作者：仙舟 益世報-北京 > 1931-04-08 彰儀門外二里許，有五顯財神廟，是日亦應時開放，善男信女，絡(luò)繹于途，更有借元寶之怪俗。該廟住持于事前置多數(shù)紙元寶于龕內(nèi)，凡來燒香者，皆向龕中取元寶一錠或數(shù)錠，謂之“借元寶”。攜回家中供之佛前，據(jù)云可以因此發(fā)財（？）惟于借時既須給住持多備香錢，來年更應將紙元寶加倍償還——借一個，償兩個，借兩個償四個——倘至期不還，必遭財神之怒也（？） 或謂初二所祭之財神即為五顯者，此說誠屬謬中之謬！五顯為前清康熙時之俠義——此說系根據(jù)彭公案，至有其人否，不敢妄斷——而增福財神，則為紗冠執(zhí)笏之像，滿清服裝，果如是乎？ 破五 初三至初五無神可祭，僅往來拜年者點綴寂寞年華而已，迨初六，忌門之禮已囗，而庭戶之間，又恢復年前之境況矣。 俗稱初六為“破五”，其意蓋指忌門五日而言?！按T子”為北平婦女喜為之事，詎為忌門之說所阻，不得已始勉坐五日家庭之監(jiān)牢，初六禁開，婦女輩當然喜形于色，“破五”，即打“破”“五”日拘禁之謂也。 “素煮餑餑”婦女喜食者甚尠，初六既逐伊“串門子”之愿，又得大嚼“燉肉”及“葷煑餑餑”。而姑奶奶又于是日歸寧，骨肉團聚，盡情嘻戲，雖“三十晚晌”“大年初一”亦不及此時之樂也。 鄰里親友之婦女輩，此日相煎，亦照例舉行拜年之禮，前清之季，滿人之姑奶奶歸寧，不為娘家行拜年之禮，漢人則反是。 初六接姑奶奶之風，清末頗盛行之，倘娘家此日不接，人必譏其娘家窮苦，或諷新婦于娘家“走的沒人味兒”，習俗如是，故娘家人無論如何，必要接其姑奶奶住家也。 燕京見聞錄載：至初六，則王妃貴主，以及各宦室等，冠帔往來，互相道賀，新嫁女子，亦于是日歸寧；春日融和，春泥滑?，香車繡幰，塞巷填街……。據(jù)此，則破五之俗，非僅民間奉行，世家貴族亦頗重視之也。

北平商鋪，由初一至初五，皆停市休業(yè)。鋪夥學徒，盡興出走遊玩，迨初五黃昏，始漸次回歸，并力料理貨物，初六日黎明，則于佛前列供品，焚高香，鋪夥學徒持花砲于門外燃放，此行彼效，巨聲如連珠。旭日高升，晴云增媚，開市之典禮成焉。