?鄘風(fēng)? 10 載馳

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。既不我嘉，不能旋濟(jì),視爾不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾穉且狂。

我行其野，芃芃其麥?？赜诖蟀?，誰(shuí)因誰(shuí)極，大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之。

1）載：語(yǔ)助詞。馳、驅(qū)：孔疏“走馬謂之馳，策馬謂之驅(qū)”。

2）唁（yàn）：毛傳：“吊失國(guó)曰唁?！薄犊资琛罚捍藫?jù)失國(guó)言之，吊死曰吊，吊生曰唁。衛(wèi)侯：舊注指作者之兄衛(wèi)戴公申。新注：應(yīng)指文公，戴公立一月而死?！抖Y記》：“婦人非三年之喪，不逾封而吊?！?/p>

3）漕，傳：“漕，衛(wèi)東邑”?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“狄人攻邢，衛(wèi)人出盧于曹，桓公城楚丘以封之?！睏畈洞呵镒髠鳌吩陂h公二年注：“曹，衛(wèi)邑，當(dāng)即今河南省滑縣西南之白馬故城?！痹?shī)擊鼓新注：“約在今滑縣東南?！?/p>

4）大夫跋涉：傳：草行曰跋，水行曰涉。箋：跋涉者，衛(wèi)大夫來(lái)告難于許時(shí)。案一說(shuō)指許國(guó)大夫。

5）既不我嘉，不能旋反：傳：不能旋反我思也。箋：既，盡；嘉，善也。言許人盡不善我欲歸唁兄。案：嘉，稱善，贊許。

6）視爾不臧，我思不遠(yuǎn)，

A. 傳：不能遠(yuǎn)衛(wèi)也。臧：好，善。

B. 王先謙：詩(shī)言雖視我不臧，我之思慮豈不遠(yuǎn)且閟乎？

C. 思：憂思。遠(yuǎn)：擺脫。

7）不能旋濟(jì)

A. 傳：濟(jì)，止也。

B. 朱熹：濟(jì)，渡也。（古書(shū)常見(jiàn)）

??? 從上下文看，都說(shuō)的是心理活動(dòng)，不是真正的渡河。A有理，也有佐證。尚書(shū)：曰雨曰霽，史記宋世家引作“曰雨曰濟(jì)”，尚書(shū)鄭本：濟(jì)，雨止也；莊子齊物論：厲風(fēng)濟(jì)；淮南子：大風(fēng)濟(jì)、風(fēng)濟(jì)而波罷。

8）閟（bì）：傳：閟，閉也。

9）陟彼阿丘，言采其蝱，蝱（máng）：貝母草。傳：偏高曰阿丘。蝱，貝母也。升至偏高之丘采其蝱者，將以療疾。箋：升丘采貝母，猶婦人之適異國(guó)，欲得力助安宗國(guó)也。

10）女子善懷，亦各有行，傳：行，道也。箋：善，猶多也。懷，思也。女子之多思者有道，猶升丘采其蝱也。

11）眾穉且狂, 穉（zhì）：同“稚”，訓(xùn)“驕”。

A. 傳：是乃眾幼稚且狂，進(jìn)取一概之義。

B. 眾當(dāng)讀為終，終猶既也。穉通驕。王引之：《載馳》曰：“許人尤之，眾稚且狂?！北?，讀為“終”。（古字多借“眾”為“終”。《史記·五帝紀(jì)》：“怙終賊刑?！毙鞆V曰：“終，一作眾。”《詩(shī)·振鷺》：“以永終譽(yù)?！薄夺釢h書(shū)·崔駰傳》“終”作“眾”?！俄n策》：“臣使人刺之，終莫能就?！薄妒酚洝ご炭蛡鳌贰敖K”作“眾”。）終，既也。稚，驕也。（《管子·重令篇》：“工以雕文刻鏤相稚。”尹知章注：“稚，驕也?！薄肚f子·列禦寇》篇：“以其十乘驕稚莊子”。）此承上文而言。女子善懷，亦各有道，是我之欲歸，未必非也。而許人偏見(jiàn)，輒以相尤，則既驕且妄矣。蓋自以為是，驕也；以是為非，妄也。毛公不知“眾”之為“終”，而雲(yún)“是乃眾幼稚且狂”。許之大夫，豈必人人皆幼邪？(有理)

12）芃（péng）：草茂盛貌。

13）控于大邦：
A.傳：控，引；極，至也。箋：今衛(wèi)侯之欲求援引之力助于大國(guó)之諸侯，亦誰(shuí)因乎？由誰(shuí)至乎？閔之，故欲歸問(wèn)之。
B. 《韓詩(shī)》：“赴也?！蓖妫案?。左傳：“無(wú)所控告”沒(méi)有地方去告。莊子逍遙游：控于地，注，控，投也?！巴丁庇型侗嫉囊馑??？赜诖蟀?，即投奔大國(guó)。

14）因：親也，依靠。極：至，投奔。誰(shuí)因誰(shuí)極，依靠誰(shuí)，到哪里求援？

15）不如我所之：如，說(shuō)文：“如，從隨也。一曰若也同也?！比缭讣此煸?。不如即不遂歸衛(wèi)之愿。之：往，指行動(dòng)。

詩(shī)旨: ?

詩(shī)序：“《載馳》，許穆夫人作也。閔其宗國(guó)顛覆，自傷不能救也。衛(wèi)懿公為狄人所滅，國(guó)人分散，露于漕邑。許穆夫人閔衛(wèi)之亡，傷許之小，力不能救，思?xì)w唁其兄，又義不得，故賦是詩(shī)也?！惫{：“滅者，懿公死也。君死于位曰滅。露于漕邑者，謂戴公也。懿公死，國(guó)人分散，宋桓公迎衛(wèi)之遺民渡河，處之于漕邑，而立戴公焉。戴公與許穆夫人，俱公子頑烝于宣姜所生也。男子先生曰兄?！?/p>

? ? ? ? 此詩(shī)當(dāng)作于衛(wèi)文公元年（公元前659年）。據(jù)《左傳·閔公二年（前660）》記載：“冬十二月，狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者，皆曰‘使鶴’?！暗胰藨?zhàn)于滎澤，衛(wèi)師敗績(jī)。”當(dāng)衛(wèi)國(guó)被狄人占領(lǐng)以后，許穆夫人心急如焚，星夜兼程趕到曹邑，吊唁祖國(guó)的危亡，寫下了這首詩(shī)。顧愷之有《列女仁智圖》卷，畫有許穆夫人。

? ? ? ? ?南宋人摹本 顧愷之《列女仁智圖卷》局部（故宮）

程俊英《詩(shī)經(jīng)注析》：“《載馳》的風(fēng)格沉郁頓挫，感慨欷歔，但悲而不污，哀而不傷，一種英邁壯往之氣充溢行間?！瓫](méi)有真摯的愛(ài)國(guó)之心，怎能唱出激昂的歌曲；而后人吟詠此詩(shī)，雖千載之后，猶如聞其聲，如見(jiàn)其人。”

據(jù)清魏源《詩(shī)古微》考證，《詩(shī)經(jīng)》中許穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶風(fēng)·泉水》《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》二詩(shī)也為其所作。