洛陽，一座擁有五千多年文明史、四千多年建城史以及一千五百多年建都史的歷史文化名城，締造了無數(shù)中華文明的傳奇。“山南水北為陽”，洛陽因地處洛水之陽而得名，以洛陽為中心的河洛地區(qū)是中國古代文明的發(fā)祥地。夏都斟鄩、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城五大都城遺址沿著洛河一字排開，舉世罕見。百余位帝王在此執(zhí)政。今天就說說商 雍己。

雍己，姓子名伷，是商朝的第8位君王，前任國王小甲之弟，定都于亳（洛陽偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址）。商王小甲死后即位，在位12年,荒廢政事,商朝開始衰落。雍己在位時商朝逐漸衰落，諸侯不來朝。雍己死后，弟太戊繼任。

商王雍己時期的中國是奴隸社會，整個社會由奴隸主、奴隸和平民三大階級組成。奴隸主大多是由氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來的。奴隸主本身擁有大量的財富、權(quán)力，在戰(zhàn)爭中又擴大了財富、權(quán)力，最終占有幾乎全部的生產(chǎn)資料和奴隸，成為社會的統(tǒng)治者，奴隸主這時號稱百姓，也就是說奴隸不算數(shù)。奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來，氏族公社成員因貧苦淪為奴隸的很少。奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”；從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸圉”；奴隸主家內(nèi)的奴隸男的叫“臣”，女的叫“妾”。在奴隸主眼里，奴隸是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意支配奴隸，包括生命。平民大概就是氏族部落里原有的居民。普通平民是自食其力的勞動者，他們經(jīng)常被征調(diào)去打仗，打了勝仗，掠奪來的土地和財富歸統(tǒng)治者所有，打了敗仗，被俘淪為奴隸。商王雍己時期，王室分封諸侯，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級貴族的等級地位的。商王雍己時期種植的農(nóng)作物有粟，黍，稻，麥等。畜牧業(yè)發(fā)達，飼養(yǎng)六畜。青銅鑄，玉器制作和釀酒等手工業(yè)很發(fā)達。交易時用海貝，骨貝，玉貝和銅貝等貨幣。商王雍己時期使用的農(nóng)具一般為石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主。商王雍己時期鑄造作坊發(fā)展突出。其中，青銅冶煉技術(shù)和青銅器制造工藝的高度發(fā)展。作坊中分工細致，有世代從事生產(chǎn)擅長專精技藝的工匠。雍己時已經(jīng)出現(xiàn)從事長途販運貿(mào)易活動的商賈。井田出現(xiàn)于商朝。甲骨文的田字，就是把廣平的原野上的肥沃的耕地，劃分為多塊一定面積的方田，周圍有經(jīng)界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個井字，方方正正的如田字一般。甲骨文“疆理”的“疆”字，是丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉(zhuǎn)折。這些經(jīng)過疆理整治規(guī)則耕作并有灌溉溝渠的方塊田，就是井田。這些井田地主要分布在都邑附近和貴族的封邑內(nèi)，由商王和諸侯國君直接占有。商王經(jīng)常派臣民到偏遠的地方去開墾耕地。這些耕地距離城市較遠、土質(zhì)瘠薄。井田的方塊田大約是100畝（約合今70公畝），稱為“一田”。 一井分為9個方塊，周圍的8塊田由8戶耕種，謂之私田，私田收成全部歸耕戶所有；中間是公田，由8戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。