回歸式唯靈論（Reverting Spiritualism），代表人物：Swedenborg和Mesmer。

肉體死亡沒事，但我要做任務(wù)，即靈性的升級，最終變成devine；追求不可能性，主體要徹底突破有限性，變?yōu)闊o限的存在，如《超體》。但是突破有限性不可能還會有原子化（的意識），符號化然后結(jié)構(gòu)出一個主體性的視域必然要通過有限性，無限性意味著不可能有意識（意識無法結(jié)構(gòu)自己）。

這種意識形態(tài)來自于主體性的孤獨，主體性不把凡俗的家園看成家園，如蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去”，把超越性的維度看成家園。它蛇皮就蛇皮在，既然已經(jīng)不把凡俗的家園看作家園了，還要依賴另一個家園，它沒有看到主體的無根性（或者不敢去直面主體的無根性），而要去投射想象性的思鄉(xiāng)?。ㄒ曰孟雭碇巫约海?，那另一個家園無非是共同體話語中的神秘話語所炮制出的構(gòu)成性例外。它以為的神秘話語無非需要把共同體中絕大部分話語看成是凡俗的，通過否定這些東西來肯定出神秘話語，這實際就是中二病小孩/巨嬰的逆反。

場域論（1）：Spiritual Spheres

本體論（2）：物質(zhì)/凡俗vsSpiritual

認識論（3）：共同體的話語vs神秘的話語/方法/體驗，二者可通過通靈來合而為一

目的論（2）：Stay with the world VS Reverting