太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止*?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子*，可謂至圣矣！

高山仰止，景行行止：出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（xia 第二聲）》
《六藝》：指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

太史公說：《詩經(jīng)》中有這樣的句子：“高山，人人都仰望著，大路，個(gè)個(gè)都可通行?！彪m然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國(guó)，參觀孔子的廟堂、孔子用過的車子、穿過的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時(shí)在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時(shí)榮顯，死后也就完了?？鬃邮瞧胀ǖ陌傩眨瑐髁耸啻?，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國(guó)講說“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃?，可以說是最了不起的圣人了。