地之卷序

兵法乃是武者的藝術(shù)。大將必須決策兵法，而部隊(duì)則應(yīng)該了解大將之意。今天已經(jīng)沒有能夠真正理解兵法真意的武士了。

世間有無數(shù)種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學(xué)習(xí)之道；醫(yī)者之道、徘人之道、茶道、弓術(shù)之道等無數(shù)才藝技巧。每一個(gè)人都挑選自己喜好的方面而行之。

據(jù)說武士之道兼具“筆”與“劍”兩道之妙，身為武士應(yīng)該在這兩方面都頗具心得。即使一個(gè)人沒有天賦異稟，只要堅(jiān)持不懈地在這兩方面努力，他也可以成為一名合格的武士。一般來說，武士之道是不屈不撓，決心向死的。雖然不獨(dú)武士，僧侶、婦女、農(nóng)夫和穢多們同樣樂意為盡忠或者雪恥而死，但兩者的意義其實(shí)是不一樣的。武士學(xué)習(xí)兵法是基于超越人類的極限。從刀劍交錯(cuò)的個(gè)人決斗中，或者是大規(guī)模的合戰(zhàn)中，我們可以為我們的主公獲取力量和名望。這才是兵法的奧義之所在。