《周易》說：“大哉乾元、萬物資始，乃統(tǒng)天。萬物資生，乃順承天”。《內(nèi)經(jīng)》也說：“太虛寥廊，肇基化元，萬物資生，五運(yùn)終天，布云真靈，總統(tǒng)坤元”。《周易》說：“一陰一陽之為道，夫易開物成務(wù)，昌天下之道，乾稱父，坤稱母”。《內(nèi)經(jīng)》也說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。

易經(jīng)、中醫(yī)兩者關(guān)系密切，互為體用，同出一國計(jì)民生。當(dāng)代某種名醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋先生則認(rèn)為：《易經(jīng)》與《典帝內(nèi)經(jīng)》是出自同一個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。張景岳說：“然則天下相與之際，精哉妙矣。誠可畏矣。人身小天地，真無一毫之相間矣。今夫天地之理具乎理，而身心之理獨(dú)不具乎易乎？天地之易，外易也；身心之易，內(nèi)易也。內(nèi)外孰親，天人孰近，故必求諸已而后可以求諸人，先乎內(nèi)而后可以及乎外；是物理之易猶可緩，而身心之易不容忽。醫(yī)之為道，身心之易也，醫(yī)而不易，其何以行之哉？”這就更進(jìn)一步的說明醫(yī)易相關(guān)的緊密關(guān)系。

唐初大理中醫(yī)秘本《辯惑論》乾坤兩部，各種傳世秘制湯丸配方。

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