昨天講了儒家，今天我們還是先不講道家，我們先把墨家和法家講完起。

墨家

我不玩王者榮耀，但我知道里面好像有個(gè)地圖是叫做墨家機(jī)關(guān)道對(duì)吧，還有一個(gè)人物好像就是墨子。

那么大家有沒(méi)有好奇什么是墨家機(jī)關(guān)道呢？

墨子對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，事實(shí)上并不弱于儒家，這是因?yàn)樗坏撬枷爰?，還是一名科學(xué)發(fā)明家，軍事家。

王者榮耀里好像還有一個(gè)魯班七號(hào)。墨子和魯班兩個(gè)人呢，同行是冤家，兩個(gè)人都是搞機(jī)關(guān)術(shù)的，但是墨子是“非攻”，魯班是“霸道”。比如魯班為楚國(guó)造云梯攻城，墨子就從齊國(guó)跑過(guò)去勸他不要打仗，還和魯班比機(jī)關(guān)術(shù)，最后魯班輸了，墨子成功制止了戰(zhàn)爭(zhēng)。

非攻

“非攻”是墨家最重要的思想之一。墨子被稱(chēng)為是“平民圣人”，他的思想維護(hù)的是下層群眾的利益。

“非攻”的本質(zhì)就是愛(ài)護(hù)百姓，他認(rèn)為天下英雄，應(yīng)該“興天下之利，除天下之害”，所以墨家弟子都是以百姓為中心，盡全力制止戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒暴政階級(jí)，比如荊軻刺秦王。

那有人就會(huì)問(wèn)了：荊軻刺秦王，本質(zhì)不就是“攻擊”嗎？

墨家的非攻不是不打仗，而是把戰(zhàn)爭(zhēng)放到最后一位，荊軻是為民的，他這么做也是為了打倒到處征伐兼并的秦王，從而制止戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟，墨子還是個(gè)軍事家啊，很多攻城武器都是他發(fā)明的。所以很多人認(rèn)為荊軻不是墨家弟子，我是不認(rèn)同的，我反而認(rèn)為他是一個(gè)真正的墨家思想的踐行者。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，不管戰(zhàn)爭(zhēng)十分正義，百姓都會(huì)受苦。

但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么呢？

兼愛(ài)

諸侯不相愛(ài)，則必野戰(zhàn);家主不相愛(ài)，則必相篡;人與人不相愛(ài)，則必相賊;君臣不相愛(ài)，則不惠忠;父子不相愛(ài)，則不慈孝:兄弟不相愛(ài)，則不和調(diào)，天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，眾必劫寡，富必侮貧，貴必做賤，詐必欺愚。幾天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也。

墨子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源就是人與人之間不相愛(ài)。

所以墨子認(rèn)為我們不但要愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，朋友，更應(yīng)該愛(ài)全天下所有人。

這種思想非常浪漫，但是不現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，都會(huì)不斷的搞中央集權(quán)，但是墨子這種“百姓愛(ài)君王，君王愛(ài)百姓”的思想對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是非常負(fù)面的，所以墨家思想從來(lái)沒(méi)有被哪個(gè)統(tǒng)治階級(jí)使用過(guò)，還搞什么兼愛(ài)非攻。

而且對(duì)于那些大壞蛋呢？人道上，我們應(yīng)該給予幫助，但是我們是人，是有感情，有思想的！是可忍，孰不可忍??！所以楊朱就起來(lái)反對(duì)墨子無(wú)條件的愛(ài)。

不過(guò)呢，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種與人為善，萬(wàn)物都是平等的這一種思想。

尚賢

他認(rèn)為選舉當(dāng)官的人，不能首先看門(mén)第親疏，而應(yīng)該看德才。

后來(lái)漢代不是出現(xiàn)了察舉制嗎？就是看德才，但是漢代察舉制，選舉權(quán)不在中央在地方，所以看門(mén)第，營(yíng)私舞弊的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，再到魏晉南北朝出現(xiàn)的九品中正制，是察舉制的一種，它把人分為好幾等，哪一等的人只能當(dāng)什么什么官，所以門(mén)第現(xiàn)象非常嚴(yán)重：上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族。直到隋唐科舉制發(fā)展起來(lái)，門(mén)第觀念才逐漸淡了，但這還只是淡了。。。

所以墨子的思想多好啊，但是他的思想?yún)s很少被人采納，這是很可悲的。。。

節(jié)用 節(jié)葬 非樂(lè)

墨子提倡節(jié)儉，我們當(dāng)下的新時(shí)代也應(yīng)該提倡節(jié)儉。

墨子認(rèn)為不管是平民還是君王，都應(yīng)該節(jié)儉，下葬的時(shí)候也應(yīng)該低調(diào)，這與儒家的風(fēng)光大葬又是相悖的。。。

而且他還反對(duì)奢靡的的音樂(lè)活動(dòng)，因?yàn)檫@回浪費(fèi)財(cái)力人力，這與儒家的樂(lè)制又是相悖的。。。

老墨，不愧是你，又碰到統(tǒng)治階級(jí)的紅線了。。。

太慘了，好的東西不被采納，這種教條浪費(fèi)的東西偏偏占了主導(dǎo)地位。。。

天志

墨家認(rèn)為天是有意志的東西，他是世界的管理員，其意志就是——懲奸除惡！

我們?nèi)艘矐?yīng)該代表天的意志：除暴安良，見(jiàn)義勇為。

看到這個(gè)“天志”是不是會(huì)想到詠春張?zhí)熘尽?/p>

不知道是不是我過(guò)度理解啊，但我還是跟大家說(shuō)一下。

張?zhí)熘具@個(gè)人詠春功夫高啊，和葉問(wèn)比武基本沒(méi)輸多少，但是他雖然叫做“天志”，但他開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有代表天的意志——懲奸除惡，反而把想要利用武術(shù)出名，最后引起武術(shù)界公憤。在和葉問(wèn)對(duì)戰(zhàn)輸了之后，他悄悄地離開(kāi)了，發(fā)誓再也不使用詠春，靜一靜，靜一靜......

最后，他悟了...他學(xué)習(xí)葉問(wèn)的精神，用一生武功打倒販毒團(tuán)伙，達(dá)到了真正的“天志”。

可在當(dāng)下社會(huì)，天的意志可不好代表啊，但我們?nèi)匀粦?yīng)該學(xué)習(xí)“天志”的這種精神——見(jiàn)義勇為，見(jiàn)義智為！

明鬼

舉頭三尺有神明，莫要欺天騙鬼神。

他認(rèn)為我們要辨明鬼神的存在，他們也代表天的意志，懲奸除惡。

哈哈，這又和儒家天命論里面“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的思想硬碰硬啦！

非命

墨家非常重要的一個(gè)思想。

也就是說(shuō)他否認(rèn)天命對(duì)于人的支配與主宰，天只不過(guò)是懲奸除惡，但事情是人做的，不是天做的，富貴貧窮不是天生的，沒(méi)有什么宿命不宿命的東西，只有你努力不努力的事情。

再一次否定了儒家的天命論：“死生有命，富貴在天”。

尚同

尚同，這個(gè)思想是建立在兼愛(ài)和尚賢的基礎(chǔ)上的。

他認(rèn)為居下的人應(yīng)該服從居上的人，臣民服從君王，君王服從天子，從而達(dá)到“一同天下之義”。

但這一切都要以兼愛(ài)和尚賢為基礎(chǔ)，因?yàn)橐坏┎患鎼?ài)，尚同就會(huì)變成阿諛?lè)畛校蠈?duì)下的下迫；一旦不尚賢，尚同就會(huì)直接在最下的一層——臣民直接崩塌。

法家

墨家是維護(hù)下層民眾的利益的，法家則相反，他主張依法治國(guó)，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一。

商鞅變法大家都熟的吧，法家就是那個(gè)時(shí)候崛起的。

我們現(xiàn)在的全面推進(jìn)依法治國(guó)就是法家思想的一種體現(xiàn)。

法家的積極作用

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

在原始社會(huì)，生產(chǎn)力的低下使人們不得不共同勞動(dòng)，所以那個(gè)時(shí)候人們并不需要什么法律，因?yàn)榇蠹疫B私心都沒(méi)有。

可是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，新石器時(shí)代后期，私有制萌芽，早期法律已經(jīng)出現(xiàn)，到了土地私有制的確立，階級(jí)產(chǎn)生，原始社會(huì)瓦解，奴隸主階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的利益，奴隸主階級(jí)出臺(tái)了法律，警察，法庭，監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)也伴隨著出現(xiàn)——奴隸制國(guó)家出現(xiàn)。

法家提倡君主專(zhuān)制中央集權(quán)，韓非子是法家的集大成者，戰(zhàn)國(guó)末期，他的思想對(duì)于秦國(guó)的影響非常深，所以秦始皇建立了一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)封建國(guó)家，這可影響了中國(guó)兩千多年?。∫舱沁@樣一種思想，促使秦國(guó)結(jié)束了分裂局面，為此后古代中國(guó)版圖奠定了基本框架，成功避免了中國(guó)歐洲列國(guó)化的出現(xiàn)。

法家提倡依法治國(guó)，反對(duì)儒家的“禮”，用法律正肅社會(huì)，讓人民遵守法律，從而維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)。反對(duì)“禮”，是為了打倒舊貴族階級(jí)的特權(quán)統(tǒng)治，建立地主階級(jí)統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

法家提倡“定分止?fàn)帯保褪抢梅梢?guī)定某一樣?xùn)|西的所有權(quán)，從而阻止紛爭(zhēng)，比如這個(gè)饅頭是我的就是我的，法律規(guī)定的，你們搶不走。

法家提倡“興功懼暴”，秦國(guó)自從商鞅變法之后，法律規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)軍功，以法律讓不法分子感到恐懼。

法家的消極作用

過(guò)度的“法”，有利無(wú)弊。

有合法，就一定會(huì)有非法。羅翔老師經(jīng)常說(shuō)：“一切法律一旦制定必然滯后?！狈傻夭粩嘀贫ǎ缸锸侄我矔?huì)層出不窮，那怎么辦？繼續(xù)制定法律？那不就惡性循環(huán)了嘛！

所以，我們應(yīng)該有“法”，都是不應(yīng)該過(guò)度的去“法”，秦朝的建立，法家功不可沒(méi)，但秦朝的滅亡，法家依然功不可沒(méi)，就是因?yàn)榍厥蓟蕿榱思訌?qiáng)中央集權(quán)，使法律極其嚴(yán)苛，人民揮手觸禁，一時(shí)之間流民不斷，奸邪四起，監(jiān)獄都不夠用了。。。

大家應(yīng)該慶幸啊，自己生活在新時(shí)代，我們的全面依法治國(guó)，就是不但要強(qiáng)調(diào)法律的規(guī)范作用，還要有道德的教化作用，法律作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)，尊重當(dāng)事人的常情常感。

雖然現(xiàn)在還是有法律規(guī)章教條主義的現(xiàn)象存在，我體悟很深，但我相信，在不久的將來(lái)，全面推進(jìn)依法治國(guó)的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

畢竟，法律的最高境界就是沒(méi)有法律——因?yàn)椋频氖澜?，不需要矯正！

希望大家節(jié)儉，希望大家遵法，希望全面推進(jìn)依法治國(guó)勝利！