一切事物的存在，都是奠基于最原初的存在之上的，它不是其它的什么東西，而是事物存在自身，人生也不例外。 由其自身所是的存在為基礎，領會于其上而建構領會的存在，人類的思存作為區(qū)別于實存的一種特殊的存在形式，有其自身所是的現實存在方式。 思存的存在方式是由于領會者對存在的領會而被建構的，通過領會者的領會過程，又會勾連出對非存在的領會，以及非存在與存在之間的領會。 于是存在中的非存在（事物的過去和未來）又從領會者的領會中返回其自身，在其自身中進行自我建構，這就是自然運動過程。 一方面通過領會者對其領會的建構，也就是人們的思踐運動過程，從而形成領會的存在或者說是精神世界的存在。 另一方面是由領會者以他所領會的存在去建構自然的存在，也就是人們的實踐運動，于是就形成了社會的存在。 人們通過各種不同的領會，去建構內在的思存和外在的實有，在內在的思存中自發(fā)自覺的組建精神自身，在外在的實有中外發(fā)外覺的組建自身的社會存在形式。 思存與實有在相互的對立中構建成統一的整體，于是人們就在自身兩種存在方式的相互作用變化中形成不同的人生。