近幾年，互聯(lián)網(wǎng)愈加的發(fā)達(dá)了，中國的網(wǎng)民也是愈加的多，要是說輿論場上的聲音，也該愈加的多元，而今看來，仍只能聽到兩種聲音，支持亦或者反對。倒是和從前沒什么不同，依舊是吵鬧，依舊是自言自語。乃至于現(xiàn)在，似乎不支持亦或不反對，甚至連說話都沒有資格了。于是終于黯然的沉默了。但如今我卻不想沉默在龐大的陰影中，或許這出自我生來的憤怒以及木訥的執(zhí)著。

話語權(quán)的失去，到并不是現(xiàn)如今的事，從古至今，早已發(fā)生。

從前是，士大夫以孔夫子執(zhí)牛耳，所書所言皆是倫理綱常種種，為帝王將相作家譜，為才子佳人作外史。個(gè)人這時(shí)已喪了說話的權(quán)力，偶爾異議便視為離經(jīng)叛道，更有站在道義上藏在民眾中唾之的，以至于無聲，以至于無聲中麻木，麻木中死亡。所幸，孔夫子的道理雖已深入人心，但士大夫們卻不得以團(tuán)結(jié)，各有各的想法。于是一些異端才得以在夾縫中幽幽然的生長，這倒可以歸功于落后的生產(chǎn)力了。

每當(dāng)孔夫子的話不靈了，個(gè)人要說話了，便要再改換個(gè)朝代。這可算作獨(dú)屬于國人的一種能力，然這能力竟自上而下的傳承至今。

當(dāng)然，如今文明了，不再喊打喊殺，也應(yīng)許你可以發(fā)些異論。然終究為道義所不容，所以排擠的隱秘，至于無人理睬無人傾聽，所以只得支持與反對，以至于意見淪落為支持與反對。生產(chǎn)力發(fā)展了，于個(gè)人卻更加沉默。

在我看來短視頻則繼承了古士大夫的衣缽，而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。士大夫們十年著書立說，現(xiàn)在只需短短幾分鐘。士大夫們要天下歸心，現(xiàn)在無論屋里屋外，白天夜里的上下滑動。士大夫們在明面上傳揚(yáng)孔夫子，而如今以自由主義飾為君君臣臣作招魂幡，滿腦子只有功成名就。于是現(xiàn)在也要叫人無聲，也要叫人麻木，也要叫人在麻木中死亡，還讓人不自知。

話語權(quán)早已失去了，不是過去的事，就在現(xiàn)在。

一切未改變，但一切可以改變，所以且繼續(xù)思考，且?guī)еc生俱來的憤怒和叛逆。

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