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《劍豪生死斗》有感:武士的末路就是心和武士道一同死去

2018-03-13 16:50 作者:馬都卡  | 我要投稿


以下有劇透。

第一次投稿果然被退回了。審核君,你造找一張這漫畫里相對和諧的插圖有多難嗎QAQ



山口貴由的《劍豪生死斗》連載了七年,不知是否有意為之,和這個劇情跨度足有七年的故事保持了完美的一致。

第一卷的開頭和第十五卷的結(jié)尾描述的是同一場戰(zhàn)斗,但是七年過去,山口貴由的畫風(fēng)發(fā)生了變化,他的分鏡也發(fā)生了變化,讀者的心態(tài)也發(fā)生了變化。


第一卷中伊良子清玄登場
第十五卷中伊良子清玄登場
第一卷中藤木源之助登場
第十五卷中藤木源之助登場

打開第一卷時我迫不及待想要看到這場終極對決的結(jié)果——一個又盲又瘸的武士和一個獨臂的武士,究竟誰輸誰贏。

但是當(dāng)看到第十五卷,我只覺得驚心動魄,甚至不敢直視結(jié)果。不進(jìn)是因為我已經(jīng)看見他們突破了自身肉體缺陷、近乎精神折磨的方式將劍術(shù)磨煉到近乎極致,同時我也意識到,伊良子清玄只是渴望證明人的實力與階層無關(guān),藤木源之助也終于意識到自己渴望活下去、守護(hù)妻子三重過普通的生活。無論誰死去,我都會覺得痛心。


但無論是生是死,都是一種榮耀。畢竟實力至此。但是這個故事的殘酷要遠(yuǎn)凌駕于剖腸開肚的肉體毀滅之上。

武士因為武士道而成就自我。

武士也因為武士道而毀滅了自我。


《劍豪生死斗》有一句宣傳語令人印象深刻,乃原作者南條義范所作。

“武士道,即醉心于死?!?/p>


凡是皆為虛偽的世上
唯有死亡,才是真實


清玄和源之助二人具有非常鮮明的武士特點。

清玄從下層一步步攀升至上層的野心,源之助聽從恩師教導(dǎo)一心守護(hù)家業(yè)的愚忠,是二者矛盾的根源——注定他二人成為宿敵,也是武士這一身份最大的矛盾。前者代表著人性與欲望,而后者代表著他所一心踐行的武士道精神——這種精神更是在末卷與之人性發(fā)生巨大沖突,直至毀滅。


當(dāng)整部作品開篇那場引人矚目的終極對決終于在這個故事即將結(jié)束時迎來高潮,這過程竟然并不精彩。


清玄和源之助一共對決了三次。

第一次,道場初相遇,清玄去踢館,二人都是意氣風(fēng)發(fā)的少年。清玄折斷源之助兩根手指,但他自己也因為輸給牛股師范而拜入虎眼流師門。清玄勝,源之助敗。

第二次,源之助為清玄斬殺恩師虎眼之事復(fù)仇。復(fù)仇場上,當(dāng)年被虎眼砍瞎雙眼的盲劍客清玄用獨創(chuàng)的“無明逆流”斬斷了源之助的左手,并斬殺了牛股師范。清玄勝,源之助敗。

第三次,駿河城御前真劍試合,源之助直接棄了長刀,在突然亂了陣腳的清玄面前,以短刀壓刀鍔將其斬殺。


前兩次隨著二人實力的增長對決也是愈來愈激烈,但是當(dāng)他們達(dá)到巔峰狀態(tài)時,這場對決卻很快就結(jié)束了。和原作的結(jié)尾保持了一致。


高手修煉至此,唯一決定成敗的,或許就是心態(tài)了。源之助何以取勝?我認(rèn)為原因很簡單——在無明逆流面前,源之助拋棄了武士的身份。

刀是武士的武器,也是武士身份的象征。拋棄了刀,尤其是在御前合試的場合,等于是拋棄了這重身份。其實源之助從決意踏上復(fù)仇之路的那一刻,就已經(jīng)開始崩壞了。

對于源之助而言,恩師是給了他第二次性命的人,如同自己的父親一般。大義上講公開復(fù)仇意味著很可能泄露虎眼流的奧秘,對于家業(yè)來說不應(yīng)當(dāng)如此,但從個人角度講,為父報仇是人性的釋放。

源之助輸了復(fù)仇之戰(zhàn)還失去師兄而一蹶不振,在三重的支持下重新振作,他也決意無論怎樣都要守護(hù)好三重。這時源之助成了一個為自己而活的人,他重生成了一個真正的、有利己欲望的人。

他甚至能體會到清玄當(dāng)年為奉命殺人這件事感到痛苦,還有點感動。

拋開長刀的那一刻,源之助不再是一個武士,他不受任何事情拘束,只是渴望消滅對手。

源之助迎來了人性從武士道中的解放。


然而,這是御前合試。

主上殘酷的命令——以玷污這場對決,以玷污他所欣賞的對手的行為——強(qiáng)行將源之助喚回殘酷的武士道。一度無堅不摧、精神如魔鬼一般強(qiáng)韌的源之助崩潰了,人性仿佛在痛苦地吶喊渴求一條生路。

也一如原作,三重(虎眼之女,幫助源之助)之死和阿郁(虎眼之妾,幫助清玄)之死為故事畫下句點。

只是山口貴由又用一個源之助牽手三重的幻象將這個故事往殘酷的深淵又推了一把。


武和權(quán)力一樣,乃恃強(qiáng)凌弱的手段。

然而在權(quán)力面前,武士是和平年間的無用之物,最多是用其性命來取悅當(dāng)權(quán)者。


武士道是醉心于他人的死亡——殘忍虐殺;武士道是醉心于自身的死亡——毀滅肉體毀滅精神在死亡邊緣尋覓武的真諦;武士道是他人醉心于自身的死亡——君要臣死,臣不得不死——是可怕的愚忠。

醉心于死亡的武士道,是對自由人性的剝奪。


武士的死法——即滅絕人性,死于武士道——即心和武士道一同死去。


- End -

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