從加持的種類來說，上師的加持分身、語、意三個方面。身加持是指清凈弟子的身業(yè)和脈障，得身金剛加持；語加持是指清凈弟子的口業(yè)及風障，得語金剛加持；意加持是指清凈弟子的意業(yè)及明點障，得意金剛加持；更深一層意的加持，是指使弟子的心和佛心融為一體，清凈阿賴耶識業(yè)及所知障，得智慧金剛加持。????

從加持的作用來說，上師三寶的加持分為四種：諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力。???

1、諦加持力：是真實有、自性有。從世間法，即世俗諦來說，這種加持可以讓弟子違緣減少、順緣增上。從出世間法，即勝義諦來說，上師、三寶對弟子身、口、意的加持，可以使弟子們獲得真正的解脫與成就。佛陀和像佛陀一樣的大成就者對弟子的加持就是諦加持。

2、舍加持力：從世俗諦來說，上師、三寶通過這種加持讓弟子生起舍心、布施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍，到最后舍棄自己的生命去布施；從勝義諦來說，是能壞對立法，如慳吝、疑惑等，能證法無我智慧。

3、寂靜加持力：從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持，能消除眾生的苦難，減弱他們的執(zhí)著心，生起歡喜；從勝義諦說，加持眾生具足修行應具備的條件：環(huán)境合適、少欲知足、戒除貪欲、戒律清凈等，最終獲證清凈涅槃。

4、智慧加持力：從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持力，使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力；從勝義諦來說，加持弟子遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等，最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一——清明而無境可現之智（即真正勝觀）。?????

如果一位成就者對你說“吉祥如意”，那你就會真正得到他“吉祥如意”的加持，你以后會因此吉祥如意起來。但如果一只鸚鵡（除了大成就者的化現或示現外），對你說一千遍“吉祥如意”，都只是嘴巴上的重復而已。這是為什么？沒有成就的人，可通過本尊的修持、三寶的加持，慢慢消除自己的因果業(yè)力。而大成就者作為一位具德的上師，他是三寶的總集、是三根本中的根本、是一切佛菩薩的總集皈處、是世出世間一切法的源泉，他具足佛陀的一切功德智慧，通過他的加持，自然可以快速地、消除你們的因果業(yè)力。????

你們受到了加持，會有不同的表現。一種是你們的愿望得到了滿足，比如求子等諸如此類的具體事情；一種是通過各種不可思議的場合、夢境，讓你們對佛法生起真實的信心；找到自己的上師或法緣；甚至能得到上師諸佛菩薩的清凈指點等等；一種是你們的身心發(fā)生了改變，你們的慈悲心有所增長，你們的心性更加開闊、柔軟了。上次在甘肅達么的頗瓦法會上，每個人都有不同的覺受感應。有的回到家后，脾氣和性格改變了很多，家人和他自己都能明顯感覺得到，這說明他受到了一定的加持。加持力最忌諱懷疑心。作為弟子，不要比較在不同上師面前所得到的加持；同一個上師，弟子間也不要相互比較所得到加持力的程度大小。上師、三寶對眾生的加持是自然而然的，不是造作的。而且這種加持對每一個眾生都是平等的，無分別的。至于自己能得到多少，完全取決于自己對上師、對三寶的信心。信心越大、越堅定，得到的加持就越多，感應越明顯；反之，則功效甚微。????

總之，透過上師的加持，你們最終連一剎那的邪見都不會生起。但如果你們祈請了卻沒有什么感應，那說明你們當前還是被障礙遮住了，或是你們的發(fā)心有些問題。這個時候，千萬不可退失信心，要更加堅定，更加猛烈地祈請上師，糾正自己的發(fā)心，一定要為眾生的解脫、成就而發(fā)心修行，這樣自己的障礙才會自然消除，自然而然地就可獲得加持。????

上師在給予你們加持時，是涵蓋以上四種加持力的，但上師也會洞察你們的期望或者按照你們的祈請，特意加重給予某個方面的加持，比如你們希望菩提心不斷增長、希望智慧增加、希望世間財富具足等等……即便如此，你們在上師面前祈請加持時，還是一定要先把心安靜下來，觀想你們最希望從上師那里得到什么力量。雖然上師也能觀察出你們的各種想法，但若心無雜念，得到的加持會更大，上師也能圓滿地滿足你們的愿望。

——第五世尼爾西法王
?2009年3月29日 遼寧鞍山