2021高考作文備考值得一看的15篇文章

1、體教融合

①“提升體育考試的成績(jī)占比”“體育課留作業(yè)”……近日，國(guó)家體育總局和教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深化體教融合 促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），為體育和教育真正融合作出頂層設(shè)計(jì)，得到各界人士的廣泛好評(píng)。

②長(zhǎng)期以來，在大中小學(xué)校，體育都面臨著尷尬局面：體育在升學(xué)考試中成績(jī)占比較少，學(xué)生和家長(zhǎng)都不重視。《意見》的發(fā)布將有效地改變這樣的局面，也必將促使人們更深刻地認(rèn)識(shí)到體育對(duì)于青少年健康發(fā)展的重要性。

③體育能為教育對(duì)象奠定堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)。毛澤東在《體育之研究》一文中，就主張“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，即想要提升人們的精神素養(yǎng)，先要通過體育運(yùn)動(dòng)提高人們的身體素質(zhì)。清華大學(xué)就始終把體育作為培養(yǎng)人才的重要組成部分，“為祖國(guó)健康工作50年”成為每一個(gè)清華人的共同追求。從“育人至上，體魄與人格并重”到“無體育,不清華”，體育為清華學(xué)子的成長(zhǎng)成才奠定了堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)。

④體育將成就更好更全面的教育。一直以來，有些學(xué)校對(duì)體育的認(rèn)識(shí)不足，有的甚至認(rèn)為體育就是課外活動(dòng)，等同于玩耍。事實(shí)上，體育作為一門科學(xué)，不僅能強(qiáng)健體魄，還能啟發(fā)人生哲理，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神等。如長(zhǎng)跑啟發(fā)我們合理分配資源，足球運(yùn)動(dòng)教育我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，體育比賽教會(huì)我們從容面對(duì)輸贏……所以，唯有體育和教育有機(jī)融合，才能讓體育的作用更加彰顯，從而成就更好更全面的教育。

⑤體育能成為伴隨人們一生的快樂。體育既能教會(huì)我們一些運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)我們的體育愛好，還能為我們帶來身心愉悅。學(xué)生時(shí)代，體育給予了我們自我調(diào)節(jié)、釋放壓力的機(jī)會(huì)，有益于我們學(xué)業(yè)的順利完成。更重要的是，學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的體育愛好，不僅會(huì)對(duì)我們成年后的工作、生活產(chǎn)生積極影響，還能為我們的老年生活帶來無盡的快樂。鐘南山院士在學(xué)生時(shí)代便喜愛體育運(yùn)動(dòng)，足球、籃球、跑步都是他的興趣所在。幾十年來，他從未停止過運(yùn)動(dòng)和健身，即使出差也會(huì)帶上拉力器，家里也特意布置了小型的健身室。堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，使他經(jīng)常保持著愉悅的心情，讓84歲的他看上去比實(shí)際年齡小很多。

⑥《意見》的本意絕不是要單純提升體育分?jǐn)?shù)占比，任何項(xiàng)目若單純以分?jǐn)?shù)考核倒逼，都會(huì)因考核的消失而被放棄。因此，只有真正做到體教融合才能有效地促進(jìn)青少年健康發(fā)展，更好地培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。讓體育強(qiáng)健體魄，讓體育成就教育，讓體育伴隨一生。

（取材于人民網(wǎng)，有刪改）

2、“舍生忘死”抗疫精神的文化意蘊(yùn)

徐奉臻

①“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”——2020年9月8日，在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記如是總結(jié)偉大的抗疫精神。其中，“舍生忘死”所體現(xiàn)出的生死觀和義利觀，是中國(guó)創(chuàng)造抗疫奇跡的重要支撐。

②萬物得其本者生，百事得其道者成。舍生取義是“舍生忘死”的信念基礎(chǔ)和價(jià)值魂魄。“舍生”是精神外化行為，“取義”是精神內(nèi)在本質(zhì)。精神是民族之魂，挖掘舍生忘死的文化意蘊(yùn)，有助于增強(qiáng)民族自信心。

③舍生忘死的抗疫精神，緣起于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返/寧為玉碎，不為瓦全?！胺酃撬樯頊啿慌?，要留清白在人間”等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神寫照。有了這種精神，中華文明雖風(fēng)雨滄桑，卻生生不息，千載傳承。

④舍生忘死的抗疫精神，淬煉于近代中國(guó)革命文化?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“若死而中國(guó)能強(qiáng)，死亦何妨”砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！詠砣嗜酥臼康木葒?guó)救民探索和“將不畏死、兵不惜命”的抗戰(zhàn)壯舉，為革命文化的形成提供了豐厚的精神土壤。有了這種精神，近代以來的中國(guó)雖經(jīng)霜凌寒，卻能不屈不撓，浴火重生。

⑤舍生忘死的抗疫精神，彰顯了中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化。大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神等，都蘊(yùn)含舍生忘死的傲骨與血性。郭永懷用生命守護(hù)國(guó)家秘密，焦裕祿為改變蘭考面貌“不達(dá)目的，死不瞑目”，王進(jìn)喜發(fā)出“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言，鄧稼先抱定“為了它，死了也值得”的信念默默奉獻(xiàn)數(shù)十載等，都是社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮亮底色。有了這種精神，70余年的新中國(guó)史，雖風(fēng)雷磅礴，卻乘長(zhǎng)風(fēng)破萬浪；40余年的改革開放，雖荊棘載途，卻能成就家邦之富。

⑥稽古啟新。在抗疫斗爭(zhēng)中，新冠病毒研究者的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，無數(shù)“最美逆行者”感人肺腑的壯舉，廣大民眾顧全大局、團(tuán)結(jié)一心的堅(jiān)守，都將彪炳史冊(cè)。這樣的故事不勝枚舉，舍生忘死的精神又被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。只要有舍生忘死之義，就一定能彰顯護(hù)國(guó)佑民的愛國(guó)情懷、先人后己的奉獻(xiàn)精神、百折不撓的必勝信念。歷經(jīng)苦難和輝煌的中華民族，必將在新時(shí)代偉大征程中再次創(chuàng)造歷史。

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3、小議“凡爾賽文學(xué)”

①“去逛意大利超市，吃了黑標(biāo)伊比利亞火腿?；鹜扔昧鲜浅约兿鸸鹊V泉水長(zhǎng)大的純血統(tǒng)黑豬，快樂的橡果木的味道?！薄翱记按蛄艘灰褂螒?，就知道考不好，果然，才96分?！币环N被稱為“凡爾賽文學(xué)”的現(xiàn)象，正頻繁出現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)中，甚至滲透進(jìn)了我們的日常生活。豆瓣的“凡爾賽學(xué)學(xué)習(xí)小組”有超過兩萬名成員，他們共同致力于“凡學(xué)”研究，其中的佼佼者又被稱為“凡學(xué)家”。

② “凡爾賽文學(xué)”這一說法出自描述18世紀(jì)末法國(guó)凡爾賽宮貴族生活的日本漫畫《凡爾賽玫瑰》，那些崇尚“凡學(xué)”的人模仿貴族的物質(zhì)生活，并通過反向低調(diào)的表述，炫耀自己的優(yōu)越，以此構(gòu)建自己的精英身份。看似“低調(diào)”，實(shí)則在“炫”。對(duì)此，我們應(yīng)該保持警惕。

③“凡學(xué)”的實(shí)質(zhì)并非自身真實(shí)價(jià)值的體現(xiàn)，而是一種虛榮自戀的扭曲價(jià)值觀。一個(gè)人的自我價(jià)值感往往有兩種來源：一種是社會(huì)價(jià)值，被他人、被社會(huì)認(rèn)可；一種是內(nèi)在價(jià)值，從內(nèi)心深處認(rèn)可自己。內(nèi)在價(jià)值越是強(qiáng)大，越能夠踐行自己的選擇和行為，而越少?gòu)耐饨鐚ふ铱隙?。但透過“凡爾賽文學(xué)”使用最多的“美貌、財(cái)富、地位、權(quán)勢(shì)”等符號(hào)，我們可以看到，“凡學(xué)”的使用者，意在通過展示高雅的生活，“炫最高調(diào)的耀”，來從外界獲得對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同，滿足自己的虛榮心?！都t星新聞》評(píng)論道：“在你端起一杯咖啡的時(shí)候，重點(diǎn)不是咖啡或者咖啡杯，也不是精心保養(yǎng)的手，而是精心掩蓋又沒有完全掩蓋的手腕上的名表——這無疑是一種走火入魔。”

④“凡學(xué)”的這種特質(zhì)，很容易讓年輕人在虛無的世界里迷失自我。現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人要經(jīng)歷的是平凡的人生，而“凡學(xué)”販賣了太多富貴奢靡的想象，使得很多年輕人沉浸在假想中，嫌棄、逃避平凡的生活。前不久爆紅全網(wǎng)的上?！捌囱b名媛”們，一邊花錢拼二手名牌絲襪拍照炫耀，一邊瞧不起開奔馳寶馬的“土鱉男”。不知不覺間，這些“花最少的錢，裝最高端生活”的“名媛”們，真的把自己當(dāng)成了貨真價(jià)實(shí)的名媛新貴，卻在不知不覺間成為了全社會(huì)的笑話。因此，“凡學(xué)”不僅會(huì)讓年輕人在虛幻的自我滿足中，逐漸喪失應(yīng)有的活力與奮斗精神，更容易讓年輕人“越缺越炫，越炫越有勁”，最終徹底迷失人生的方向。

⑤“凡學(xué)”的流行，還會(huì)影響周圍的人，進(jìn)而影響到社會(huì)風(fēng)氣。隨著“凡學(xué)”的盛行，越來越多的人爭(zhēng)相效尤，進(jìn)行各種“花式”炫耀：隨手拍一張照片，建構(gòu)一個(gè)與富人相同的視覺符號(hào)；去一個(gè)高檔餐廳，點(diǎn)杯水，拍張照片，以實(shí)現(xiàn)身份的塑造……與此同時(shí)，與“凡學(xué)”相關(guān)的經(jīng)濟(jì)圈也開始形成，并為“凡學(xué)”的發(fā)展推波助瀾。某電商平臺(tái)出現(xiàn)專門售賣朋友圈文案、背景圖的賣家，不到10元，景點(diǎn)、酒店、豪車、豪宅等內(nèi)容應(yīng)有盡有，還能不斷更新?？梢姡矊W(xué)已經(jīng)形成了社會(huì)示范效應(yīng)。如果不進(jìn)行正確的宣傳引導(dǎo)，任由其野蠻發(fā)展，就容易在社會(huì)上形成一種虛妄淺薄、自欺欺人的不良風(fēng)氣，不利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

⑥當(dāng)然，我們并不反對(duì)生活中真實(shí)純正的自我表達(dá)，而是反對(duì)那種過度包裝、價(jià)值取向有問題的“凡爾賽文學(xué)”。當(dāng)我們?cè)谡鎸?shí)的世界里，不斷地正視自我，理解自我，認(rèn)同自我時(shí)，矯揉造作的“凡爾賽文學(xué)”也就會(huì)毫無用武之地。

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4、比奪冠更寶貴的是永不言棄

①起步就摔了個(gè)大跟頭，對(duì)于站在比賽起跑線上的任何一個(gè)人來說，都是一場(chǎng)災(zāi)難。最近，一位8歲小女孩就遭遇了這樣的挫折。在她人生第一場(chǎng)正式短道速滑比賽中，發(fā)令槍響后，她剛出發(fā)就摔倒了。但小女孩沒有猶豫，沒有放棄，爬起來就追了上去，在家人和教練的鼓勵(lì)聲中，一步步地追、一米米地趕，實(shí)現(xiàn)彎道超越，最終進(jìn)入決賽奪得該項(xiàng)目冠軍。

②視頻傳到網(wǎng)上，女孩不到一天時(shí)間就贏得了網(wǎng)友400多萬的點(diǎn)贊：“竟然會(huì)看到淚目”“這么小的小孩，都能做到跌倒后沒放棄，我們還有什么理由不努力呢”“心理素質(zhì)強(qiáng)，未來可期”“體育精神、奧運(yùn)精神”……

③流淚不是因?yàn)闇I點(diǎn)低，點(diǎn)贊是因?yàn)樘o力。有人驚訝于小姑娘超越對(duì)手的絕對(duì)實(shí)力，有人感嘆她跌倒后爬起來繼續(xù)追趕的勇氣；當(dāng)然，也有人反思“不要輸在起跑線上”。但毫無疑問的是，每個(gè)人都在小姑娘的身上，看到了曾經(jīng)跌倒過的自己；在她不放棄的執(zhí)著與最終的超越中，重新領(lǐng)悟最簡(jiǎn)單的人生道理。

④最簡(jiǎn)單的道理，往往最深刻，又最難做到。大道至簡(jiǎn)，在哪里跌倒就在哪里爬起來，就是典型一例。在哪里跌倒就在哪里躺下的有之，身體站起來而心理站不起來的有之；有人會(huì)將不慎跌倒作為自己落后開脫的理由，有人會(huì)將曾經(jīng)努力過作為放棄堅(jiān)持的借口。正如網(wǎng)友所說，假如我們是這位只有8歲的小女孩，剛起步就摔跤，我們會(huì)作出和她同樣的選擇，還是會(huì)趴在冰面上哭鼻子？

⑤即便8歲小女孩沒有反超獲得第一，甚至只是獲得倒數(shù)第一，跌倒后繼續(xù)追趕的她一樣值得點(diǎn)贊。魯迅先生曾經(jīng)說過：“多有‘不恥最后’的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就‘土崩瓦解’的；我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁?！敝档脩c幸的是，在各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上，我們都有“不恥最后”的人，更有看到此景肅然起敬的人。僅就體育而言，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上劉翔摔倒后單腿跳到終點(diǎn)，親吻最后一組欄架；2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，當(dāng)最后一名女子馬拉松選手跑進(jìn)鳥巢，全場(chǎng)觀眾肅然起立，為其喝彩。

⑥人生路遠(yuǎn)，難免摔跤，更不是每個(gè)人都有后來居上、力挽狂瀾的實(shí)力。無論是在體育賽道上還是人生道路上，無論8歲還是18歲、28歲，只要我們不怕摔跤，爬起來繼續(xù)努力，同樣會(huì)成為一個(gè)勵(lì)志的榜樣。像這位8歲的小女孩一樣，給他人帶來一絲感動(dòng)，激勵(lì)他人毅然前行。

（取材于《北京晚報(bào)》）

5、讓更多年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美

①劇場(chǎng)里，欣賞傳統(tǒng)戲曲的年輕人越來越多；校園里，相聲、戲曲等學(xué)生社團(tuán)廣受歡迎；電視和網(wǎng)絡(luò)上，《國(guó)樂大典》《角兒來了》等綜藝節(jié)目層出不窮；手機(jī)APP上，“我要笑出‘國(guó)粹范’”“誰說曲藝不抖音”等活動(dòng)吸引數(shù)億人點(diǎn)贊……近年來，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，正成為年輕人喜愛的新時(shí)尚。

②年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同，也由此產(chǎn)生更強(qiáng)烈的文化自信。同時(shí)，欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)需要一定的知識(shí)背景和審美水平，這促使年輕人更加注重學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。相關(guān)部門對(duì)傳統(tǒng)文化的教育和普及也非常重視，不斷加大投入，比如持續(xù)推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”等項(xiàng)目。在這一環(huán)境下成長(zhǎng)起來的年輕人，有著更高的藝術(shù)素養(yǎng)，能夠深入感受傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

③優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，往往有著穿越時(shí)空的感染力。它包含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神密碼，并以高度審美化的方式呈現(xiàn)，成為吸引年輕人的重要原因。比如昆曲青春版《牡丹亭》，近年來在年輕人中特別“火”，原因之一就在于這個(gè)劇種有著深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)積淀。昆曲被稱為“百戲之師”，有600多年的歷史，劇種美學(xué)之精致曼妙、表演手段之豐富完善，年輕人一旦了解便容易沉醉其中。傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力超越時(shí)代，賡續(xù)傳承，于此可見一斑。

④當(dāng)然，傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力也需要當(dāng)代表達(dá)。創(chuàng)作上，不能一味復(fù)古守舊，要在堅(jiān)守藝術(shù)本體的前提下，符合當(dāng)代審美趨勢(shì)與價(jià)值觀。傳播上，應(yīng)充分利用各種新媒體平臺(tái)和流行文化元素，用年輕人的“語言”與他們溝通。比如，中國(guó)民樂開辟網(wǎng)絡(luò)秀場(chǎng)，通過演奏流行樂曲以及電影、游戲主題曲等方式，在年輕人心中留下“時(shí)尚”的印象，進(jìn)而引導(dǎo)他們走進(jìn)音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)略民族樂器技藝之精、音色之美。京劇名家尚長(zhǎng)榮的代表作之一《曹操與楊修》，突破固有的標(biāo)簽化形象，塑造了一個(gè)既有宏圖大志、又有人性弱點(diǎn)的戲劇形象，后來還拍成3D電影，以電影的形式傳播京劇，很受年輕人歡迎。

⑤傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播，知名藝術(shù)家發(fā)揮著更大作用。某種意義上，戲曲、中國(guó)民樂、曲藝等藝術(shù)，都是“角兒”的藝術(shù)，名家、名角要充分利用自身的影響力。比如，青年京劇演員王珮瑜參加《朗讀者》《開學(xué)第一課》《跨界歌王》等綜藝節(jié)目，推動(dòng)了傳統(tǒng)藝術(shù)的“破圈”。新冠肺炎疫情防控期間，許多專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)紛紛開設(shè)“云劇場(chǎng)”“云課堂”，一些知名藝術(shù)家直播“云練功”。這些嘗試，運(yùn)用了最流行的互聯(lián)網(wǎng)工具，形式多元，內(nèi)容活潑接地氣，快速拉近了與年輕人的距離，培養(yǎng)了不少觀眾。

⑥傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)要積極主動(dòng)地?fù)肀贻p人，創(chuàng)造讓年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的契機(jī)，從而贏得更多年輕人，也讓傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承代不乏人。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6、足球的藝術(shù)在于球員和觀眾

①任何藝術(shù)，都有一個(gè)具體的、可以知覺的形式，沒有必要的物質(zhì)媒介，藝術(shù)就不能形象地外化出來。離開文字就沒有語言藝術(shù)，離開聲音、節(jié)奏就沒有音樂，離開泥石木料就沒有雕塑和雕刻，離開顏料、畫布就沒有繪畫，同樣足球藝術(shù)也需要物質(zhì)手段，它涉及場(chǎng)地、設(shè)施等因素，但最本質(zhì)的還是球員的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，也就是球踢得怎么樣。這是廣大球迷觀賞的主要對(duì)象。

②除此之外，我們經(jīng)常忽略一個(gè)問題，那就是觀眾的參與活動(dòng)。觀眾既是審美主體，也是構(gòu)成足球藝術(shù)的主體。從觀眾參與的角度來看，足球藝術(shù)不僅包含視覺因素，如人浪、彩條、煙花等，還有強(qiáng)大的聽覺因素，如吶喊、擊節(jié)、鑼鼓、小號(hào)、歌唱等，從這個(gè)角度來說，足球藝術(shù)的表現(xiàn)是綜合性的，與戲劇最為接近。

③足球場(chǎng)是一種特定的心理磁場(chǎng)，只有屬于足球的東西才能在這里被激活，從而成為藝術(shù)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，AC米蘭的隊(duì)歌，如果在音樂廳演唱或一個(gè)人在家中獨(dú)唱，都缺少那種直抵人心的感覺，因?yàn)樗旧硎亲闱蛩囆g(shù)的表現(xiàn)形式，而不是純粹的音樂，純粹的音樂在什么地方聽起來都是音樂，而AC米蘭隊(duì)歌不過是用音樂的形式來表達(dá)的足球情緒。如果我們用詩朗誦的方式來讀AC米蘭隊(duì)歌的歌詞，會(huì)有什么效果呢？

④“米蘭，米蘭，和你在一起/米蘭，米蘭，我為你而生活/米蘭，米蘭，我們?yōu)槟闱斑M(jìn)/你們是綠茵場(chǎng)上的英雄/在藍(lán)色的天空中你們踢吧/為我們獲得冠軍/讓我們歌唱吧/米蘭，米蘭，我永遠(yuǎn)為你而生活/米蘭，米蘭，永遠(yuǎn)在我心中/讓我們一起歌唱吧”

⑤從詩的角度來看，它寫得并不好，沒有跳躍，沒有留白，沒有深邃的意境，但它不是詩，不是供你讀的，而是供球迷宣泄情緒的輔助手段。AC米蘭隊(duì)歌更適合在球場(chǎng)上演唱，在萬眾合唱中噴發(fā)而出，就像一朵米蘭花，它必須植根于土壤，才會(huì)有經(jīng)久不散的芳香。米蘭隊(duì)歌就像一朵球場(chǎng)之花，只有在足球場(chǎng)尤其是米蘭主場(chǎng)圣西羅球場(chǎng)，才能融入整個(gè)球場(chǎng)氛圍之中，它才是藝術(shù)，才會(huì)動(dòng)人心魄，才能宣泄出米蘭人燃燒的激情。

7、歷史文化可以這樣“活”起來

張永路

①當(dāng)下，憑借藝術(shù)表現(xiàn)手法、制作形式和技術(shù)手段的革新，許多歷史文化資源以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式得到“活化”傳播，讓當(dāng)代年輕人真切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

②曾幾何時(shí)，文物在博物館中的靜態(tài)展覽是通往普通大眾的唯一方式。近年來，隨著媒介手段的進(jìn)步，以文物為主題的影像書寫不斷涌現(xiàn)。紀(jì)錄短片《如果國(guó)寶會(huì)說話》以流行、輕松、幽默的風(fēng)格，用每集短短五分鐘的時(shí)長(zhǎng)，集中呈現(xiàn)一件文物的前世今生。在展現(xiàn)國(guó)寶之美的過程中，紀(jì)錄片調(diào)用多種表現(xiàn)手法，添加如說唱音樂、動(dòng)畫動(dòng)漫等當(dāng)代年輕人喜愛的元素，寓教于樂，讓文物可感可親。新的技術(shù)手段在紀(jì)錄片中也得到巧妙應(yīng)用，例如用編程方式再現(xiàn)古代織錦制作，形象展現(xiàn)文物背后蘊(yùn)藏的古人生活智慧。這一系列創(chuàng)新使《如果國(guó)寶會(huì)說話》吸引眾多年輕觀眾關(guān)注，讓國(guó)寶之美進(jìn)一步深入人心。

③作為歷史文化的遺存，文化遺產(chǎn)承載著中華文明的輝煌歷史。以綜藝節(jié)目為代表的、對(duì)文化遺產(chǎn)的影像表現(xiàn)不斷進(jìn)步。近期熱播的《我在頤和園等你》，就迸發(fā)出“戶外綜藝+文化遺產(chǎn)”的創(chuàng)意火花。節(jié)目采取真人秀方式，嘉賓們實(shí)地游覽令人賞心悅目的頤和園，探尋自然景觀背后的歷史人文，解碼園林之美背后的匠心傳承。遺產(chǎn)景觀、文化積淀、現(xiàn)代審美、趣味互動(dòng)交相呼應(yīng)，再予以身臨其境的影像表現(xiàn)，讓年輕觀眾直呼精彩：不僅能看到如壁紙一樣幀幀精美的畫面，同時(shí)聆聽到歷史掌故的娓娓道來，讓人徜徉流連，對(duì)祖國(guó)山水之美和歷史文化之厚重有更多體味。

④一直以來，閱讀古籍文獻(xiàn)是我們了解歷史文化的重要途徑。隨著近現(xiàn)代影像技術(shù)發(fā)展，古籍文字影像化成為歷史文化傳播的重要推動(dòng)力量。很多經(jīng)典傳說、傳統(tǒng)故事和歷史人物經(jīng)過影像化處理后，變得膾炙人口、家喻戶曉，四大名著題材的影視作品就是其中的成功案例。近年來，對(duì)傳統(tǒng)IP的新改編新書寫已經(jīng)不再局限于影視作品，國(guó)產(chǎn)游戲也在多角度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。近期播出的一款《西游記》主題游戲演示視頻就在互聯(lián)網(wǎng)上引起關(guān)注，點(diǎn)擊量在短短一天內(nèi)超過千萬。這不僅得益于高水平制作技術(shù)，更是因?yàn)槠鋵⒅谱骷夹g(shù)與作品主題結(jié)合，賦予游戲濃濃文化味，也給傳統(tǒng)故事增添新穎、互動(dòng)的形式，由此爆發(fā)出驚人傳播力，讓我們看到國(guó)產(chǎn)游戲傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可能性。

⑤這一系列成果，無不昭示這樣一個(gè)道理：讓歷史文化“活”起來的關(guān)鍵在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?。在歷史文化資源的影像書寫過程中，藝術(shù)表現(xiàn)手法、制作形式和技術(shù)手段的創(chuàng)新是提高傳播力與親和力的重要推手。

但是，僅僅停留在形式上的創(chuàng)新還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要內(nèi)容上的創(chuàng)新。近年熱映的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》就是對(duì)人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)形象進(jìn)行重新設(shè)定，故事情節(jié)上的改編也貼合時(shí)代，贏得年輕人喜愛。改編應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)原著深刻理解基礎(chǔ)上，建立在符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，避免娛樂化戲說和曲解歷史。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)含的積極思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的中華底色，提煉傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，利用最新技術(shù)手段，創(chuàng)作出符合時(shí)代審美的文藝作品。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

8、勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想

①勞動(dòng)是人的本質(zhì)需要，是社會(huì)生活水準(zhǔn)提升的需要。勞動(dòng)不僅僅是個(gè)人獲得生存資源的手段，更重要的是通過勞動(dòng)能得到精神生活的滿足感，得到一種在自己所喜愛的事業(yè)中做出成績(jī)的快樂感、尊嚴(yán)感和幸福感。

②崇尚勞動(dòng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值取向。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“民生在勤，勤則不匱”“君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無失矣”……我國(guó)古人把勞動(dòng)視為治生之本、治國(guó)之道，倡導(dǎo)通過勤勉勞動(dòng)收獲果實(shí)、磨煉意志、砥礪品德。

③從一窮二白到即將全面建成小康社會(huì)，廣大勞動(dòng)人民以智慧和汗水、以“敢教日月?lián)Q新天”的頑強(qiáng)意志創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。在這個(gè)過程中，涌現(xiàn)出一大批勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，他們是千千萬萬各行各業(yè)勞動(dòng)群眾的杰出代表。光榮屬于這些勞動(dòng)者，時(shí)代以他們?yōu)轵湴?。?中 語 文 學(xué) 習(xí) 助 手，新中國(guó)成立之初，鋼鐵工人孟泰、掏糞工人時(shí)傳祥、石油工人王進(jìn)喜、普通農(nóng)民申紀(jì)蘭等被授予勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的稱號(hào)。今天，又有一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物受到表彰。從30多年持之以恒鉆研鋼絲繩制造的技術(shù)員周家榮，到與80萬伏特高壓親密接觸的輸電檢修員胡洪煒，從主動(dòng)扎根農(nóng)村決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的公務(wù)員劉雙燕，到致力月球和深空探測(cè)領(lǐng)域的研究員孫澤洲，這樣的典型不勝枚舉。這些先進(jìn)模范展現(xiàn)出新時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)人民銳意進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。他們的精神和事跡，正是奮斗的中國(guó)、活力的中國(guó)、前進(jìn)的中國(guó)的生動(dòng)縮影。

④夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，幸福都是靠勞動(dòng)靠奮斗獲得的。發(fā)展中的難題要靠勞動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)去攻克，美好夢(mèng)想要靠勞動(dòng)一步步去實(shí)現(xiàn)。我國(guó)人民以勞動(dòng)為美、以勞動(dòng)為榮的風(fēng)尚，彰顯的正是腳踏實(shí)地、埋頭苦干的高尚品質(zhì)。我們的一切成就，正是無數(shù)勞動(dòng)者揮灑汗水奮斗出來的。新時(shí)代新征程，更要靠實(shí)干、苦干。光榮的勞模精神、工匠精神激勵(lì)我們立足本職崗位、踏踏實(shí)實(shí)地干好工作，把個(gè)人對(duì)人生理想的追求、對(duì)家庭幸福的期待自覺融入國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉業(yè)中，不斷增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，樹立終身學(xué)習(xí)理念，勤于創(chuàng)造、勇于奮斗，努力創(chuàng)造更大的價(jià)值，把宏偉藍(lán)圖一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（取材于《人民日?qǐng)?bào)》）

9、節(jié)儉不僅是一種美德，也是一種生活美學(xué)

①最近，一些地方積極運(yùn)用科技手段減少餐飲浪費(fèi)、倡導(dǎo)節(jié)約，令人眼前一亮。有的餐廳推出機(jī)器人小鍋炒菜、“智能光盤套餐”，通過精準(zhǔn)定量、科學(xué)配比，引導(dǎo)節(jié)約用餐；有的單位食堂使用訂餐碼，鼓勵(lì)員工線上預(yù)訂，并根據(jù)當(dāng)日訂餐情況精準(zhǔn)把控菜品供應(yīng)量。?

②餐桌上的新風(fēng)尚，映照著深植于中華傳統(tǒng)文化的“節(jié)儉基因”。崇儉戒奢的思想，凝結(jié)著中國(guó)哲學(xué)智慧。從孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”的幸福觀，到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨，再到墨子對(duì)“節(jié)用”理念的提倡……有關(guān)節(jié)儉的表達(dá)，寄托著對(duì)人與自然良性關(guān)系的期待，也蘊(yùn)藉著人與社會(huì)的相處之道。

③勤儉節(jié)約的思想與風(fēng)范是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。毛澤東同志睡衣上的73個(gè)補(bǔ)丁，周恩來同志“一片菜葉抹碗底”的簡(jiǎn)樸飲食，刻印著老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦奮斗的精神品格。正如方志敏同志所說：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”節(jié)儉能提振精氣神，為攻堅(jiān)克難提供不竭動(dòng)力。

④節(jié)儉文化中的謙遜與珍惜，反映了對(duì)勞動(dòng)成果的敬畏。從一株秧苗到一碗米飯，從一粒黃豆到一瓶醬油，從一顆蓼藍(lán)種子到一匹藍(lán)印花布，都要?dú)v經(jīng)幾十道工序。品鱸魚美，勿忘“出沒風(fēng)波里”的艱辛；食盤中餐，須記“田家秋作苦”的汗水。李紳從“四海無閑田”的豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實(shí)；將“盤中餐”的粒粒糧食與農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起，凝成了“粒粒皆辛苦”的名句。萬物生長(zhǎng)，每一分傾注時(shí)光與汗水的勞動(dòng)都不容辜負(fù)，而節(jié)儉正是尊重勞動(dòng)的應(yīng)有姿態(tài)。

⑤《訓(xùn)儉示康》有言：“吾心獨(dú)以儉素為美”。當(dāng)然_節(jié)儉不僅是一種美德，也是一種生活美學(xué)。

近年來，“極簡(jiǎn)主義”“斷舍離”等概念被不少年輕人推崇，綠色環(huán)保的服飾家居設(shè)計(jì)備受青睞，追求簡(jiǎn)約適度的生活理念漸成潮流。在物質(zhì)豐盈的今天，洗盡鉛華、擺脫心為物役的束縛，才能更接近生活的本真。提倡節(jié)儉并非抵制消費(fèi)，而是強(qiáng)調(diào)樹立科學(xué)理性的消費(fèi)觀念，踐行綠色文明的生活方式，更好實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。節(jié)能家電、共享單車、二手物品售賣平臺(tái)……以資源節(jié)約為特點(diǎn)的創(chuàng)新，順應(yīng)了大眾消費(fèi)趨勢(shì)，為相關(guān)行業(yè)拓展了市場(chǎng)空間，催生了許多新業(yè)態(tài)。新形勢(shì)下，用好勤儉節(jié)約這個(gè)“傳家寶”，有助于激發(fā)新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，創(chuàng)造更大的社會(huì)效益。

（取材于《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

10、談節(jié)儉

①節(jié)日來臨，聚會(huì)增多，請(qǐng)人吃飯一定要多點(diǎn)菜，不然覺得丟面子。往往造成請(qǐng)客的點(diǎn)得不少，赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會(huì)被丟掉。針對(duì)日益嚴(yán)重的“舌尖上的浪費(fèi)”，我們不得不重提節(jié)儉?！肮?jié)”即節(jié)制，“儉”為儉省，節(jié)制過多的欲望，省卻不必要的花費(fèi)，就是節(jié)儉。

②一條毛巾用了27年的王永慶、一套西裝穿了8年的李嘉誠(chéng)、一間套房十幾人打地鋪的任正非、一年消費(fèi)不超過五萬元的宗慶后、5塊錢理一次發(fā)的劉永好……他們節(jié)儉度日，積累資金用于創(chuàng)業(yè)，在自己的工作領(lǐng)域做出了舉世矚目的成績(jī)。事業(yè)有成之后，他們?nèi)匀还?jié)儉度日，守業(yè)有道，聚大財(cái)而存儉樸之名，為自己拉來了更多的生意。節(jié)儉猶如一把鑰匙，幫他們打開了成功的大門；節(jié)儉還似大壩，幫他們守住了原本可能流溢的財(cái)富?？梢姡?jié)儉是個(gè)人成就非凡、走向事業(yè)巔峰的助推器。

③節(jié)儉也是一個(gè)家族興家立業(yè)的法寶。春秋時(shí)期的齊相晏嬰，畢生踐行節(jié)儉二字。他穿粗布短衣，吃粗茶淡飯，坐劣馬拉的車，身居高位而不奢靡，“以此三世顯名于諸侯”。作為晚清一品大員，曾國(guó)藩勤儉持家，規(guī)定家里的婦女都穿紡布，就是他的一品誥命夫人也不例外。在家族主事人的帶領(lǐng)下，節(jié)儉成了曾氏家族的法寶，使曾家日益壯大。試想，晏、曾兩家，若是仗著家大業(yè)大，不思進(jìn)取，一味吃喝享樂，最終只會(huì)坐吃山空，走向衰敗。樹立節(jié)儉的家風(fēng)，家族才會(huì)人興業(yè)旺，長(zhǎng)立不衰。

④“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”。李商隱說：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€和奢靡兩種不同的態(tài)度造就了國(guó)家截然不同的運(yùn)勢(shì)。漢文帝作為歷史上有名的賢達(dá)君主，為全國(guó)百姓做出表率，他的生活非常儉樸。當(dāng)他準(zhǔn)備修建一座高臺(tái)用來觀景時(shí)，因?yàn)槁牴そ痴f所耗錢財(cái)足夠十戶人家的收入，立刻打消建臺(tái)的念頭。在他勤儉治國(guó)的理念影響下，漢朝由建立初期的百?gòu)U待舉迅速轉(zhuǎn)為興盛，成就了光耀史冊(cè)的“文景之治”。反觀很多朝代的末代君主，都因奢侈浪費(fèi)，弄得民怨沸騰，斷送江山。由此觀之，節(jié)儉關(guān)乎民族發(fā)展，是國(guó)家昌隆運(yùn)勢(shì)、壯大國(guó)力的催化劑。

⑤顯而易見，傳承節(jié)儉之風(fēng)，能促進(jìn)??個(gè)人的成功?，家族興旺，?國(guó)家的強(qiáng)盛?。今天，“舌尖上的浪費(fèi)”依然觸目驚心，讓我們一起摒棄浪費(fèi)、發(fā)揚(yáng)節(jié)儉之美德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗吧。

11、培厚創(chuàng)新的土壤

①如果把科技創(chuàng)新的過程比作“發(fā)現(xiàn)之旅”，那么對(duì)于顛覆性創(chuàng)新而言，探尋的就是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”。

②與漸進(jìn)式、累積性創(chuàng)新不同，顛覆性創(chuàng)新需要徹底的突破，往往體現(xiàn)為突破常規(guī)思維的異想天開、跳出傳統(tǒng)模式的另辟蹊徑、超越既有領(lǐng)域的開疆拓土。中國(guó)歷史上的“四大發(fā)明”，西方近代的蒸汽機(jī)技術(shù)和電氣技術(shù)，都可謂“從0到1”的創(chuàng)新。這樣的創(chuàng)新，不僅改變了生產(chǎn)生活模式，甚至加速了人類文明發(fā)展進(jìn)程，其意義和影響都是顛覆性的。

③然而，顛覆性創(chuàng)新的“非常規(guī)”特性，使其在剛剛出現(xiàn)時(shí)難以被理解和認(rèn)可。新事物從“遭冷遇”到“受熱捧”，往往存在一定延遲，而顛覆性創(chuàng)新更是如此。另一方面，創(chuàng)新很多時(shí)候九死一生，顛覆性創(chuàng)新作為“創(chuàng)新的頂峰”，成功的概率更是微乎其微。既面臨外界的壓力，又存在失敗的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新的挑戰(zhàn)之大、困難之大，不難想見。進(jìn)而言之，要想推動(dòng)顛覆性創(chuàng)新，就必須__鼓勵(lì)創(chuàng)新??寬容失敗。

④鼓勵(lì)創(chuàng)新，才有活力涌流。近年來，我國(guó)頻頻向創(chuàng)新高地發(fā)起沖鋒?！疤旌印眲?chuàng)造超算紀(jì)錄，“墨子”領(lǐng)跑量子科技，“北斗”完成全球組網(wǎng)，5G賦能百業(yè)千行，華為在5G技術(shù)方面之所以取得成功，就在于它大膽地選擇了一條別人不敢走的自主創(chuàng)新道路。其每年將營(yíng)業(yè)收入的10%至15%投入到新技術(shù)的研發(fā)中，在過去的十年，華為共花費(fèi)了3000億美元在科研上面，才使華為在半導(dǎo)體方面實(shí)現(xiàn)對(duì)美國(guó)封鎖的突圍?！覀円言谝恍┣把仡I(lǐng)域領(lǐng)先發(fā)展，無法再靠追隨獲取進(jìn)步、謀求突破。惟有以自主創(chuàng)新能力為依托，以關(guān)鍵核心技術(shù)為指向，著力培厚科技創(chuàng)新“金種子”的成長(zhǎng)土壤，方能收獲更多“硬核產(chǎn)品”，從而在新一輪全球科技競(jìng)爭(zhēng)中掌握戰(zhàn)略主動(dòng)。

⑤一項(xiàng)顛覆性的新理論、新技術(shù)，在剛剛問世的時(shí)候往往不被看好。但恰是此類項(xiàng)目，最需要政策的幫扶，最渴望得到“第一桶金”的支持。否則，非凡的創(chuàng)意就可能被磨去棱角，甚至干涸枯竭。這就要求破除觀念藩籬和制度障礙，完善“非共識(shí)”項(xiàng)目的遴選資助機(jī)制，讓有志于顛覆性創(chuàng)新的研究者獲得足夠的“風(fēng)險(xiǎn)投資”，不用為缺少支持而發(fā)愁、不用為暫時(shí)出不了成果而焦慮。提供環(huán)境、搭建平臺(tái)、呵護(hù)創(chuàng)造，最大限度釋放創(chuàng)新潛能，是全社會(huì)共同的責(zé)任。

⑥寬容失敗，才有從容探索。錢學(xué)森曾說：“沒有大量錯(cuò)誤作臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座”。對(duì)“探索性失敗”的每一次寬容，都可能孕育著下一次創(chuàng)新的成功。不久前，科技部等印發(fā)《新形勢(shì)下加強(qiáng)基礎(chǔ)研究若干重點(diǎn)舉措》，明確“對(duì)自由探索和顛覆性創(chuàng)新活動(dòng)建立免責(zé)機(jī)制”。重視試錯(cuò)的價(jià)值，樹立容錯(cuò)的導(dǎo)向，探索“為失敗買單”的合理辦法，為勇于創(chuàng)新者解除后顧之憂，“失敗是成功之母”的箴言就能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，凝聚起更多的創(chuàng)新力量。

⑦科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂?；厥仔轮袊?guó)成立以來的發(fā)展歷程，“兩彈一星”、載人航天等一系列重大科技突破，極大提升了我國(guó)影響力，增強(qiáng)了民族自豪感。展望未來，更好發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，加快科技改革步伐，給顛覆性創(chuàng)新一片成長(zhǎng)沃土，我們必將打造更多支撐國(guó)家安全和發(fā)展的“大國(guó)重器”，早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。

《人民日?qǐng)?bào)》（2020年08月13日04版）

12、助老人適應(yīng)社會(huì)

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車在技術(shù)進(jìn)步的浪潮助推下，不斷加速向前駛?cè)?。?duì)于大多數(shù)人來說，適應(yīng)智能生活、享受高效便捷并非難事，但爺爺奶奶們正在“掉隊(duì)”。數(shù)據(jù)顯示，過去近20年間，我國(guó)65歲及以上老年人口增加了6000余萬。而與之相對(duì)應(yīng)的是，六成中老年人不會(huì)在網(wǎng)上繳納手機(jī)費(fèi)；七成中老年人不會(huì)網(wǎng)上購(gòu)物、導(dǎo)航。

②當(dāng)后浪帶著朝氣奔涌而來，難道前浪就只能隨時(shí)光隱去，退出舞臺(tái)？不是的，前浪也曾奔涌，他們都是時(shí)代的主角，努力生活始終是共同的追求，理應(yīng)共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，根本出發(fā)點(diǎn)在“人”。無論社會(huì)發(fā)展的快車如何“風(fēng)馳電掣”，都不應(yīng)讓老年人掉隊(duì)，這是全社會(huì)的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。

③首先，要靠家庭助力。有一部分老年人積極“觸網(wǎng)”，學(xué)習(xí)意愿非常強(qiáng)烈。因此，當(dāng)家里的老人詢問如何使用智能設(shè)備時(shí)，晚輩們應(yīng)多一些耐心、細(xì)心，幫助老人克服對(duì)智能設(shè)備又愛又怕的情緒，教他們學(xué)會(huì)刷碼乘車、直播購(gòu)物、自助掛號(hào)、網(wǎng)上預(yù)約……作為晚輩，看到長(zhǎng)輩找回快樂、滿足，必定也是安心、幸福的。

④其次，社區(qū)的作用必不可少。有些老年人的子女常常不在身邊，針對(duì)這一情況，沈陽、寧波、蘇州等地依托社區(qū)舉辦“手機(jī)課堂”，手把手教老年人使用智能手機(jī)和相關(guān)應(yīng)用程序，不少老人學(xué)會(huì)了手機(jī)上網(wǎng)。他們?cè)贙歌軟件里找回年輕時(shí)“歌王”的自信、通過Vlog擴(kuò)大見聞，“云”游世界……他們不僅感受到科技帶來的便利，生活也變得豐富多彩。

⑤在家庭、社區(qū)積極幫助老年人搭上科技發(fā)展快車的同時(shí)，相應(yīng)的設(shè)備、軟件也要適當(dāng)降低使用門檻，多一些人性化的設(shè)計(jì)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，老年人的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力相對(duì)較弱，不容易接受或不能順暢使用現(xiàn)有的智能設(shè)備和軟件。幫助老年人適應(yīng)智能化服務(wù)，還要在開發(fā)、設(shè)計(jì)之初充分考慮老年人的需求，盡量簡(jiǎn)化操作步驟，使之容易上手。例如，利用手機(jī)的NFC功能，為老年人生活提供便利等，讓智能時(shí)代的門檻相對(duì)于老年人更低一點(diǎn)。

⑥國(guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告顯示，中國(guó)正在逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)。一面是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，一面是老齡群體數(shù)量越來越多，社會(huì)治理面臨更大挑戰(zhàn)。由此可見，我們應(yīng)該多方面、多舉措幫助老年人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。只有這樣，才能讓他們擁抱更便捷、更美好的生活，讓他們老有所養(yǎng)，老有所學(xué)，老有所為，老有所樂。

13、在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)

張凡

①炒一份“余老師同款蛋炒飯”，以“抗疫加油”為主題進(jìn)行一場(chǎng)水果拼盤大比拼，養(yǎng)護(hù)一盆綠植作為特殊的開學(xué)禮物，制作一個(gè)手工包送給媽媽……由于新冠肺炎疫情，學(xué)生們經(jīng)歷了一段特殊的成長(zhǎng)時(shí)光，這也成為進(jìn)行勞動(dòng)教育的一個(gè)機(jī)會(huì)。一些學(xué)校開展“廚藝云課堂”“線上手工課”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們參與形式多樣的家務(wù)勞動(dòng)。一份份特別的“作業(yè)”，讓居家生活變得豐富多彩，也讓學(xué)生們?cè)谝徊艘伙?、一針一線中體會(huì)勞動(dòng)的滋味。

②“離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育?！苯逃姨K霍姆林斯基的話，至今依然能給我們以深刻啟示，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。

③《尚書》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺（‘諺’通‘修’，粗俗，魯莽）?！钡拇_，沒有揮灑過勞動(dòng)的汗水，沒有體會(huì)過勞動(dòng)的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的價(jià)值。環(huán)顧我們周邊，青少年“不識(shí)稼穡”的現(xiàn)象，并不罕見。因?yàn)椤罢n業(yè)忙”“不重視”等原因，他們少有機(jī)會(huì)走進(jìn)“實(shí)踐的課堂”，難以對(duì)現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)有更多切身的體驗(yàn)和感受，在一定程度上折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)。在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)型勞動(dòng)，讓他們?cè)趧趧?dòng)中提升生活技能，才能不斷夯實(shí)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

④勞動(dòng)教育對(duì)于人的成長(zhǎng)來說，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培育。從農(nóng)耕社會(huì)“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會(huì)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡捏鹧?，時(shí)代在變，勞動(dòng)的形式在變，但勞動(dòng)的精神內(nèi)核始終未變，路遙在《平凡的世界》中說過這樣一句話：勞動(dòng)，是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教有的意見》，對(duì)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育、培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義。

⑤今天，我們大力提倡勞動(dòng)教育，就是要讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

選自《人民日?qǐng)?bào)》（2020年04月22日05版）有刪改

14、小議當(dāng)機(jī)立斷

①司馬光砸缸的故事家喻戶曉。小伙伴危在旦夕，司馬光沒有像別的孩子一樣驚慌失措，而是果斷地用石頭砸破水缸救出伙伴，從而挽救了一條寶貴的生命。這種在緊要關(guān)頭毫不猶豫地做出決斷的行為就叫做當(dāng)機(jī)立斷。

②當(dāng)機(jī)立斷，是生存的智慧。壁虎在遭遇生命危險(xiǎn)時(shí)會(huì)斷掉尾巴求生，雖經(jīng)斷尾之痛但能保住生命，這是最大的幸運(yùn)。生活中有些人卻不明白這個(gè)道理。比如，有人在大火中不顧生命危險(xiǎn)搶救身外之物，最后連同生命一起被大火吞噬。正是因?yàn)楫?dāng)斷不斷，使他們失去了更珍貴的東西，付出了巨大的代價(jià)。

③當(dāng)機(jī)立斷，是成功的前提。?公元前209年，陳勝、吳廣與九百民夫一起被押赴漁陽戍守,到大澤鄉(xiāng)時(shí)遭逢大雨，道路不通，延誤了規(guī)定的期限。面對(duì)“亡亦死，舉大計(jì)亦死?”的兩難處境，他們當(dāng)機(jī)立斷，發(fā)動(dòng)起義，點(diǎn)燃了反抗暴秦的星星之火。而鴻門宴上的楚霸王項(xiàng)羽猶豫不決，不聽從范增的建議，結(jié)果錯(cuò)失殺掉劉邦的大好時(shí)機(jī)，以致于后來四面楚歌，烏江自刎。當(dāng)斷不斷，反受其亂。可見，抓住機(jī)會(huì)迅速?zèng)Q斷，往往是邁向成功的關(guān)鍵一步。

④?當(dāng)機(jī)立斷如此重要，那么，當(dāng)機(jī)立斷源于什么呢？

⑤當(dāng)機(jī)立斷源于【過人的勇氣】。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操大軍壓境，孫權(quán)手下主戰(zhàn)派與主和派爭(zhēng)論不休。最終，孫權(quán)力排眾議，聯(lián)合劉備，靠著驚人的膽量，以五萬對(duì)八十萬的懸殊兵力取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。如果他怯怯懦懦，優(yōu)柔寡斷，怎么能成就日后東吳的江山呢？

⑥當(dāng)機(jī)立斷源于【堅(jiān)定的自信】。有一次，小澤征爾去參加指揮家大賽。他指揮樂隊(duì)演奏時(shí)，突然聽到一個(gè)不和諧之處。他以為是樂隊(duì)錯(cuò)了，就讓其重奏一次，但仍不滿意，而評(píng)委會(huì)聲明樂譜沒問題。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂界權(quán)威，他堅(jiān)持自己的判斷：“不！一定是樂譜錯(cuò)了！”話音一落，現(xiàn)場(chǎng)響起掌聲。關(guān)注高中語文學(xué)習(xí)助手獲取更多資料，原來，這是評(píng)委會(huì)精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，以考驗(yàn)指揮家們?cè)诎l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而權(quán)威人士不承認(rèn)的情況下，能否堅(jiān)持自己的判斷。三名選手中，只有小澤征爾一人不迷信權(quán)威，堅(jiān)持自己的意見，因而摘奪了比賽的桂冠。

⑦當(dāng)機(jī)立斷更源于【高超的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)?】。東漢時(shí)的蔡邕博學(xué)多才，精通音律。有一次，他聽到一塊木頭在火中燃燒時(shí)發(fā)出“噼里啪啦”的清脆爆裂聲，連忙跑到灶前，顧不得火勢(shì)，將這半截木頭從火里搶了出來。原來這是做琴的上等桐木，世上難得一見。試想，如果當(dāng)時(shí)他稍稍遲疑，就不會(huì)有著名的“焦尾琴”問世了。

⑧當(dāng)機(jī)立斷是一種敢于舍棄、當(dāng)斷則斷的智慧，是一種難得的品質(zhì)。學(xué)會(huì)當(dāng)機(jī)立斷，果斷但不盲目，穩(wěn)重但不猶豫，你就會(huì)遇見生命中更多的美好！

15、讀書當(dāng)有光芒

①清代文人袁枚說過一個(gè)讀書故事。說有個(gè)老學(xué)究，夜行鄉(xiāng)間小路，星月皆隱，時(shí)不時(shí)幾點(diǎn)螢火，忽明忽滅。埋頭走路間，忽見一人影影綽綽在前面走，老學(xué)究抵近瞧去：這不是死了好多年的阿明嗎？阿明也認(rèn)出了老學(xué)究。老學(xué)究膽子挺大的，明知遇到了鬼，也并不害怕，問鬼何往，鬼曰：“吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳?！?/p>

②老學(xué)究恰好也要去南村，人鬼便結(jié)伴而行。行至一間茅屋，鬼吏突然對(duì)老學(xué)究說：輕點(diǎn)走，別驚擾人家。老學(xué)究問：干嗎要放輕腳步？鬼吏說：“此文士廬也，不可往。”咦，怪了，你如何知道這間茅棚里住了一位文士？鬼說：人啊，白天忙得天昏地暗，便精神渙散；到了夜晚，人睡著了，什么念頭都不亂生，精神便歸于一處。這時(shí)候啊，書讀得好的人，胸中字字皆吐光芒，就在腦頂上大放光。讀書好與壞，光芒不一樣。讀得好的??上燭霄漢，與星月爭(zhēng)輝。???，讀得可以的???螢螢如一燈，照映戶牖。??。鬼吏說，我到得這里，“此室上光芒高七八尺，以是知為文士”。

③說著說著，快到老學(xué)究家了，老學(xué)究好奇，指著自家屋宇問鬼吏：“你看此屋睡中光芒若何？”這個(gè)屋主人啊，哎呀哎呀，還是別說了吧。老學(xué)究鼓勁，但說無妨，但說無妨。好吧，既然叫我說，我就說了?。骸耙娋刂懈哳^講章一部，墨卷五六百篇，策略三四十篇，經(jīng)文七八十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃霧中，實(shí)未見光芒。”

④袁枚的鬼故事，更可以當(dāng)寓言來讀。老學(xué)究讀書少嗎？不少。環(huán)櫥皆書也，環(huán)床皆書也，環(huán)桌皆書也，埋在書籍中，如埋在書山里。然則，他讀那么多書，不是黑云壓城，便是濃霧鎖鄉(xiāng)。讀書幾十年，心無所悟，不是烏煙瘴氣，便是烏七八糟，全無讀書人該有的精神明亮。

⑤讀書多，是不是就意味著讀書好呢？明朝謝肇淛曾經(jīng)講，好書之人有三病。第一病是，“浮慕時(shí)名，徒為架上觀美，牙簽錦軸，裝潢炫曜，驪牝之外，一切不知”。買了新房，有些人要以示風(fēng)雅，專辟書房；房有了，書也花錢買了，買的都是精裝書，可是，一本也沒讀過。第二病是，“廣收遠(yuǎn)括，畢盡心力，但圖多蓄，不事討論，徒污灰塵，半束高閣，謂之書肆可也”。其實(shí)與第一病類似，都是求書多，舍得投資購(gòu)書，稍有不同者，書他還是讀的，并不全然當(dāng)擺設(shè)，只是一個(gè)人讀啊讀，從不與人交流，從不與人討論，從不把所學(xué)用于生活與社會(huì)。書讀完，就算完，然后把書束之高閣。這般人，不是讀書人，不過是裝書的書柜。第三病是，“博學(xué)多識(shí)，矻矻窮年，而慧根短淺，難以自運(yùn)，記誦如流，寸觚莫展”。這個(gè)就是我們所說的知道分子。天文地理，化學(xué)物理，醫(yī)護(hù)生理，天南地北，無所不知，古今中外，無所不侃。跟人聊天，沒有他所不知道的，卻有一樣不知道：您對(duì)這事怎么看呢？知識(shí)有一萬，見識(shí)無萬一?；忌献x書三病者，“睡中光芒若何”？指定是“字字化為黑煙”，指定是“如在濃霧中，實(shí)未見光芒”。

⑥讀書三病，其實(shí)是一?。簾o思。一個(gè)是根本不讀，自然零思考；一個(gè)是讀是讀了一點(diǎn)，讀后就扔，讀之十，思之一，也接近零思考；一個(gè)是讀了很多書，并不融會(huì)貫通，并不與實(shí)際掛鉤，他之讀書，純粹是為了賣弄知識(shí)，贏得博學(xué)之名。

⑦袁枚談讀書，與謝肇淛談讀書，兩人貌似各談各的，實(shí)則殊途同歸，談的是一個(gè)事，讀書要讀，讀要有所思。兩人正是從不同角度，來印證孔子所說的讀書觀點(diǎn)：?學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆。??。讀了那么多書，什么觀點(diǎn)都提不出，什么見識(shí)都貢獻(xiàn)不了，白讀了。

⑧什么都看了，什么都忘了，一點(diǎn)兒也不去思考，則其讀書，恰如老學(xué)究，讀了那么多書，都“字字化為黑煙”。

（來源：解放日?qǐng)?bào)2020年08月劉誠(chéng)龍 ?有刪改）

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