人，總是感情的存在。

人，也絕大多數(shù)時(shí)候都是社會(huì)的存在。

社會(huì)寄托于文化，作為人與人、人與社會(huì)之間的紐帶，也作為人精神的寄托。

而文化的很大部分凝結(jié)于某些特殊的、凸顯的事物。

特定的載體，如詩(shī)歌，特定的地點(diǎn)，如都城，而特定的時(shí)間，就是節(jié)日了。

節(jié)日在很多的文化中占據(jù)重要的地位，在很多人心中也有一席之地。

沉醉于節(jié)日的浪漫之中，或回憶曾經(jīng)歷的未曾經(jīng)歷的過(guò)往。

人總是夢(mèng)想美好的，故事，氛圍，雖很難盡善，但營(yíng)造了出離現(xiàn)實(shí)的美好，要知道現(xiàn)實(shí)無(wú)論如何，除了本身的真實(shí)以外，是完全比不過(guò)心中的美好嘛，畢竟把現(xiàn)實(shí)中所喜歡所擁有的都會(huì)放入心中，而現(xiàn)實(shí)中所沒(méi)有的則會(huì)在心中由想象補(bǔ)充。

人們會(huì)在節(jié)日時(shí)產(chǎn)生各種的感覺(jué)和感情，并不是節(jié)日有什么特殊，而是節(jié)日作為一個(gè)寄托和釋放的載體。

中國(guó)的節(jié)日，很多象征著團(tuán)聚，很多度過(guò)于歡慶。

但節(jié)日的文化雖然是已有的，節(jié)日給每個(gè)人的感覺(jué)卻不是固定的。

它只是一個(gè)載體，一個(gè)宣泄感情的節(jié)點(diǎn)。

總還是要?dú)w結(jié)到人的感情吧。

在中國(guó)，最重要的節(jié)日，毫無(wú)疑問(wèn)是過(guò)年。

甚至連中國(guó)人的認(rèn)同感，也很大部分來(lái)源于此了。

那么過(guò)年做什么呢？

聚餐，守歲，煙花。

我至今記得在爺爺家西窗所見(jiàn)的景色，年三十夜，從很早就能聽(tīng)到零星的煙花聲，視野開闊的西窗外有著高樓、平房和水塔，天色稍黯，那些散開的煙花雖只會(huì)有幾處，又不那么光輝，卻也是過(guò)年必須的點(diǎn)綴。

接近晚飯，穹頂?shù)墓饷魍嗜?，黑夜覆蓋目光所及，而越發(fā)密集的煙花以黑夜為背景更加耀眼，等待包餃子的時(shí)間，趴在靠窗的沙發(fā)上，電視播放著春晚前的節(jié)目，這樣一幅畫面，就是過(guò)年的氣氛。

等完全入夜，到七八點(diǎn)鐘的時(shí)候，外面的煙花聲就已經(jīng)連綿不斷，快要成為一體了，這時(shí)再往窗外望，滿眼的看不過(guò)來(lái)的煙花，散開在天空，在人間的各個(gè)方向，一處煙花結(jié)束，另一處又會(huì)有新的填充，溫馨，壯觀，美麗。

這是我印象最深的人文風(fēng)景了。

這也是我對(duì)中華最深的印象和留念。

從爺爺家到自己家，煙花聲是一直相伴的，親切，歡喜，空氣中的火藥味也是過(guò)年的特色。

每年過(guò)年都會(huì)去買煙花爆竹的，這也是過(guò)年的一大行動(dòng)，爆竹是有則行的，煙花則是重點(diǎn)，畢竟要比只會(huì)想的爆竹有趣嘛。

但說(shuō)到這里，本想描繪節(jié)日歡快氛圍，卻因憤怒而需要轉(zhuǎn)換話題了，本來(lái)想浪漫的夢(mèng)幻的講一講節(jié)日，本來(lái)確實(shí)是那樣想的，但因?yàn)樵綄懺綉嵟?，浪漫的心情散去了些，也就轉(zhuǎn)而去斥責(zé)了。

全面限制煙花爆竹的燃放，這是//這也屏蔽特喵//的全局情況，我不知道他們是何來(lái)的勇氣，何來(lái)的念頭做這種天怒人怨的“小事”！現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)局勢(shì)很穩(wěn)定，所以不會(huì)有因?yàn)椤靶∈隆本土⒖贪l(fā)生什么，但這種對(duì)煙花爆竹的全面限制就是一種嚴(yán)重的對(duì)文化的刻意抹削！

活人祭祀的習(xí)俗，若是昨天還存在，那今天凌晨一刻不差的去廢除都是合理，因?yàn)樵斐闪藝?yán)重的傷害，“不文明”。

但是真以為燃放//屏蔽？

幾天煙//什么鬼

花爆竹對(duì)環(huán)//無(wú)語(yǔ)

保的影響比禁//試試

止燃放對(duì)文//為什么

化的毀傷要//屏蔽

大嗎//啊

？？？！

我認(rèn)為這點(diǎn)是無(wú)需再說(shuō)明的，若是在這點(diǎn)都有歧義，那就不是觀點(diǎn)差異的范疇了，而是到了處于不同世界的程度。

或許有人把禁止煙花爆竹的燃放當(dāng)“小事了”，那是他們既不懂“文化”，也不懂“精神”，更不懂“自由”！

他們甚至沒(méi)有把這種事情去廣泛調(diào)查，當(dāng)成能擅自決定的事了，殊不知這種小事能關(guān)乎一個(gè)民族的存在性！

若是一個(gè)民族的獨(dú)特習(xí)俗文化都得不到尊重，那除了語(yǔ)言和住所還有哪些共同？哪些可以認(rèn)同的存在？還哪來(lái)民族感情？！

人和人相處久了多少會(huì)有認(rèn)同和感情，但若沒(méi)有文化的根基，也就僅此而已了，一個(gè)民族，唯一的認(rèn)同只是住在一起和說(shuō)同一種語(yǔ)言，明明它曾經(jīng)有美麗的文化，這難道不悲哀嗎？！

本就擺明的事實(shí)，經(jīng)過(guò)盡可能的描述和強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)沒(méi)有再多說(shuō)的必要了吧。

平復(fù)一下心情，暫時(shí)淡忘人為制造的悲劇，一直多說(shuō)就偏向泄憤了。

但是人總期待有美好的事物，突出的事物來(lái)寄托自己的情感，宣泄情感的。

住在城市，不再看春晚，城市里也不再有煙花，更少有別的習(xí)俗，不再有美好的習(xí)俗了。

這就是所謂的“精致的現(xiàn)代社會(huì)”嗎？

傳統(tǒng)是源于落后的階段，但發(fā)展不一定拋棄傳統(tǒng)。

文化的根基可以拋棄，還有什么不可以拋棄的呢。

精神的追求隨意拋棄的話，又還最終會(huì)剩下什么呢。

人的內(nèi)心總是由著自己的，人的夢(mèng)總是別人無(wú)法干涉的。

唯有夢(mèng)中的美好是持久而易得的吧。

在夢(mèng)中的生活，在夢(mèng)中的慶典，在夢(mèng)中的美好。

只是若在現(xiàn)實(shí)把美好的追求和存在拋棄久了，拋棄徹底了的話，夢(mèng)是否也會(huì)失去呢？

人是健忘的，人可以忘記各種事物。

哪怕在夢(mèng)中也會(huì)忘記。

或許有些美好哪怕在夢(mèng)中也可能永遠(yuǎn)失去吧。