāng)村，經(jīng)濟文化的發(fā)展極不平衡，雖然同屬一個中國，雖然同處一個世紀，但不同地方的社會發(fā)展水平，完全屬于不同的歷史階段：農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、現(xiàn)代化、后現(xiàn)代。有些地方乘上了高速列車，有些地方的人可能還沒有自行車；有些地方的人在用互聯(lián)網(wǎng)，有些地方的人還不能識字；學(xué)府精英在探討“解構(gòu)”，中小城鎮(zhèn)的人還沒有聽說過“結(jié)構(gòu)”……

眼下，不同的地域，不同的城市，往往代表著不同的文明層次，因而，它們雖然在空間上是“共時”的，而在時間上卻是“歷時”的。一個知識青年從一個城市搬到另一個城市，可能同時就是從一個時代進入另一個時代：他們“在不同空間之中遷徙”，也就意味著他們“在不同時代之間穿梭”。

于是，選擇不同的城市，就是選擇不同人文環(huán)境，就是選擇不同的文明層次，就是選擇不同的生活格調(diào)。

可能是我的家鄉(xiāng)太落后，我一直鼓勵青年人一定要到大都市里去闖蕩，一定要背起行囊去看看“外鄉(xiāng)的風(fēng)景”。我總是對自己的博士碩士說，在一個小縣城即使干成第一名，也不過是個土秀才，到大都市里混出來了，才能真正弄出點“響動”。有一次在一個大學(xué)講演時，我動情地告誡青年朋友說：外面的天地真大——“山隨平野盡，江入大荒流”；外面的世界更美——“有三秋桂子，十里荷花”。

我不太贊同鄭板橋“難得糊涂”的鬼話——許多人一直是糊里糊涂地了此一生，最后一生也就一塌糊涂，什么時候我們清醒過呢？我也不認同“知足常樂”的人生哲學(xué)——就是因為太“知足”了，我們身上才有這么多暮氣，才有這么多惰性；我更不喜歡“平安是?！钡膰艺Z——如果你不敢冒險，哪個地方都有危險，出門還可能被氣車壓死哩。我小時那些喜歡穩(wěn)定生活的伙伴，很早就在家鄉(xiāng)娶妻生子。老實說，他們一生從來沒有戀愛過，所以也就無所謂“失戀”；他們一生從來沒有奮斗過，所以也就無所謂“失敗”；他們一生從來沒有夢想過，所以也就無所謂“幻滅”。剛步入三十歲左右的時候，他們雖然看上去血氣方剛，但在心理上已經(jīng)完完全全“老”了；到五十歲左右我這個年齡的時候，他們雖然還健健康康的活著，但在精神層面上已經(jīng)徹底“死”了——這樣的生活值得向往嗎？這樣的人生有意思嗎？

我對北漂族南漂族向來非常欣賞，他們之所以還在東南西北地“漂”，或是還心有不甘，或是還心存美夢，或是還相信自己的才華，或是還想挑戰(zhàn)命運，總之，他們對自己還不滿足，魯迅好像在哪篇文章中說過：“不滿是向上的車輪，載著不自滿的人類，向人道前進。”祝他們的才華能夠施展，祝他們的美夢得以成真。

北漂南漂族懷著他們自己的夢想，背負著他們家庭的希望，可是，他們干得太累活得太難，他們付出的太多而得到的太少，他們有時“一放下媽媽打來的電話就想哭”，他們有時夜深人靜躑躅街頭卻不知“何處是家鄉(xiāng)”。懇請政府盡快結(jié)束落后的戶籍制度（編者按：戴建業(yè)先生此文作于2011年7月20日），讓北漂者就是北京人，上漂者就是上海人，廣漂者成為廣州人，深漂者就是深圳人……讓他們在奮斗顛簸的人生旅途中，處處能夠感受到社會的關(guān)懷；讓他們在自己漂泊的地方，在自己流汗流淚的都市里，能深切地感受到人際的溫暖，能夠找到他們自己人生的歸宿。

每個人都是自己時代的影子，北漂南漂族們的夢想，也就是二十一世紀的“中國夢”，我們祝愿，并且相信，南北每一個“漂人”都能圓一個屬于自己的“中國夢”。

“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”，這就是生活，這就是人生。南北的“漂人”朋友，當(dāng)你們在北上廣身心疲憊的時候，當(dāng)你們想打退堂鼓的時候，讓我們一起來吟誦蘇軾的詩句吧，讓這位一生顛沛流離的偉大詩人與我們同在——“我本無家更安往？故鄉(xiāng)無此好湖山?！?/p>