【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

91、自然神論

? 流行于十六到十八世紀歐洲某些哲學家和神學家中的一種哲學學說。它認為神只是創(chuàng)造世界，創(chuàng)造以后就不管世界了，世界一切就由自然規(guī)律來支配，不受神的干涉。主要代表在英國有柯林斯、托蘭德；在法國有伏爾泰、盧梭。

? 自然神論并不否認神的存在、神創(chuàng)造世界。但它不同于有神論。有神論認為神創(chuàng)造世界，又支配世界。而自然神論則否認神支配世界，認為世界是由自然規(guī)律支配的。這樣，就限制了宗教的作用。自然神論者反對神的啟示和奇跡，尖銳地批評封建教會的信條和儀式，宣傳了自由思想。在當時封建教會的世界觀占統(tǒng)治地位的情況下，自然神論在神的外衣掩護下，宣傳了唯物主義思想，成為資產(chǎn)階級革命時期反對封建正統(tǒng)宗教的一種理論武器，起過進步作用。馬克思和恩格斯指出：“自然神論 ???至少對唯物主義者來說 ???不過是擺脫宗教的一種簡便易行的方法罷了。”[1]但自然神論和無神論畢竟不同，自然神論承認神創(chuàng)造世界，它的學說中還有不少神秘色彩?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級利用自然神論來抵制無神論，反對辯證唯物主義，宣傳宗教迷信和唯心主義，為維護和鞏固資本主義反動統(tǒng)治服務(wù)。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第二卷165頁。