CHSIDWx施旭東 | 設(shè)計(jì)不應(yīng)浮于表面，更應(yīng)該注入文化底蘊(yùn)才能歷久彌新
本次訪談中，我們邀請(qǐng)到知名建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師施旭東，他是中國(guó)十大最具影響力設(shè)計(jì)師之一，作品“?！び∠蟆痹唬ˋIDIA）亞洲室內(nèi)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)收錄 （全國(guó)僅三幅）、亞洲室內(nèi)設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)作品代表中國(guó)被邀參加韓國(guó)國(guó)際邀請(qǐng)展收錄在《International Invitation Exhibition Works》中。
八月的盛夏，正在上演炙熱的故事，氣溫宣告夏日的熱情，陽(yáng)光與影子追逐著步伐，順著盤(pán)石小道一路勝收美景，我們來(lái)到了一座極具東方韻味的小院——此在，在這個(gè)充滿東方韻味的空間中開(kāi)啟一場(chǎng)尋韻東方的設(shè)計(jì)之旅......
擁有“空間思想家”、“跨界藝術(shù)家”多重身份的施旭東，致力于打造現(xiàn)代東方空間美學(xué)，而“此在”便是他尋韻東方的所在地。
?施旭東采訪視頻
在他眼里，設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)追尋中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、人與自然的生活方式，再反饋到建筑，乃至室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。
出生于福建平潭島的施旭東，深受海島文化的熏陶，加之父親是一名建筑設(shè)計(jì)師，在父親的耳濡目染下，他也走上設(shè)計(jì)這條路。
從事設(shè)計(jì)行業(yè)多年，施旭東堅(jiān)持原創(chuàng)，不被定義。在對(duì)于空間之美的表達(dá)中，施旭東將人與自然共生共融的理念來(lái)深究設(shè)計(jì)的原創(chuàng)價(jià)值。同時(shí)，在踐行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化與人文情懷融入他的作品，追求原創(chuàng)精神與個(gè)性風(fēng)格，使他的作品富有海島文化特質(zhì)與中國(guó)文化底蘊(yùn)。
他以“自然生長(zhǎng)”的姿態(tài)去創(chuàng)作，提出“六感設(shè)計(jì)”理念，認(rèn)為除了視、聽(tīng)、嗅、觸、味的五感體驗(yàn)外，設(shè)計(jì)應(yīng)該給空間注入“第六感”，即空間精神。他希望通過(guò)空間精神傳遞人情關(guān)懷與溫度。設(shè)計(jì)師能夠做的是，通過(guò)對(duì)空間的理解，對(duì)人的感知和心理空間的關(guān)注，營(yíng)造良好的空間精神，讓空間與人產(chǎn)生情感交互，通過(guò)空間精神讓人與空間“對(duì)話”，滿足人們心理空間的表達(dá)。
關(guān)于如何堅(jiān)持原創(chuàng)，施旭東道出其中秘笈——堅(jiān)持原創(chuàng)就是堅(jiān)持初心?！背跣钠鋵?shí)指的是不帶任何成見(jiàn)的心，”他解釋到，“社會(huì)的利益誘惑太多，常常促使人迷失自己，失去想法。那么，只有不帶成見(jiàn)才能看見(jiàn)最純粹、最自然的美，才能在純粹與自然中找到真實(shí)的自我，聽(tīng)取內(nèi)心的聲音做正確的事?！彼?，施旭東在設(shè)計(jì)這條路上，堅(jiān)定自己、堅(jiān)持原創(chuàng)、不被定義。
在這個(gè)快餐式高速發(fā)展的時(shí)代中，標(biāo)簽化、風(fēng)格化順勢(shì)而興，盲目跟風(fēng)，隨波逐流的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，人們的審美追求趨于同質(zhì)化 。而在設(shè)計(jì)行業(yè)中，模仿、抄襲行為層出不窮，沒(méi)有新意、沒(méi)有亮點(diǎn)、沒(méi)有原創(chuàng)的設(shè)計(jì)作品大量涌入設(shè)計(jì)市場(chǎng)，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意是當(dāng)下設(shè)計(jì)行業(yè)的一大痛點(diǎn)。如何保持創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)？如何讓自己的作品脫穎而出？
施旭東給出了答案——在有形的空間中探索無(wú)形的內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之本。即取有形的建筑之美，營(yíng)造無(wú)形之美的生活意境。那么，保持創(chuàng)新的關(guān)鍵要具有精神內(nèi)核。
他說(shuō)，“創(chuàng)作的最終目的，不是描繪一個(gè)表面的現(xiàn)實(shí)，而是表達(dá)想象的精神。”對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，是非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的。中國(guó)文化的傳承有一句話叫做“取其精華，去其糟粕”，那么，對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作同樣等理，創(chuàng)新才是設(shè)計(jì)發(fā)展的硬道理。
比如咖啡文化、茶文化、酒吧文化等與設(shè)計(jì)之間 可能存在共和共融的，這就要求設(shè)計(jì)師需要精心專(zhuān)研傳統(tǒng)文化，才能夠正確地將中國(guó)文化、中國(guó)元素融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，以新構(gòu)思、新方式去創(chuàng)作設(shè)計(jì)。打造具有精神內(nèi)核的設(shè)計(jì)作品才能深入人心，才能歷久彌新。
一切設(shè)計(jì)表達(dá)皆有源頭，追其源頭，深耕底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)之源，源于自然；藝術(shù)之源，源于文化。
施旭東站在潮流的風(fēng)口，用設(shè)計(jì)美學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，給出設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的全新走向。他指出當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷從中國(guó)文化中汲取養(yǎng)分，不斷讓藝術(shù)與設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。
作為東方美學(xué)的倡導(dǎo)者，他的設(shè)計(jì)既注重對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的滲透，又注重人與自然和諧共生的理念。他取自然之景融入中國(guó)文化“天時(shí)地利人和”之道，道出“自然的本色是最高大的美”。比如他喜歡喝茶，就會(huì)去學(xué)習(xí)茶文化學(xué)會(huì)以茶之道引設(shè)計(jì)之美，用茶文化、茶元素來(lái)為設(shè)計(jì)注入別樣的靈魂。在茶空間設(shè)計(jì)上，他會(huì)采用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的留白，也會(huì)采用粗糙的肌理表面或者原生態(tài)的木材，表達(dá)大自然中最質(zhì)樸的東西。看似簡(jiǎn)單的一道茶，一個(gè)茶席設(shè)計(jì)，是非?？简?yàn)設(shè)計(jì)師如何將中國(guó)文化中的禮、樂(lè)、書(shū)及養(yǎng)生的點(diǎn)滴，所包含的哲學(xué)思想都體現(xiàn)出來(lái)，兼顧文化內(nèi)涵的同時(shí)要適度考量自然生態(tài)和諧。
他表示，當(dāng)代設(shè)計(jì)可以有的放矢的將自然與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。可以利用環(huán)境、地域、人文等，在風(fēng)格設(shè)計(jì)、材料選購(gòu)、景觀布局等中展現(xiàn)地區(qū)文化本質(zhì)。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸取，來(lái)增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文底蘊(yùn)。
一種風(fēng)格的時(shí)代意義不能單單從世人口中描述出來(lái)，而是所處時(shí)代甚至是從古至今流傳下來(lái)的一種民族精神，也是中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)世代的繼承，無(wú)法取代。施旭東以超前的眼光洞察未來(lái)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)，將中國(guó)文化為作品注入精神內(nèi)涵，他在設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之路上，堅(jiān)定自己、堅(jiān)持創(chuàng)新，探索未來(lái)、設(shè)計(jì)未來(lái)！
