安全，是一種無形態(tài)但讓人需求，可以感觸的概念。他是一種感覺，是每個人心之依歸。有，則不懼，萬事可為；無，則有縮，步不敢進。因為安全感，就是一種讓人們不怕失去的鎮(zhèn)靜劑?！缸鋈魏问?，都是穩(wěn)的?！?br/>
所以很多人都想要獲取這種感覺，有的靠眾志成城的簇擁，有的靠圣賢古訓的自勉，有的靠前輩家長的保護。

但是這種感覺，真的對我們那么重要嗎？在我看來，安全不是鎮(zhèn)靜劑，而是披著糖衣的毒品，實際上妨礙了一切進步，貪戀安全使得我們有滿足感，在這種毒品的幫助下，我們變得依賴他，只要能讓我們不陷入不安全境況的，不讓我們失去任何東西的，我們就愿意攝取之，沉浸于太平無事的幻夢。我們不愿意失去現(xiàn)有的安全感，所以，止步不前，所以，抗拒前進，所以，墨守成規(guī)，最終，變得極端保守。反正只需要維持現(xiàn)狀，人人各司其職，不去變動穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，我們就能像武俠小說里的高人一樣摘云纏身，保護自己，不受侵害，不失去任何東西，而那朵云，正正就是安全帶來的感覺。

路德張貼宗教改革的論綱，提倡因信稱義，反對教會壟斷知識與透過十一稅剝削人民，他所在的時代離黑死病時教會發(fā)動的獵巫運動不過百多年間隔，他就不怕火刑帶來的不安全，不怕失去生命嗎？法國大革命的羅伯斯庇爾為了穩(wěn)固共和改變下動蕩的局勢，實行恐怖統(tǒng)治，雖然保全共和國，但最后因此被斬，身后名更是毀譽參半，難道他就不怕反對風浪帶來的不安全，不怕失去名聲和生命嗎？約一百年前的覺醒年代，五四運動，為了不在強盜下低頭與維護國家主權(quán)站出來游行的人群難道不懼怕買辦政府的迫害，難道不懼怕不安全，不懼怕被逮捕判刑嗎？馬丁路德金的演講在林肯紀念堂依然回蕩，他在一個有著種族隔離條例和種族歧視的偽自由國度發(fā)聲，最終敵不過陰謀詭計，終究遇刺身亡，難道他就不懼怕得罪美政府帶來的不安全嗎？

他們之所以是人，是偉人，正是因為他們不怕失去。但與安全帶來的不怕失去不同，安全帶來的是沒有失去的風險，所以不怕；他們的不怕失去，是因為愿意豁出一切，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，甘冒失去任何東西的風險。這種，我們稱之為勇氣。

倘若人人都喜歡安全感，那就沒人喜歡勇氣了。因為勇氣面對的事，往往都會帶來不安全。人人都喜歡安全感的話，或許就沒有了伏爾泰，沒有了盧梭，沒有了馬克思，沒有了現(xiàn)在的世界。

但是，這難道是我們需要的嗎？
人，需要擺脫對安全的追求，才可以稱之為人。

-2021.11.29記