“三以天下讓”，泰伯孝敬尊禮，人類(lèi)文明的標(biāo)桿《孔了凡-人類(lèi)文明史話(huà)（草稿 10）》
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? ? ?子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。” 《論語(yǔ) 泰伯篇》
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? ? ?《史記 吳太伯世家》記載：吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。
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? ? ?泰伯至德至孝，養(yǎng)“太王欲立季歷以及昌”之志，“奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用”，成太王之愿。周?chē)?guó)在文王和武王的治理下，天下歸心，迅速?gòu)?qiáng)大并鏟除暴君商紂王，周公制禮作樂(lè)，至此天下太平。
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? ? ? 以孝為德，以讓為禮，泰伯創(chuàng)建了人類(lèi)文明的核心理念，為文王以德治國(guó)樹(shù)立了榜樣，為周公制禮作樂(lè)構(gòu)建了框架體系！為后世孔子創(chuàng)立天下大同的理想世界做出了實(shí)踐上的先前準(zhǔn)備。（待續(xù)）
孔元2574年五月廿七日