個人最早知道通關(guān)文牒這個詞的機(jī)緣，相信與許多朋友是一樣來源于《西游記》的相關(guān)情節(jié)之中。師徒四人一路上每到一個國家或行政地域，都要在一個專門的冊子上戳上一個印，以作為“到此一游”的證據(jù)。這里尤其對央視86版《西游記》的主創(chuàng)工作老師們表示敬意，因為唐代的文書冊子應(yīng)該是多以卷軸裝和經(jīng)折裝為主，而電視劇中的物件基本符合實情，確實是用心制作。

用現(xiàn)代眼光來看，通關(guān)文牒就如同古代的官方護(hù)照，除了文書形式外，還有符、節(jié)、度牒、路證等應(yīng)該也有證明身份的作用。當(dāng)然歷史上的玄奘法師是偷渡西行的，所以應(yīng)該沒有唐政府給予的官方文件，所以這個東西在唐代的泛用性，可能要看條件做出區(qū)別，個人認(rèn)為更多是外交政治場合中會比較常用。

至于通關(guān)文牒上書的內(nèi)容以及范式等，由于個人所查到資料稀缺，這里如果按照《西游記》原文來看，牒云：“南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒?！笨磥碇饕菍⑷〗?jīng)事項的前因交代了一番，電視劇版本雖略有出入，但基本也是表明唐朝承認(rèn)唐僧取經(jīng)的活動的正當(dāng)性，讓沿途國家提供通行便利，側(cè)面反映當(dāng)時唐朝對西行路上各地的影響力，也不怪小說中多次提及天朝上國的美稱。

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