湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告

（一九二七年三月）

第十件　清　　匪

　　從禹湯文武起吧，一直到清朝皇帝，民國總統(tǒng)，我想沒有哪一個朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會勢盛地方，連影子都不見了。巧得很，許多地方，連偷小菜的小偷都沒有了。有些地方，還有小偷。至于土匪，則我所走過的各縣全然絕了跡，哪怕從前是出土匪很多的地方。原因：一是農(nóng)會會員漫山遍野，梭鏢短棍一呼百應(yīng)，土匪無處藏蹤。二是農(nóng)民運(yùn)動起后，谷子價廉，去春每擔(dān)六元的，去冬只二元，民食問題不如從前那樣嚴(yán)重。三是會黨（22）加入了農(nóng)會，在農(nóng)會里公開地合法地逞英雄，吐怨氣，“山、堂、香、水”（23）的秘密組織，沒有存在的必要了。殺豬宰羊，重捐重罰，對壓迫他們的土豪劣紳階級出氣也出夠了。四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了許多。因此，農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕。對于這一點，紳富方面也同情于農(nóng)會。他們的議論是：“農(nóng)民協(xié)會嗎？講良心話，也有一點點好處。”

　　對于禁牌、賭、鴉片和清匪，農(nóng)民協(xié)會是博得一般人的同情的。

第十一件　廢苛捐

　　全國未統(tǒng)一，帝國主義軍閥勢力未推翻，農(nóng)民對政府稅捐的繁重負(fù)擔(dān)，質(zhì)言之，即革命軍的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)，還是沒有法子解除的。但是土豪劣紳把持鄉(xiāng)政時加于農(nóng)民的苛捐如畝捐等，卻因農(nóng)民運(yùn)動的興起、土豪劣紳的倒塌而取消，至少也減輕了。這也要算是農(nóng)民協(xié)會的功績之一。

第十二件　文化運(yùn)動

　　中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化?？墒堑刂鞯奈幕怯赊r(nóng)民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。中國有百分之九十未受文化教育的人民，這個里面，最大多數(shù)是農(nóng)民。農(nóng)村里地主勢力一倒，農(nóng)民的文化運(yùn)動便開始了。試看農(nóng)民一向痛惡學(xué)校，如今卻在努力辦夜學(xué)?！把髮W(xué)堂”，農(nóng)民是一向看不慣的。我從前做學(xué)生時，回鄉(xiāng)看見農(nóng)民反對“洋學(xué)堂”，也和一般“洋學(xué)生”、“洋教習(xí)”一鼻孔出氣，站在洋學(xué)堂的利益上面，總覺得農(nóng)民未免有些不對。民國十四年在鄉(xiāng)下住了半年，這時我是一個共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義的觀點，方才明白我是錯了，農(nóng)民的道理是對的。鄉(xiāng)村小學(xué)校的教材，完全說些城里的東西，不合農(nóng)村的需要。小學(xué)教師對待農(nóng)民的態(tài)度又非常之不好，不但不是農(nóng)民的幫助者，反而變成了農(nóng)民所討厭的人。故農(nóng)民寧歡迎私塾（他們叫“漢學(xué)”），不歡迎學(xué)校（他們叫“洋學(xué)”），寧歡迎私塾老師，不歡迎小學(xué)教員。如今他們卻大辦其夜學(xué)，名之曰農(nóng)民學(xué)校。有些已經(jīng)舉辦，有些正在籌備，平均每鄉(xiāng)有一所。他們非常熱心開辦這種學(xué)校，認(rèn)為這樣的學(xué)校才是他們自己的。夜學(xué)經(jīng)費(fèi)，提取迷信公款、祠堂公款及其他閑公閑產(chǎn)。這些公款，縣教育局要提了辦國民學(xué)校即是那不合農(nóng)民需要的“洋學(xué)堂”，農(nóng)民要提了辦農(nóng)民學(xué)校，爭議結(jié)果，各得若干，有些地方是農(nóng)民全得了。農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，農(nóng)民的文化程度迅速地提高了。不久的時間內(nèi)，全省當(dāng)有幾萬所學(xué)校在鄉(xiāng)村中涌出來，不若知識階級和所謂“教育家”者流，空喚“普及教育”，喚來喚去還是一句廢話。

第十三件　合作社運(yùn)動

　　合作社，特別是消費(fèi)、販賣、信用三種合作社，確是農(nóng)民所需要的。他們買進(jìn)貨物要受商人的剝削，賣出農(nóng)產(chǎn)要受商人的勒抑，錢米借貸要受重利盤剝者的剝削，他們很迫切地要解決這三個問題。去冬長江打仗，商旅路斷，湖南鹽貴，農(nóng)民為鹽的需要組織合作社的很多。地主“卡借”，農(nóng)民因借錢而企圖組織“借貸所”的，亦所在多有。大問題，就是詳細(xì)的正規(guī)的組織法沒有。各地農(nóng)民自動組織的，往往不合合作社的原則，因此做農(nóng)民工作的同志，總是殷勤地問“章程”。假如有適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，合作社運(yùn)動可以隨農(nóng)會的發(fā)展而發(fā)展到各地。

第十四件　修道路，修塘壩

　　這也是農(nóng)會的一件功績。沒有農(nóng)會以前，鄉(xiāng)村的道路非常之壞。無錢不能修路，有錢的人不肯拿出來，只好讓它壞。略有修理，也當(dāng)作慈善事業(yè)，從那些“肯積陰功”的人家化募幾個，修出些又狹又薄的路。農(nóng)會起來了，把命令發(fā)出去，三尺、五尺、七尺、一丈，按照路徑所宜，分等定出寬狹，勒令沿路地主，各修一段。號令一出，誰敢不依？不久時間，許多好走的路都出來了。這卻并非慈善事業(yè)，乃是出于強(qiáng)迫，但是這一點子強(qiáng)迫實在強(qiáng)迫得還可以。塘壩也是一樣。無情的地主總是要從佃農(nóng)身上取得東西，卻不肯花幾個大錢修理塘壩，讓塘干旱，餓死佃農(nóng)，他們卻只知收租。有了農(nóng)會，可以不客氣地發(fā)命令強(qiáng)迫地主修塘壩了。地主不修時，農(nóng)會卻很和氣地對地主說道：“好！你們不修，你們出谷吧，斗谷一工！”地主為斗谷一工劃不來，趕快自己修。因此，許多不好的塘壩變成了好塘壩。

　　總上十四件事，都是農(nóng)民在農(nóng)會領(lǐng)導(dǎo)之下做出來的。就其基本的精神說來，就其革命意義說來，請讀者們想一想，哪一件不好？說這些事不好的，我想，只有土豪劣紳們吧！很奇怪，南昌方面（24）傳來消息，說蔣介石、張靜江（25）諸位先生的意見，頗不以湖南農(nóng)民的舉動為然。湖南的右派領(lǐng)袖劉岳峙（26）輩，與蔣、張諸公一個意見，都說：“這簡直是赤化了！”我想，這一點子赤化若沒有時，還成個什么國民革命！嘴里天天說“喚起民眾”，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍（27）有什么兩樣！

　　注　　釋

　　〔1〕 湖南是當(dāng)時全國農(nóng)民運(yùn)動的中心。

　　〔2〕 趙恒惕（一八八○——一九七一），湖南衡山人。一九二○年以后，他是統(tǒng)治湖南的軍閥。一九二六年三月，在湖南人民掀起反趙高潮的形勢下，被迫辭去湖南省長的職務(wù)。同年七月至九月，他的舊部被北伐軍擊潰。

　　〔3〕 辛亥革命是以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命團(tuán)體同盟會所領(lǐng)導(dǎo)的推翻清朝專制王朝的革命。一九一一年（辛亥年）十月十日，革命黨人發(fā)動新軍在湖北武昌舉行起義，接著各省響應(yīng)，外國帝國主義所支持的清朝反動統(tǒng)治迅速瓦解。一九一二年一月在南京成立了中華民國臨時政府，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度從此結(jié)束，民主共和國的觀念從此深入人心。但是資產(chǎn)階級革命派力量很弱，并具有妥協(xié)性，沒有能力發(fā)動廣大人民的力量比較徹底地進(jìn)行反帝反封建的革命。辛亥革命的成果迅即被北洋軍閥袁世凱篡奪，中國仍然沒有擺脫半殖民地、半封建的狀態(tài)。

　　〔4〕 “矯枉過正”是一句成語，原意是糾正錯誤而超過了應(yīng)有的限度。但舊時有人常用這句話去拘束人們的活動，要人們只在修正舊成規(guī)的范圍內(nèi)活動，而不許完全破壞舊成規(guī)。在修正舊成規(guī)的范圍內(nèi)活動，叫做合乎“正”，如果完全破壞舊成規(guī)，就叫做“過正”。這也正是改良派和革命隊伍內(nèi)機(jī)會主義者的理論。毛澤東在這里駁斥了這類改良派的理論。這里說“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，就是說，要終結(jié)舊的封建秩序，必須用群眾的革命方法，而不是用修正的——改良的方法。

　　〔5〕 一九二六年九月北伐軍進(jìn)軍江西的時候，排斥共產(chǎn)黨人的蔣介石嫡系部隊打了敗仗。許多報刊刊登消息說蔣介石受了傷。當(dāng)時蔣介石的反革命面目還沒有充分暴露出來，農(nóng)民群眾還認(rèn)為他是革命的；地主富農(nóng)則反對他，聽到北伐軍打敗仗和蔣介石受傷的消息后很高興。一九二七年四月十二日，蔣介石在上海發(fā)動反革命政變，他的反革命面目才完全暴露出來。從這時起，地主富農(nóng)就對他改取擁護(hù)態(tài)度了。

　　〔6〕 廣東是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的最早的革命根據(jù)地。

　　〔7〕 吳佩孚（一八七四——一九三九），山東蓬萊人，北洋直系軍閥首領(lǐng)之一。一九二○年七月，他打敗皖系軍閥段祺瑞，開始左右北洋軍閥的中央政權(quán)，為英美帝國主義的代理人。一九二四年十月，他在軍閥混戰(zhàn)中失敗。一年后再起，到一九二六年北伐戰(zhàn)爭前，他據(jù)有直隸（今河北）南部和湖北、湖南、河南等省。北伐軍從廣東出發(fā)，首先打倒的敵人就是吳佩孚。

　　〔8〕 三民主義是孫中山在中國資產(chǎn)階級民主革命中提出的民族、民權(quán)、民生三個問題的原則和綱領(lǐng)。隨著時代的不同，三民主義的內(nèi)容有新舊的區(qū)別。舊三民主義是中國舊民主主義革命的綱領(lǐng)。一九二四年一月，孫中山接受共產(chǎn)黨人的建議，在中國國民黨第一次全國代表大會上，對三民主義重新作了解釋，舊三民主義從此發(fā)展為新三民主義。新三民主義包含聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策和反對帝國主義、反對封建主義的綱領(lǐng)，是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨同國民黨合作的政治基礎(chǔ)。參見本書第二卷《新民主主義論》第十節(jié)。

　　〔9〕 不應(yīng)當(dāng)容許富農(nóng)加入農(nóng)會。一九二七年時期，農(nóng)民群眾還不知道這一點。

　　〔10〕 見本卷《中國社會各階級的分析》注〔10〕。

　　〔11〕 指當(dāng)時的國民黨縣黨部。

　　〔12〕 袁祖銘，貴州軍閥，在一九二六年六月至一九二七年一月期間曾經(jīng)盤據(jù)湘西一帶。

　　〔13〕 畝捐是當(dāng)時縣、區(qū)、鄉(xiāng)豪紳政權(quán)除抽收原有田賦之外，另行按田畝攤派的一種苛捐。這種捐稅連租種地主土地的貧苦農(nóng)民都要直接負(fù)擔(dān)。

　　〔14〕 督軍是北洋軍閥統(tǒng)治時期管轄一省的軍事首腦。督軍大都總攬全省的軍事政治大權(quán)，對外勾結(jié)帝國主義，對內(nèi)實行地方性的封建軍事割據(jù)，是一省范圍內(nèi)的獨(dú)裁者。

　　〔15〕 都總、團(tuán)總是都、團(tuán)政權(quán)機(jī)關(guān)的頭領(lǐng)。

　　〔16〕 “挨戶團(tuán)”是當(dāng)時湖南農(nóng)村武裝的一種，它分常備隊和非常備隊兩部分?！鞍簟笔切稳輲缀趺恳粦羧思叶家獏⒓拥囊馑肌Ｔ谝痪哦吣旮锩∫院?，許多地方的“挨戶團(tuán)”被地主所奪取，變成了反革命的武裝組織。

　　〔17〕 當(dāng)時在武漢國民黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的各地國民黨縣黨部，很多是屬于執(zhí)行孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的組織，是共產(chǎn)黨人、左派國民黨員和其他革命分子的革命聯(lián)盟。

　　〔18〕 這句話引自《孟子·盡心上》，大意是說善于教人射箭的人，引滿了弓，卻不射出去，只擺著躍躍欲動的姿勢。毛澤東在這里是借來比喻共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)善于教育和啟發(fā)農(nóng)民，使農(nóng)民自覺地去破除迷信和其他不良的風(fēng)俗習(xí)慣，而不是不顧農(nóng)民的覺悟程度，靠發(fā)號施令代替農(nóng)民去破除。

　　〔19〕 唐生智是當(dāng)時站在革命方面參加北伐的一個將軍。葉開鑫是當(dāng)時站在北洋軍閥方面反對革命的一個將軍。

　　〔20〕 孫傳芳（一八八五——一九三五），山東泰安人，北洋直系軍閥。一九二五年十一月以后，曾經(jīng)統(tǒng)治浙江、福建、江蘇、安徽、江西五省。他鎮(zhèn)壓過上海工人的起義。一九二六年九月至十一月間，他的軍隊主力在江西的南昌、九江一帶，被北伐軍擊潰。

　　〔21〕 東方文化主義，是排斥近代科學(xué)文明，標(biāo)榜和宣揚(yáng)東方落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和封建文化的一種反動思想。

　　〔22〕 會黨指哥老會等舊中國民間秘密團(tuán)體。參見本卷《中國社會各階級的分析》注〔17〕。

　　〔23〕 山、堂、香、水，是舊中國民間秘密團(tuán)體的一些宗派的稱號。

　　〔24〕 一九二六年十一月至一九二七年三月，蔣介石把國民革命軍總司令部設(shè)在南昌。蔣介石在南昌集合了國民黨右派和一部分北洋軍閥的政客，勾結(jié)帝國主義，策劃反革命的陰謀，形成了與當(dāng)時的革命中心武漢對抗的局面。

　　〔25〕 張靜江（一八七七——一九五○），浙江湖州人。當(dāng)時任國民黨中央執(zhí)行委員會常務(wù)委員會代理主席，是國民黨右派頭子之一，為蔣介石設(shè)謀畫策的人。

　　〔26〕 劉岳峙，湖南國民黨右派組織“左社”的頭子。一九二七年二月，他被當(dāng)時還執(zhí)行革命政策的國民黨湖南省黨部清洗出黨，成為人所共知的反動分子。

　　〔27〕 葉公好龍，見漢朝劉向所作《新序·雜事》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！泵珴蓶|在這里用以比喻蔣介石輩口談革命，實際上畏懼革命，反對革命。