即是即目 鐘榮《詩品》 覺得不用典的詩是好詩 劉勰耶認(rèn)為不宜多用 對近代的詩有很多不滿的地方 《明詩》“老莊告退”玄言詩發(fā)展到山水詩 山水詩最著名的是謝脁謝靈運 神似是內(nèi)在的精神 畫畫只是寫意 描摹重點 形似是客觀逼真 中國文化中神似都占上風(fēng) 南朝文學(xué)特色 巧構(gòu)形似 陶淵明在鐘榮詩品是中品 自然平淡，省凈。 “緣溪行，望木之遠(yuǎn)近”無一字可刪 所以陶淵明被逐步接受 對不加雕削不贊成 文學(xué)史越是后來的越傷腦筋 好的修辭被用掉了 好的意思被寫掉了 為什么明朝人寫作那么焦慮 宋朝人很苦惱于是提倡唐詩主情宋詩主義 明朝在想到底學(xué)唐還是宋還是魏晉 班固學(xué)司馬相如 揚雄學(xué)司馬相如 所以明朝人學(xué)古并不是不堪的事 學(xué)古是因承和再創(chuàng)造 這就是《通變》篇也講到的 對明朝和清朝人 只能看“因方以借巧，即勢以會奇”劉勰非常重視因承 認(rèn)為一代有一代文學(xué)無需繼承前人的思想是極端思想 公安派主張直抒胸臆認(rèn)為無需繼承前人思想就是非理性的思想 到后來出問題 寫的東西沒有傳統(tǒng)分量 物色填補(bǔ)空缺 把自然景物對詩人創(chuàng)作的影響解釋清楚了