今天我們名著導(dǎo)讀課帶讀的書籍是《新異化的誕生：社會加速批判理論大綱》，以下為大家提煉了這本書的作者簡介、核心內(nèi)容、推薦理由、框架邏輯、核心觀點(diǎn)與案例、重點(diǎn)章節(jié)、寫作啟示等等，讓大家能夠提前預(yù)習(xí)，提前了解↓↓↓。

導(dǎo)語：本專欄選取人文社科領(lǐng)域內(nèi)的9本重點(diǎn)文獻(xiàn)進(jìn)行導(dǎo)讀，旨在幫助同學(xué)高效梳理書中知識點(diǎn)，為考研學(xué)習(xí)和進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究打基礎(chǔ)。

01?作者簡介

哈特穆特?羅薩(Hartmut Rosa)，當(dāng)今世界知名的社會批判理論家，現(xiàn)為德國耶拿大學(xué)社會學(xué)系教授、系主任，埃爾福特大學(xué)韋伯學(xué)院社會文化研究所所長，紐約新學(xué)院大學(xué)客座教授，德國國家科學(xué)基金會?“后增長社會”研究項目主持人。

羅薩師從法蘭克福學(xué)派第三代領(lǐng)軍人物霍耐特，對政治哲學(xué)、批判理論、社會學(xué)理論都有極深的造詣。代表作《加速：現(xiàn)代時間結(jié)構(gòu)的改變》、《共鳴：論世界關(guān)系的社會學(xué)》等。

02?核心內(nèi)容

《新異化的誕生：社會加速批判理論大綱》是法蘭克福學(xué)派第四代理論家羅薩對現(xiàn)代社會進(jìn)行病理診斷的批判性著作。作者從社會加速的角度重新理解“異化”現(xiàn)象，認(rèn)為不斷強(qiáng)化的增長邏輯造成了科技進(jìn)步、社會變遷、生活節(jié)奏的不斷加速，以至于人們與過往的空間、物、行動、時間、自我和社會不斷地疏離與異化。

由社會加速導(dǎo)致的異化出發(fā)，羅薩認(rèn)為與異化關(guān)系相對立的狀態(tài)是自我與世界之間的“共鳴關(guān)系”。通過“共鳴”或許可以實現(xiàn)“豐富而多面向”的“美好生活”。

03?推薦理由

法蘭克福學(xué)派是20世紀(jì)西方馬克思主義的主要流派之一。他們最大的特色，在于建立所謂的批判理論（Critical theory），相較于傳統(tǒng)社會科學(xué)要以科學(xué)的、量化的方式建立社會經(jīng)濟(jì)等等的法則規(guī)律，他們則更進(jìn)一步要探討歷史的發(fā)展以及人的因素在其中的作用。阿多諾提出的文化工業(yè)、哈貝馬斯提出的哈貝馬斯溝通理性等，都是批判理論的重要概念之一。

羅薩獨(dú)辟蹊徑，以“加速社會”為切入點(diǎn)，建構(gòu)了自己的社會批判理論。隨著科技的發(fā)展，我們并沒有實現(xiàn)想象中的美好未來，反而變得更忙碌了。我們好像擁有一切，又毫無自主權(quán)。我們可以借助此書的探析該社會現(xiàn)象的根源。

并且，這本書出版于2018年，可以說是批判學(xué)派最新的理論成果之一，觀念很新且容·易理解，是進(jìn)階的合適之選，同時也貼合當(dāng)下中傳783的考題趨勢，可以借此書在分析相關(guān)社會類話題時打開我們的專業(yè)思維。

04?框架邏輯

• 思維導(dǎo)圖

05?核心觀點(diǎn)與案例

一、何謂“社會加速”

羅薩觀察了我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降摹凹铀佟爆F(xiàn)象，總結(jié)出了加速的三個維度：科技加速，社會變遷的加速以及生活步調(diào)的加速。

1 .?科技加速

即關(guān)于運(yùn)輸、傳播溝通與生產(chǎn)的目標(biāo)導(dǎo)向過程有意義的速度提升。比如飛機(jī)火車的提速，計算機(jī)運(yùn)算速度的提高，信息傳輸速度的提高，流水線速度的提高等等?？萍技铀偻耆淖兞松鐣摹皶r空體制”，改變了社會生活的空間和時間的知覺與組織。在自然條件下，人對空間的知覺性是優(yōu)先于對時間的知覺性，但在加速情境下，空間對于時間自然地優(yōu)先性被翻轉(zhuǎn)了。

2.?社會變遷加速

指社會要素本身的加速。比如說社會結(jié)構(gòu)、知識、實踐、態(tài)度、價值、流行、社會語匯、慣習(xí)、階級、社會事務(wù)、責(zé)任等等，都變得越來越不穩(wěn)定，越來越短暫且容易消逝。

當(dāng)下的時態(tài)正呈現(xiàn)一種萎縮的狀態(tài)，“現(xiàn)在”一詞所表達(dá)的時間段越來越短，過去消失的越來越快，未來來的也越來越快。我們感觸很深就是流行和時尚趨勢的更新不斷加速，我們翻出僅僅是幾年前的照片，都會感受到一股年代的氣息。另一種表現(xiàn)就是家庭結(jié)構(gòu)的多元化和職業(yè)選擇的變化。

3.?生活步調(diào)的加速

羅薩認(rèn)為可以從主觀和客觀兩方面入手。主觀上，就是個人的時間體驗，總覺得很時間很匱乏、覺得忙碌、有緊迫感與壓力感。而客觀上的測量方法，就是測量那些可以界定的行動所消耗的時間是否變短，單位是否縮小。前面也提到其實科技的進(jìn)步提高了我們做事的效率，為我們減少了做每件事情所需要的時間，但為什么我們的生活并沒有因此變得悠閑，反而更加忙碌呢。在科技加速的同時，我們的事務(wù)量也不斷增加，效率提高隨之而來的是所做任務(wù)量的增加。與之相關(guān)還有時間中的“零和游戲”的概念。

零和游戲又被稱為游戲理論或零和博弈，源于博弈論，是指一項游戲中，游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，而游戲的總成績永遠(yuǎn)為零。而在時間運(yùn)用上，可以理解為自己節(jié)約出來的時間其實在幫別人做其他事情，所以整個社會節(jié)約的時間最終會產(chǎn)生一種零和效果，并沒有時間真正被節(jié)約出來。

二、社會加速的推動機(jī)制

科技加速本身并非社會加速的原因，相反，科技的進(jìn)步似乎是現(xiàn)代社會的時間短缺所驅(qū)動的，它們就是在回應(yīng)時間匱乏不斷加劇的問題。

羅薩的三個答案：

1.社會動力：競爭

資本主義中的獲利原則和法則是否扮演了一個主要角色。

首先，工作時間是生產(chǎn)當(dāng)中的一個根本因素，因此節(jié)省時間是節(jié)省成本和獲得競爭優(yōu)勢的最簡單而直接的手段。其次，存貸和利益的原則，使得投資者想辦法提高報酬和資本循環(huán)的速度→加速循環(huán)和消費(fèi)。最后，利用創(chuàng)新來暫時領(lǐng)先其他競爭者是必要手段?，F(xiàn)代生活當(dāng)中，幾乎所有領(lǐng)域最主要的分配原則都是競爭邏輯。

然而，由于在競爭當(dāng)中的判決與區(qū)分原則是成就，因此，時間，甚至是加速邏輯，就直接處于現(xiàn)代性分配模式的核心當(dāng)中。成就被定義為每個時間單位當(dāng)中的勞動或工作（成就=工作除以時間，像物理學(xué)的公式所做的那樣），所以，提升速度或節(jié)省就直接與競爭優(yōu)勢的獲得有關(guān)。

2.文化動力：永恒的應(yīng)許

現(xiàn)代社會是世俗的，因為從文化的觀點(diǎn)來看，現(xiàn)代社會的重點(diǎn)都在于此世的世界，而不是死后的世界。不論人們是否擁有宗教信仰，他們的抱負(fù)、欲求、渴望，一般都指向此世的貢獻(xiàn)、選擇、財富。現(xiàn)在，根據(jù)西方現(xiàn)代性的主要文化邏輯，生活的富裕、滿足和質(zhì)量，都由生的歷程當(dāng)中所擁有的體驗的總和與深度來測量。

于是，在這樣的生命觀當(dāng)中，好的生活就是豐富的生活，也就是有豐富的體驗與能夠充分自我實現(xiàn)的生活。這樣的觀念，讓我們不會再去期待死后會有個“極樂世界”，而是寧愿堅持在此世的諸多可能性當(dāng)中，盡可能實現(xiàn)各種選擇，去體驗人生各種復(fù)雜的高低起伏，已是現(xiàn)代人的主要抱負(fù)了。在這種情況下，生活步調(diào)的加速自然就成為解決這個問題的方案。如果我們“加倍快”地過生活，如果我們只用一半的時間來實現(xiàn)行動、目標(biāo)與體驗，我們就可以加倍體驗的“總量”，也因此加倍了“生活”的總量?，F(xiàn)代加速的幸福應(yīng)許，是一種（不言而喻的）觀念，它認(rèn)為“生活步調(diào)”的加速，是我們在面對有限與死亡的問題時，所作出的（亦即是現(xiàn)代性的）回答。

3.加速循環(huán)

科技加速、社會變遷加速和生活步調(diào)加速已經(jīng)成為一個環(huán)環(huán)相扣，不斷自我驅(qū)動的反饋系統(tǒng)。生活步調(diào)加速促使人們渴望通過科技發(fā)展來提供更多的空閑時間，從而緩解時間資源的緊缺，推動了科技加速；科技加速促進(jìn)了社會環(huán)境以及實踐形式等的改變，推動了社會變遷的加速；社會變遷加速使人們不得不加快自己的步伐以適應(yīng)加速發(fā)展的社會，推動了生活步調(diào)的加速；而“科技加速是時間資源短缺和由此而來的生活節(jié)奏提高的直接后果”。

三、“加速社會”如何產(chǎn)生“新異化”

1.馬克思：“異化”與“異化勞動”

“異化勞動”就是“工人生產(chǎn)得越多，他能夠消費(fèi)的越少; 他創(chuàng)造的價值越多，他自己越?jīng)]有價值、越低賤;工人的產(chǎn)品越完美，工人自己越畸形; 工人創(chuàng)造的對象越文明，工人自己越野蠻; 勞動越有力量，工人越無力; 勞動越機(jī)巧，工人越愚笨，越成為自然界的奴隸”。

總之，工人的“勞動不是他自己的，而是別人的; 勞動不屬于他; 他在勞動中也不屬于他自己，而是屬于別人”， “勞動對工人來說是外在的東西，也就是說，不屬于他的本質(zhì)”。

2.羅薩：異化是一種“無關(guān)系的關(guān)系”

①?空間異化

科技加速改變了人們與空間之間的關(guān)系?？臻g在現(xiàn)代資本主義社會中被逐漸壓縮，人們對地點(diǎn)和方向的敏感度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對時間的感知程度，對空間也變得越來越陌生和疏離。我們無法與所居住、生活的環(huán)境建立熟悉的親密關(guān)系，?居所從溫馨的港灣轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢噪S時更換的商品房?，這種脫節(jié)使空間成為沒有意義的、沒有回憶的“沉默空間”。

在“世界村”中，社會親近性與物理臨近性之間逐漸脫節(jié)。與之相關(guān)的一個概念就是“脫域”，“脫域”是指“社會關(guān)系從彼此互動的地域性關(guān)聯(lián)中，從通過對不確定的時間的無限穿越而被重構(gòu)的關(guān)聯(lián)中‘脫離出來’”。它描繪的是現(xiàn)代社會關(guān)系如何擺脫傳統(tǒng)社會時空 “此時此地”的限制，呈現(xiàn)出的一種特征和狀態(tài)。正因如此，主體的人逐漸從與其個人情感和生命密切相關(guān)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和地域生活情境中抽離出來，并逐漸蛻變成一種原子化的個人。

②?物界異化

社會變遷加速使得人與物之間的關(guān)系也發(fā)生了不小的變化。物在社會變遷加速的進(jìn)程中逐漸提高了其更新?lián)Q代的速率，在頻繁的更換中人們已經(jīng)無法與物界建立起親密的情感聯(lián)系，其在現(xiàn)代社會中充滿了資本邏輯的扭曲關(guān)系，物品的“道德消費(fèi)”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過物品的物理消費(fèi)。過去我們自身與物是相互聯(lián)系的，丟掉了物，就改變了我們的特質(zhì)，但現(xiàn)在我們似乎沒有十分熟悉我們的“物”。

③?行動異化

我們“自愿”做的事，并非是我們真正想要做的事。我們 “無法專心”做“真正想做的事”，或是干脆直接打消了做“真正想做的事” 。

④?時間異化

與時間關(guān)系的異化使我們感受到的片斷式的外在體驗越來越豐富，然而深深烙印在生命歷程中的內(nèi)在經(jīng)驗卻越來越貧乏。紀(jì)念品和照片承載了回憶和體驗，而不是由生命來承載刻骨銘心的記憶。

⑤?自我異化與社會異化

自我異化即我們與空間、時間、行動、體驗、物品、產(chǎn)品之間的鴻溝越來越大。在這樣的情況下，我們與社會世界之間的關(guān)系就會產(chǎn)生一定問題，“自我異化”的社會性升級即整個社會的異化。

06 重點(diǎn)章節(jié)鎖定

本書的第一章、第三章需要著重掌握。

第一章概述了社會加速的現(xiàn)象以及原因。一開始，作者分析了我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降摹凹铀佟爆F(xiàn)象，并從科技加速、社會變遷的加速以及生活步調(diào)的加速三個范疇來進(jìn)一步觀察。其次從社會動力、文化動力、加速循環(huán)三個維度探討了社會加速現(xiàn)象的成因。最后分析了高速社會帶來的問題以及加速社會理論對于人們“追求美好生活”的重要意義。

第三章著重闡述社會加速導(dǎo)致人的異化。本章在提出時間情境批判的三種形態(tài)的基礎(chǔ)上，對功能批判和規(guī)范批判進(jìn)行了詳細(xì)分析。指出了異化的五種不同表現(xiàn)形式：空間異化、物界異化、行動異化、時間異化和自我異化。最后把“共鳴理論”作為構(gòu)成社會加速批判理論的規(guī)范性部分。

07 寫作啟示

一、“社會加速”與受眾

網(wǎng)絡(luò)媒介播出的影視作品以“倍速”“快進(jìn)”的方式，令觀看節(jié)奏空前加速，由于社會總體的“時間加速”，人們在主觀和客觀上都傾向于在更短的時間內(nèi)盡可能做更多的事，多任務(wù)同時處理，多屏幕同時運(yùn)行，加快的生活步調(diào)使受眾的注意力被層出不窮的“任務(wù)”吸引。

二、“社會加速”與影視創(chuàng)作

“社會加速”給影視創(chuàng)作的各方面都帶來深刻影響。

1.影視創(chuàng)作追求“強(qiáng)情節(jié)”“名場面”

為了搶奪觀眾的注意力，越來越多的影視作品在創(chuàng)作中追求“強(qiáng)情節(jié)”“名場面”，傾向于結(jié)合社會熱點(diǎn)議題“定制話題”。比如《三十而已》播出時，“顧佳打林有有”“王漫妮相親”等話題一直在微博熱搜榜的前幾位。

2.慢綜藝等節(jié)目助力“社會減速”

在效率第一、速度至上的時代中，“社會減速”現(xiàn)象同樣值得關(guān)注，以李子柒的短視頻、慢綜藝為代表的影視作品的出現(xiàn)，一定程度上反映了受眾對“社會減速”的呼喚與渴望。

三、“社會加速”與新聞生產(chǎn)

“社會加速”給新聞生產(chǎn)帶來了深刻影響。為了實現(xiàn)更快的新聞生產(chǎn)，人類發(fā)明了智能寫稿機(jī)器人、智能剪輯軟件和虛擬主播等新技術(shù)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的更新迭代也越來越快，這是科技的加速。它在解放生產(chǎn)力的同時也給傳統(tǒng)的新聞工作者帶來了身心壓力和認(rèn)同危機(jī)。

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