一、人生的青春之問

1.為什么要樹立正確的人生觀?

①人生觀是在人們對(duì)于人生目的和意義的實(shí)踐中形成的根本看法，人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)以及對(duì)待生活態(tài)度都是由人生觀決定的。人生觀即人生真諦，是對(duì)人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)人生目的的確立以及人生價(jià)值意義。

②馬克思曾用辯證的唯物主義及歷史唯物主義闡釋過人的本質(zhì)問題，并指出;“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。"在社會(huì)實(shí)踐過程中，所經(jīng)歷的各種經(jīng)歷和體驗(yàn)及個(gè)人感悟，從而形成一種個(gè)人對(duì)人生的根本看法，價(jià)值判斷及生活的態(tài)度，由此而形成個(gè)人人生觀。

③辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，任何認(rèn)識(shí)都有正確的與錯(cuò)誤的之分，正確的人生觀對(duì)人未來的成功具有導(dǎo)向作用，而錯(cuò)誤的人生滾則阻礙人們向前發(fā)展，故確立人生觀的必要性是不言而喻的。

2.如何理解人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值的關(guān)系?為什么說人生目的是人生觀的核心?

問1:①人生目的表明人的一-生追求什么，人生態(tài)度表示以怎么樣的心態(tài)實(shí)現(xiàn)人生目

標(biāo)，人生價(jià)判定一個(gè)具體人生的價(jià)值和意義。②人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人 生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。③大學(xué)生只有深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握人生，樹立正確的人生觀。

問2: ①人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。

②人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使，人以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人。生道路_上的坎坷。.

③人生目的決定人生價(jià)值選擇。正確的人生目的使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，.從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

3.根據(jù)馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的原理，說明人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

①人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

②人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

③二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

④人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)制造更大價(jià)值的前提。個(gè)體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。

⑤人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。

二、堅(jiān)定理想信念

1.談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長成才的重要意義。

(1) 理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么人等重要的人生課題。

(2)理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。大學(xué)時(shí)期,同學(xué)們都普 遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這需要樹立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念， 對(duì)今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

(3)理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使.命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

2.如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系? p35-38

①人生目的表明人的一-生追求什么，人生態(tài)度表示以怎樣的心態(tài)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，人生價(jià)值判定-個(gè)具體人生的價(jià)值和意義。②人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。③大學(xué)生只有深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握人生，樹立正確的人生觀。

3.結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

①立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

②立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民.服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

③立志須躬行。漫長的征途需要- -步一-步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要- - -點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位.上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會(huì)需要杰出人物,更需要千千萬萬個(gè)普通勞動(dòng)者。

三、弘揚(yáng)中國精神

1.中國精神的主要內(nèi)容是什么?如何弘揚(yáng)中國精神?

①以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

②民族精神的基本內(nèi)容:以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一-、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。.

③時(shí)代精神體現(xiàn)為突破常規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念;不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感;堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

④中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)

⑤做忠誠的愛國者和做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者。大力弘揚(yáng)中國精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚(yáng)以愛國主，義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神。

2.愛國主義的基本內(nèi)涵與時(shí)代要求是什么?如何做新時(shí)代的忠誠愛國者?

基本內(nèi)涵:①愛祖國的大好河山;②愛自己的骨肉同胞;③愛祖國的燦爛文化;④愛自己的國家。時(shí)代要求:①堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一;②維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);③尊重和傳承中華民族歷史和文化;④必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。

做忠誠的愛國者:

①推進(jìn)祖國統(tǒng)一:堅(jiān)持-一個(gè)中國原則，推進(jìn)兩岸合作交流，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀;

②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié):堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，不受分裂分子挑撥煽動(dòng)，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭;

③增強(qiáng)國家安全意識(shí):確立總體國家安全觀，增強(qiáng)國防意識(shí)，履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。

3.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生該如何走在改革創(chuàng)新的時(shí)代前列。(p70)

㈠做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者: ①樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí): ②增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感; ③樹立敢于突破陳規(guī)的意識(shí); ④樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心。

㈡.增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng):①夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ):我們作為改革創(chuàng)新的生力軍，應(yīng)從扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)起步和入手，而不能好高騖遠(yuǎn)，空談改革，坐論創(chuàng)新。②培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式。我們大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)自覺培養(yǎng)創(chuàng)新型思維,勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，勇于創(chuàng)新。③投身創(chuàng)新實(shí)踐。在全面深化改革的偉大實(shí)踐中深證體悟改革創(chuàng)新精神，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的意識(shí)，錘煉改革創(chuàng)新的意志，場強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者和生力軍。

㈢大學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜人生中最具創(chuàng)新創(chuàng)造活力的寶貴時(shí)期，有敢為人先、開拓進(jìn)取的銳氣,有逢山開路、遇河架橋的意志，在創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果、演繹.精彩。

四、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.如何理解社會(huì)主，義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容? (p76)

富強(qiáng)民主文明和諧

自由平等公正法制

愛國敬業(yè)誠信友善

2.談?wù)劄槭裁匆鰪?qiáng)價(jià)值觀自信?

“一一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，復(fù)到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”這種堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)的精神狀態(tài)，就是一個(gè)民族、一一個(gè)國家高度自覺自信的狀態(tài)。堅(jiān)定的核心價(jià)值觀自信，是中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價(jià)值內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的道義力量為我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀白信提供了充分的理由。

3.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀? p84-87

①扣好人生的扣子。大學(xué)生要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念理念,并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)概聚強(qiáng)大的青春能量。

②.勤學(xué)修德明辨篤實(shí)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，保持定力、不懈奮進(jìn)，又要腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律已、精益求精，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人生的價(jià)值準(zhǔn)則，勤學(xué)以增智、修德以立身、明辨以正心、篤實(shí)以為功。

五、明大德，守公德，嚴(yán)私德

1.試述道德的起源和本質(zhì)。p89-92

起源:①勞動(dòng)是道德起源的首要前提;②社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件;③人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。

本質(zhì):①道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài);②道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。③道德是一種實(shí)踐精神。

2.社會(huì)主義道德為什么要以為人民服務(wù)為核心? p107、108

①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求;②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求;③為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一-。

3.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要繼續(xù)堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。p109-111

①.集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)--。②集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。③集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

4.結(jié)合"不忘本來，吸收外來，面向未來",思考如何積極吸取借鑒古今中外的一-切優(yōu)秀道德成果?p96-106

①借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀道德成果，必①借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀道德成果，必須秉承正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。要堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，在道德問題_上把握好其性和個(gè)性、抽象和具體、一般和個(gè)別的關(guān)系。不同的道視文明體現(xiàn)了各自的生活方式、人生態(tài)度、價(jià)值信仰和行為方式但不同民族或國家之間仍然會(huì)面臨某些共同的問題，形成此有共性的道德認(rèn)識(shí)。

②要堅(jiān)持以我為主.為我所用，批判維承其他國家的道德成果。不同道德文明的產(chǎn)生、發(fā)展和演化，都要依托一定的社會(huì)歷史條件。在吸取人類優(yōu)秀道德文明成果的問題_上，既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果，又必須掌握好鑒別取舍的標(biāo)準(zhǔn)，善于在吸收中消化，把人類文明優(yōu)秀道德成果變成自己道德文明體系的組成部分。

5.如何理解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的基本要求?

(1)社會(huì)公德(p111) :①公共生活中的道德規(guī)范。文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。②網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

(2)職業(yè)道德(p116) ①職業(yè)生活中的道德規(guī)范。愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。②樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。樹立崇高的職業(yè)理想，服從社會(huì)發(fā)展需要，做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。③自覺遵守職業(yè)道德。學(xué)習(xí)道德規(guī)范，提高職業(yè)道德意識(shí),提高踐行職業(yè)道德的能力。

(3)家庭美德(p121) ①注重家庭、家教、家風(fēng)。注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。②戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范。③樹立正確的戀愛觀與婚姻觀。不要誤把友誼當(dāng)愛情，不要錯(cuò)置愛情的地位不要片面或者功利化地對(duì)待戀愛，不能只重過程不顧后果不能因失戀而米失人牛方向。

(4)個(gè)人品德(p125) ①掌握道德修養(yǎng)的正確方法。學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，知行合一，積善成德。②錘煉高尚道德品格。形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷，激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感，強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念。

6.大學(xué)生如何通過參與道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?p133-135

①知榮辱②講正氣③作奉獻(xiàn)④促和諧。

六、尊法，學(xué)法，守法，用法

1.聯(lián)系我國實(shí)際，說明社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征。p140-142

①我國社會(huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一;②我國社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性;③我國社會(huì)主義法律是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。

2.如何理解我國憲法的地位和基本原則?

地位(p147) : 我國憲法實(shí)現(xiàn)了黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)- .具有顯著優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)大生命力。我國憲法確立了中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度、中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展成果，反映了我國各族人民的共同意志和根本利益，成為黨和國家的指導(dǎo)思想、中心工作、基本原則、重大方針、重要政策在國家法制.上的.最高體現(xiàn)。憲法至.上地位主要體現(xiàn)在其特有的作用、效力和內(nèi)容等方面。

基本原則: (p149)

①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主，義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證;

②人民主權(quán)原則。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人。民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國家的一-切權(quán)利屬于人民;?

③人權(quán)保障原則。人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，我國憲法規(guī)定的.公民基本權(quán)利,都是最重要的人權(quán);

④法治原則。法治就是按照法律治理國家，管理社會(huì)，規(guī)范行為，是對(duì)人治的否定。我國憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，法治國家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”;

⑤民主集中制原則。是集中全黨全國人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。

3.如何理解中國特色社會(huì)主義法治體系的主要內(nèi)容? p162

①完備的法律規(guī)范體系;②高效的法治實(shí)施體系;③嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系;④有力的法治保障體系;⑤完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

4.如何理解依法治國和以德治國相結(jié)合?p1 70

①正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位;②正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用;③正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑;④推動(dòng)法治和德治的相.互促進(jìn)。

5.大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。p181

①學(xué)習(xí)法律途徑;②掌握法律方法;③參與法律實(shí)踐;④養(yǎng)成守法習(xí)慣。

6.如何正確理解法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系?p185

①法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系,法律權(quán)利 的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件;同時(shí)，法律義務(wù)的設(shè)定和履行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。

②法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了2●法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系,離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力;同樣，離開了法律義務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

③法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系,即一-個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。④法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。