大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂(lè)陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，漢書(shū)具載其事。

　　先生瑰瑋博達(dá)，思周變通，以為濁世不可以富貴也，故薄游以取位；茍出不可以直道也，故頡頏以傲世。傲世不可以垂訓(xùn)也，故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也，故詼諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質(zhì)而濁其文。弛張而不為邪，進(jìn)退而不離群。若乃遠(yuǎn)心曠度，贍智宏材。倜儻博物，觸類(lèi)多能。合變以明笇?zhuān)馁澮灾獊?lái)。自三墳五典八索九丘，陰陽(yáng)圖緯之學(xué)，百家眾流之論，周給敏捷之辯，支離覆逆之?dāng)?shù)。經(jīng)脈藥石之藝，射御書(shū)計(jì)之術(shù)。乃研精而究其理，不習(xí)而盡其功，經(jīng)目而諷于口，過(guò)耳而暗于心。夫其明濟(jì)開(kāi)豁，包含弘大，凌轢卿相，嘲哂豪桀，籠罩靡前，跆籍貴勢(shì)，出不休顯，賤不憂(yōu)戚，戲萬(wàn)乘若寮友，視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫，高氣蓋世，可謂拔乎其萃，游方之外者已。

　　談?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和，吐故納新；蟬蛻龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。此又奇怪惚恍，不可備論者也。

　　大人來(lái)守此國(guó)，仆自京都言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風(fēng)；徘徊路寢，見(jiàn)先生之遺像；逍遙城郭，觀(guān)先生之祠宇?？挥袘眩俗黜炑?。其辭曰：

矯矯先生，肥遁居貞。
退不終否，進(jìn)亦避榮。
臨世濯足，希古振纓。
涅而無(wú)滓，既濁能清。
無(wú)滓伊何，高明克柔。
能清伊何，視污若浮。
樂(lè)在必行，處淪罔憂(yōu)。
跨世凌時(shí)，遠(yuǎn)蹈獨(dú)游。
瞻望往代，爰想遐蹤。
邈邈先生，其道猶龍。
染跡朝隱，和而不同。
棲遲下位，聊以從容。

我來(lái)自東，言適茲邑。
敬問(wèn)墟墳，企佇原隰，
墟墓徒存，精靈永戢。
民思其軌，祠宇斯立。
徘徊寺寢，遺像在圖。
周旋祠宇，庭序荒蕪。
榱棟傾落，草萊弗除。
肅肅先生，豈焉是居？
是居弗形，悠悠我情。
昔在有德，罔不遺靈。
天秩有禮，神監(jiān)孔明。
仿佛風(fēng)塵，用垂頌聲。