三十五章

1執(zhí)大象 天下往 往而不害安平泰

2樂與餌 過客止

3道之出口 淡乎其無味

4視之不足見 聽之不足聞? 用之不可既

1執(zhí)大象 天下往

2往而不害 安平泰

3樂于餌 過客止

4道之出口 淡乎其無味

5視之不足見 聽之不足聞 用之不可既

三五1

執(zhí)大象天下往 往而不害安平泰樂于餌過客止道之出口淡乎其無味

視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

二六

重為輕根 靜為躁君是以君子終日行不離輜重雖有榮觀燕處超然 奈何萬乘之主而以身輕天下

輕則失根重則失君

三五2

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂于餌過客止道之出口

淡乎其無味 視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

二七

善行無轍跡善言無瑕謫善數(shù)不用籌策善結(jié)無繩約而不可解

善閉無關(guān)楗而不可開

是以圣人長善救人故無棄人常善救物故無棄物是謂襲明

故善人者不善人之師不善人者善人之資

不善人者善人之資不貴其師不愛其資雖智大迷是謂要妙

三五3

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂于餌過客止

道之出口淡乎其無味視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

三五4

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂于餌過客止道之出口danhuqiwuw

淡乎其無味視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

二八

知其雄 守其雌為天下溪為天下溪 常德不離復(fù)歸于嬰兒

知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒復(fù)歸于無極

知其榮守其辱為天下谷為天下谷常德乃足復(fù)歸于樸

樸散則為器圣人用之則為官長故大制不割

三五5

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂于餌過客止道之出口淡乎其無味

視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

二九

將于取天下而為之吾見其不得已

天下神器不可為也不可執(zhí)也

為者敗之執(zhí)者失之

是以圣人無為故無敗無執(zhí)故無失

夫物或行或隨 或噓或吹 或強(qiáng)或羸 或載或隳

是以圣人去甚去奢去泰

三五6

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂于餌過客止

道之出口淡乎其無味視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

三十

以道佐人主者不以兵強(qiáng)天下其事好還師之所處荊棘生焉

大軍之后必有兇年善有果而已不敢以取強(qiáng)

果而勿矜果而勿伐 果而勿驕果而不得已 果而勿強(qiáng)

物壯則老謂之不道不道早已

三五7

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰

樂于餌過客止道之出口淡乎其無味

視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

三一

夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處

君子居則貴左用兵則貴右

兵者不祥之器不得已而用之恬淡為上

勝而不美而美之者是樂啥人

夫樂啥人者則不可得志于天下矣

吉事尚左兇事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之

閃人之眾已悲哀泣之戰(zhàn)勝以喪禮處之

三五8

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰

樂于餌過客止道之出口淡乎其無味視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

三二

道常無名 樸雖小侯王若能守之 萬物將自賓

天地相合以降甘露民莫之令而自均焉始制有名

名亦既有夫亦將知止 知止可以不殆

譬道之在天下猶川谷之于江海

三五9

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂于餌過客止道之出口

淡乎其無味視之不足見聽之不足聞?dòng)弥豢杉?/p>

三三

知人者智自知者明勝人者有力自勝者強(qiáng)知足者富強(qiáng)行者有志

不失其所者久死而不亡者壽

三五10

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂于餌過客止道之出口淡乎其無味視之不足見聽之不足聞

用之不可既