二、神秘的華山派

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????在《笑傲江湖》中，華山的實(shí)力其實(shí)并不強(qiáng)，但是如果細(xì)心的讀者也許會發(fā)現(xiàn)，華山派其實(shí)是個神秘的門派，他的存在甚至比日月神教還有趣。

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????首先，讓我們探討一下華山派的由來，而討論華山派的起源，最早其實(shí)可以追溯到《神雕》時期，在神雕結(jié)尾時，其實(shí)是沒有華山派的，當(dāng)楊過等人在華山上瀏覽時，曾提到兩次華山論劍都沒有少林的人出現(xiàn)，從這里也側(cè)面印證了華山當(dāng)時屬于沒有門派的存在，否則五絕在人家地盤比拼，主人家都不出現(xiàn)，這不正常。

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????而到了《倚天》時期，華山是當(dāng)時的六大派之一，這也有了六大派圍攻光明頂?shù)那楣?jié)。而小說有寫，說華山鮮于通精通華山失傳百年的絕藝——鷹蛇生死博，由此推論，華山大概是成立于神雕結(jié)束后不久。

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????而這華山派，其實(shí)和全真派有莫大的關(guān)聯(lián)。全真派的創(chuàng)教祖師重陽真人原本是反金的義士，后來因?yàn)榭菇鹗。旁诮K南山建立全真教的。而作為《射雕》江湖中的道家第一高手，他的七個徒弟全真七子卻沒有繼承他的武學(xué)，到了第三代更是后繼無人，以至于全真派迅速衰落。而全真教的沒落，卻是華山派立派的原因。

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????且說全真教第三代傳人尹志平和張志敬兩人身亡，全真教失去了合格的繼承人，最后選出了一名弟子，而此人繼承了丘處機(jī)通好蒙古的作風(fēng)，此后隨著宋元之爭，全真教徹底倒投蒙古，而有不滿的全真弟子離開了終南山，來到了華山，建立了華山派。

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????華山派源自全真教，可惜全真教的武學(xué)精妙都隨著全真教的沒落而失傳，但是華山派創(chuàng)派祖師畢竟是全真弟子，雖然沒有學(xué)到全真最頂層的武功，但是全真正統(tǒng)的道家內(nèi)功心法卻得到了傳承，后移居華山，感悟華山山勢風(fēng)貌，創(chuàng)出了華山武功，其中就有華山立派內(nèi)功——紫霞功。

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????而就在這時，蒙古攻宋越發(fā)激烈，而全真派的徹底倒投蒙古，以及襄陽郭靖夫婦再次派人到終南山活死人墓邀請楊過出世協(xié)助大宋，而此時距離襄陽大戰(zhàn)已過十余年。楊過早已看破紅塵，不想再出世，可卻因?yàn)槿媾傻牡垢甓纳锌?。他與全真的恩怨糾葛，隨著當(dāng)年重陽宮一役而了結(jié)，但卻因?yàn)槿媾膳c古墓派的淵源，還有郭靖的緣故，使得他不滿全真投元，但他又不愿意重出江湖，就在他遲疑之際，華山有弟子上全真教勸導(dǎo)全真反元，楊過見此，感慨之下，便傳了兩門功夫給這個華山弟子，這便是鷹蛇生死博和獨(dú)孤九劍。

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????鷹蛇生死博這門功夫是楊過為了紀(jì)念當(dāng)初初次遇到神雕搏殺巨蟒所創(chuàng)的功夫，這門功夫適合生死搏殺，而獨(dú)孤九劍更是他這十幾年來將自己生平所學(xué)武功結(jié)合劍魔獨(dú)孤求敗劍冢中所留下的劍意后所成，只是這門劍法繁復(fù)之極，若是沒有極高明的天資很難領(lǐng)悟。這名華山弟子得到楊過所傳的的武功，于是返回華山，在將這兩門武功留下后，他便匆忙趕去協(xié)助郭靖夫婦，最終戰(zhàn)死沙場。

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????而這鷹蛇生死博在《倚天》時期被華山的掌門鮮于通練成了，卻又隨著鮮于通的死而失傳，至于獨(dú)孤九劍則到了《笑傲》時期，被風(fēng)清揚(yáng)和令狐沖所繼承，卻又因?yàn)閮扇说耐穗[而失傳。

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????以上是我對華山派的杜撰，但是有兩點(diǎn)卻不是亂說，那就是關(guān)于華山派道家傳承，以及獨(dú)孤九劍是華山派武功。

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????這兩點(diǎn)很重要，首先是華山派道家的傳承，《倚天》時期，華山派除了掌門外，還有兩位老者，這兩人精通反兩儀刀法，所謂的兩儀，正是道家所特有的，而作為一個成立不到百年的門派，就能和少林、武當(dāng)、峨眉這樣的門派并稱，可見也是有來歷的，結(jié)合華山和終南山都是陜西境內(nèi)，而自古以來華山就有道家名山之稱，所以說華山與全真教有淵源，也是合理的推測。

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????而在《倚天》中，郭靖夫婦戰(zhàn)死，但是卻在倚天劍和屠龍刀中留下了九陰真經(jīng)和降龍十八掌以及武穆遺書，而作為楊過后人的黃衣女出場時說過，終南山后，活死人墓，神雕俠侶，絕跡江湖，表明了自楊過和小龍女在《神雕》結(jié)束后退隱就再未踏足江湖，那么這獨(dú)孤九劍又是如何傳世的？而《倚天》到《笑傲》原本叱咤風(fēng)云的《九陰真經(jīng)》就此失傳，反而是神秘的獨(dú)孤九劍現(xiàn)世，而原本楊過在劍冢中即使有神雕的指引，也沒有見過劍譜，反而是之后出現(xiàn)劍譜和口訣，這實(shí)在不合理。

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《笑傲》中曾經(jīng)說獨(dú)孤九劍傳自獨(dú)孤求敗，其實(shí)這說法不盡然。當(dāng)初楊過在劍冢只見過獨(dú)孤求敗留下的劍境，沒有武功招式或者名字，但到了風(fēng)清揚(yáng)口中，卻有了劍訣和繁復(fù)的招式，如果說這是獨(dú)孤求敗留下的武功，那么又是誰從哪里發(fā)現(xiàn)的？當(dāng)初楊過還有神雕協(xié)助練劍，所以如果是楊過整理出來的，后來傳給了華山派，這樣就說得通了。而楊過傳招不傳功，也符合金庸在“神雕三部曲”中對九陰真經(jīng)帶給江湖的危害，而導(dǎo)致楊過沒有將九陰真經(jīng)外傳。

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說來可惜，經(jīng)過楊過整理修改的《獨(dú)孤九劍》繁雜無比，究竟有多繁雜，當(dāng)世號稱學(xué)會獨(dú)孤九劍的風(fēng)清揚(yáng)，對令狐沖說，自己當(dāng)初學(xué)獨(dú)孤九劍第一劍的時候，足足學(xué)了三個月，而獨(dú)孤九劍的總劍訣就有三千多字，彼此之間毫無關(guān)聯(lián)，到了風(fēng)清揚(yáng)傳正式傳授令狐沖獨(dú)孤九劍的時候，更是一邊教口訣，一邊拆解。

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而風(fēng)清揚(yáng)傳一共傳了令狐沖十余日的獨(dú)孤九劍，才算徹底傳完這套武功，這還是令狐沖天資聰穎的前提下（只花了一個晚上就能記住獨(dú)孤九劍的總劍訣和第三招破刀式）。教會了令狐沖，風(fēng)清揚(yáng)提醒令狐沖說，只要他苦練二十年，便可以和天下高手爭一長短，可見獨(dú)孤九劍何其博大精深，只是初入門的令狐沖，在這之后先后敗了劍宗的高手、少林的方生大師、梅莊的三位莊主、武當(dāng)?shù)臎_虛道長，最后更是和東方不敗大戰(zhàn)一場，只是劍法初成的令狐沖能有這樣的戰(zhàn)績，可見獨(dú)孤九劍的厲害。

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至此，我們也對獨(dú)孤九劍的一些爭議做出以下的結(jié)論：

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第一，獨(dú)孤九劍是不是華山派的武功，如果是，為什么這么久以來只要風(fēng)清揚(yáng)學(xué)會？如果不會，那風(fēng)清揚(yáng)的劍法又是哪里學(xué)來的？答案可能是這樣的，獨(dú)孤九劍是華山的武功，正如我前面提到的，楊過將獨(dú)孤九劍整理后傳給了華山，但是因?yàn)閯Ψㄌ^復(fù)雜，一直就沒有人能學(xué)會?？傻搅孙L(fēng)清揚(yáng)的這一代，機(jī)緣巧合之下，風(fēng)清揚(yáng)遇到了楊過的后人，因?yàn)槿A山弟子的身份得到了指點(diǎn)，這才徹底的學(xué)會整套的劍法（如果沒有人教，這樣復(fù)雜的武功很難傳承）。

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如果你不喜歡這套解釋，那么你可以聽聽我的第二種解釋，那就是獨(dú)孤九劍不是華山派的劍法，當(dāng)年劍氣兩宗爭斗到最關(guān)鍵的時候，本來是劍宗支柱的風(fēng)清揚(yáng)因緣巧合之下，得到學(xué)習(xí)劍法的機(jī)會，正是為了學(xué)習(xí)獨(dú)孤九劍，才錯過了劍氣之爭，最后氣宗奪得華山大權(quán)，風(fēng)清揚(yáng)這才隱居華山后山不再現(xiàn)身。

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不知道各位支持哪種，我個人其實(shí)偏向前者，原因有二，首先風(fēng)清揚(yáng)教令狐沖的時候明確提過，說岳不群雖然沒見過獨(dú)孤九劍，但是是知道獨(dú)孤九劍的存在的，但是因?yàn)樗滤懒?，不許令狐沖泄露他的信息，加上令狐沖是當(dāng)世唯一知道辟邪劍法下落的人，所以岳不群根本就沒想過令狐沖居然從一個死人那里學(xué)到了華山派的絕世劍法。其次就是令狐沖當(dāng)初和方生大師教手的時候，方生大師一眼就認(rèn)出了令狐沖的獨(dú)孤九劍，更直接點(diǎn)出令狐沖是風(fēng)清揚(yáng)的傳人，可見風(fēng)清揚(yáng)曾經(jīng)依仗獨(dú)孤九劍在江湖闖蕩，若是他的獨(dú)孤九劍不是華山的武功，只怕未必能容身于華山劍派。

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第二，風(fēng)清揚(yáng)的獨(dú)孤九劍能不能對付東方不敗的葵花寶典，如果僅僅只是評價風(fēng)清揚(yáng)和東方不敗，個人認(rèn)為東方不敗略勝一籌，并不是獨(dú)孤九劍不能破葵花寶典，而是風(fēng)清揚(yáng)似乎沒練成獨(dú)孤九劍最后的破氣勢，這點(diǎn)在風(fēng)清揚(yáng)教令狐沖的時候就有表現(xiàn)，書中有說，獨(dú)孤九劍雖一劍一式，卻是變化無窮，學(xué)到后來，前后式融匯貫通，更是威力大增。而最后三劍更是難學(xué)。到了第九劍“破氣式”風(fēng)清揚(yáng)只是傳以口訣和練法，并告誡令狐沖說，破氣式是為了對付身具上乘內(nèi)功的敵人而用，神而明之，存乎一心等云云。所以，如果風(fēng)清揚(yáng)學(xué)會了最后的一式，那么自然能勝過練成葵花寶典的東方不敗，如果沒有練成，那自然敵不過。

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而說起華山的劍宗，在岳不群面壁崖教育華山眾人時講解過，劍宗向來認(rèn)為武功要點(diǎn)在于“劍”，劍術(shù)一成，縱然內(nèi)功平平，也能克敵制勝。而緊接著，岳靈珊就說出自己的看法，說內(nèi)功修煉固然重要，但是劍法也不能不重視，最好是兩者并重，結(jié)果被岳不群駁斥，說兩者都是主，那便是說兩者都不是主。所謂“綱舉目張”，什么是綱，什么是目，務(wù)必分得清清楚楚。

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聰明的人自然看得出，所謂的劍氣之爭不過是兩方人馬關(guān)于華山權(quán)勢的爭斗，究竟是以氣為本，還是氣輔劍招，不過是一個借口罷了。

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而至于內(nèi)功，劍宗自然也是修煉的，只不過比起劍法來，劍宗的人則是更注重，所以劍宗并沒有華山最高明的內(nèi)功修煉法門，這點(diǎn)從劍宗傳人再次搶奪華山掌門之位就可以看出。不過最讓人唏噓的，或許是關(guān)于劍宗的修煉要點(diǎn)上，劍宗強(qiáng)調(diào)劍法重過內(nèi)功，那么劍宗如何靠劍法勝過內(nèi)功呢，就在一個快字，同時又要攻敵的要害，讓對手來不及反應(yīng)就敗北，這在小說中有多次提及，沒有內(nèi)功的令狐沖依靠精妙的劍法打敗了對手，畢竟金庸的小說內(nèi)功修煉再深厚也是不能躲避刀劍所帶來的物理傷害。說到這里，其實(shí)辟邪劍法更偏向于劍宗的路數(shù)，而葵花寶典則多了煉氣的法門，所以東方不敗除了擁有鬼魅的身法外，內(nèi)功也是獨(dú)步天下。至于堅(jiān)持光大華山派的岳不群，因?yàn)樾逕挶傩皠Ψㄗ罱K走上了劍宗的道路，并以失敗告終，不能不說是一大諷刺。

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最后，再補(bǔ)充一點(diǎn)，劍氣兩宗的爭斗，固然包含了政治方面的原因，但是也存在兩宗之間武功分歧的巨大矛盾，簡單說就是招式與內(nèi)功之間的天然矛盾。劍宗推崇招式為先，而招式講究的是變化隨心，可以推陳出新，但是內(nèi)功的修煉卻是首重循序漸進(jìn)，稍有急進(jìn)便有走火入魔的風(fēng)險，這點(diǎn)在岳不群對令狐沖的管教可見一斑。再者，岳不群為人偏儒，而明朝以后，因八股文的限制，儒學(xué)對個人的思想限制很大，而岳不群作為氣宗僅剩的傳人，延續(xù)了氣宗的傳統(tǒng)，使得天資有限的岳不群以中庸的方式傳授徒弟武功，這也造就了令狐沖被壓抑的天性，而后期一經(jīng)爆發(fā)，令狐沖并沒有像林平之那樣屈服于世俗，而是保留了自己率性、自由的天性。